注：全文算我造次，畢竟修行尚淺赃泡。諸君且看且評寒波，只當(dāng)交流心得乘盼，若你有所得，隨喜贊嘆俄烁。
我覺得他們很棒绸栅。
僅此而已。
震撼页屠？偉大粹胯？使我頓悟？
很抱歉辰企，都沒有风纠。
有信仰的人，本該如此牢贸。如果你覺得不是竹观，那是你對信仰的理解不夠，或說潜索，你與世上許多人一樣臭增，將宗教、信仰竹习、佛
看作：
進(jìn)寺燒香拜佛求加官進(jìn)爵誊抛、求“生男而非女”。
看作：
五六十歲背著帆布包向你布道的老太整陌。
看作：
路邊要給你算命的“僧人”
……
你曾挑燈夜讀一本過一本佛學(xué)典籍嗎拗窃？你曾向真正的高僧大德求佛問道過嗎？你甚至從未在書山學(xué)海里考究過“信仰”二字的含義蔓榄。
所以你尚不具備指謫他人信仰的資歷并炮，否則就是坐井觀天，帶著自己片面的主觀臆斷對別人的人生指手畫腳甥郑，是狂妄自大，是不夠謙卑……
若你開始明白你只是“滄海一粟”荤西，你也有佛心澜搅，佛也有七情六欲，我們或可坐下來好好談?wù)勥@部電影邪锌。
未解如來真實義
佛經(jīng)中常用不同話語傳達(dá)一個道理：菩薩勉躺、佛現(xiàn)男人身、女人身觅丰、山川草木身饵溅、叢林身……反之，也說妇萄，誓愿救苦救難蜕企，發(fā)大慈悲心咬荷，愛護(hù)眾生者，即為菩薩真身所在轻掩。
你看幸乒，佛經(jīng)是佛弟子當(dāng)尊如佛之所在者，也是佛之奧義所在唇牧。佛何曾說過TA可佑你萬全罕扎，保你富貴？既未曾有丐重，可見世人對佛有諸多謬誤腔召。
宗教與哲學(xué)本就同宗，緣起于世人對自我與世界的追索：我是誰扮惦？我從哪里來臀蛛？我要到哪里去？對這幾個核心問題径缅，有人給出了不同見解掺栅，佛也好，基督也好纳猪，真主也好氧卧，都是用于解釋世界和本我起源的某種載體，每個宗教的說辭本質(zhì)都是在對這些終極問題進(jìn)行解答氏堤，傳遞的是一種人生觀沙绝、世界觀、宇宙觀鼠锈。
至于馬克思主義哲學(xué)闪檬，我們常說的各種經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，乃至“世界本是物質(zhì)的”這類觀點與宗教觀點之間的沖突购笆，實際還是一個謬誤粗悯。這一類觀點只對世界的一部分進(jìn)行了總結(jié)、概括同欠。馬哲書上曾系統(tǒng)闡述過什么是“愛样傍，幸福、真善美铺遂、信念”嗎衫哥？這些東西不是物質(zhì)吧？但你能說這部分東西不存在襟锐？對我們來說不重要撤逢？
當(dāng)你把宗教的觀點，譬如“萬法皆空”套用到科學(xué)、物質(zhì)的一部分蚊荣，你發(fā)現(xiàn)無論如何也說不通初狰，你開始罵娘，你說佛祖欺你妇押。佛祖何曾欺你跷究？佛之種種不過教你如何與自己相處，與他人相處敲霍，與你所在的世界相處俊马，誰讓你非要拿“真善美”去做化學(xué)實驗的原料呢？
痛苦往往緣自對自身肩杈、對“人”柴我、對所處世界的狹隘認(rèn)知。
如果有人來向你傳道扩然，說佛在西天極樂世界艘儒，沒有任何痛苦和煩惱，若你信佛夫偶，你就可脫離苦海界睁，請甩他一個大白眼，因為這個人很笨兵拢，不僅笨還愛吹牛翻斟，不僅愛吹牛還覺得別人好騙……這種舉動就很狂妄，一點都不可愛说铃！
信仰访惜，是堅定不移的信
信仰，是從不動搖的信腻扇。不是非要成為某個宗教的信徒债热，你堅定不移信的就是你的信仰。
中國人常說“人在做幼苛，天在看”窒篱，“善惡到頭終有報”……天是誰？誰來報舶沿？
這個天舌剂，這個上蒼，這個藏起來的“誰誰誰”不正是一種堅定不移的信嗎暑椰？
所以中國人一直是有信仰的，至于近年來荐绝，很多人作惡了良心也不會難受一汽，無論你說報應(yīng)、天上有神明……他統(tǒng)統(tǒng)無所畏懼，這的確也可算作“信仰缺失”召夹。
我們所處的世界岩喷，除了物質(zhì)世界、精神世界监憎，尚有未知世界纱意，譬如鬼、靈魂鲸阔。你能確信這些東西不存在偷霉？有人提出，或許整個世界都是更高文明的生物所進(jìn)行的一次統(tǒng)治實驗褐筛，如《楚門的世界》类少，你我都是楚門。
注：有研究瑪雅文明的人曾做這種猜想渔扎。
