《紅樓夢(mèng)》中，妙玉位居“金陵十二釵”正冊(cè)第六贫堰，但她的出身卻語(yǔ)焉不詳穆壕，僅通過(guò)賈府婦仆之口略作“傳說(shuō)式”的介紹：有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏其屏，祖上也是讀書仕宦之家喇勋，因生了這位姑娘多病，只好入了空門偎行，帶發(fā)修行川背。本來(lái)她是在蟠香寺修行贰拿，后來(lái)賈府大觀園落成，就被請(qǐng)來(lái)櫳翠庵修行了熄云。
也正因?yàn)榈匚恢吲c介紹之簡(jiǎn)的明顯反差膨更，對(duì)妙玉出身的猜測(cè)就很多，較多的觀點(diǎn)是妙玉可能出身于皇室或者位階比賈府還要高的官宦之家缴允。不過(guò)询一，今天我們不討論妙玉的出身，而是關(guān)注一下賈母帶劉姥姥游賞大觀園進(jìn)櫳翠庵吃茶時(shí)癌椿，妙玉的表現(xiàn)健蕊。
那一日劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，