對于我們所不知硫狞、不了解的部分，說“我不知道”比武斷判定不存在要好晃痴。若你沒有信仰残吩，無法理解此處所說的某種堅定不移的信，或持尊重倘核、觀望態(tài)度更好泣侮。
堅定不移的信給人們帶來的勇氣和力量歷來是存在的，在宗教信仰中則出現(xiàn)得更多（2016年上映的電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》即根據(jù)真實故事改編）笤虫，宗教將這種信形象化旁瘫、具體化、儀式化琼蚯，通過參拜酬凳、教會、服飾遭庶、禮儀等加深人們對信念的認(rèn)知宁仔，這種信念也會反過來給信徒以力量。
難道佛真的有種冥冥中的未知力量嗎峦睡？
坦白說翎苫，我不確定。但一個虔誠的佛教徒一定是非常善良的榨了，一個連螞蟻都不忍心傷害的人對旁人又怎么可能不好煎谍？所以這種力量也會擴(kuò)散并幫助這位佛教徒“廣結(jié)善緣”，有時也表現(xiàn)為此人“福澤深厚”龙屉，有神佛護(hù)佑呐粘。這也即與我們常說的物質(zhì)世界相與為一了满俗，不再矛盾了。
既知如此作岖，為何還要堅定信佛唆垃？
我的師父、師兄們一直告訴我“人成佛成”“求佛不如求己”痘儡，那我為何還要吃素辕万、誦經(jīng)、燒香沉删、拜佛渐尿？這豈不可笑？
就我而言丑念，我只是一聽佛經(jīng)就全身過電涡戳，我很喜歡佛學(xué)的種種說法，它們使我更加豁達(dá)脯倚、自在渔彰。
就像有人僅僅因為看了師父們穿海青時衣袂飄飄的樣子覺得很仙就出家了。我也只是因為喜歡推正。
真沒有那么多高深的道理恍涂。
喜歡就行啦！
開心就行啦植榕！
善良于我再沧，亦復(fù)如是。
善良是一種本能尊残，善待是一種選擇炒瘸。
我沒法對別人壞，這幾乎就是一種本能寝衫。
我沒覺得這有多高尚顷扩，因為我也很努力地想要學(xué)壞過，我曾像個怨婦一樣怨恨這個世界慰毅，我放縱自己隘截，讓自己變得自私、善妒汹胃、也說過別人壞話婶芭，背后使壞過，但是每次我都心驚膽戰(zhàn)着饥、痛苦不堪犀农、萬分羞愧，雖然被欺負(fù)也讓我很難過宰掉，但比起干壞事的痛苦井赌，要好點谤逼。而且我發(fā)現(xiàn)，老是想這些陰暗的東西人也會變丑仇穗，所以我放棄了……
可見我這個人是真的很笨，根本不是做壞人的料戚绕。那就算了吧纹坐，我就老老實實做個好人，安安心心吃點虧舞丛，大不了阿Q一點耘子，睡一覺起來全部忘記，再做個自我催眠球切，告訴自己：本仙女全世界最美谷誓，本仙女全世界最牛！
我只是想為自己所信奉的真理尋找一個寄托吨凑。我也是人捍歪，也常妒忌、不滿鸵钝、自私糙臼、有情欲、有貪念恩商，我和每一個你变逃、我、他一樣怠堪，同屬“蕓蕓眾生”“恒河沙數(shù)”揽乱。我也只是通過吃素、每周一次燒香拜佛誦經(jīng)撣撣心上的灰粟矿。
“身是菩提樹凰棉，心如明鏡臺。本來無一物嚷炉，何處惹塵霸▎”是神佛。
我非神佛申屹，只能“時時勤拂拭绘证，莫使惹塵埃”：釋永信對佛的理解夠深哗讥，但他究竟未成佛嚷那，故而破戒；我親見寺中僧侶買煙抽——他究竟也未成佛杆煞。你我都是凡夫俗子魏宽，對別人指手畫腳不過“五十步笑百步”腐泻。
若你明白，娑婆世界的萬物生靈與你本無不同队询，“己所不欲勿施于人”不是位高者居高臨下的憐憫而是你由愛自己而衍生出的對小小生命發(fā)自內(nèi)心的“憐愛”派桩，你離佛，離“岡仁波齊”就又近了一點蚌斩。
對電影中的朝圣者來說铆惑，坦然經(jīng)歷所有，以一種奮發(fā)向上的姿態(tài)活著送膳，對他人员魏，乃至螻蟻都充滿憐愛，對神充滿敬畏叠聋，那是他們的本能撕阎，善使他們感到快樂。
互聯(lián)網(wǎng)加快了我們的生活節(jié)奏碌补，也讓人所想變得越發(fā)復(fù)雜虏束。其實活著，超越活著這件事本身就是我們存在的意義脑慧，因此“一簞食,一豆羹”都值得感謝魄眉，就連此刻心上的痛楚也使人感受到生之美好。
The End
佛無所不在闷袒，
無所不見坑律，
無所不知。
慎獨囊骤，是人與神之間的對話晃择。
信仰，
是我在“靈與肉”的“天人交戰(zhàn)”里向靈靠近也物，
是一場漫長的自我修行宫屠。
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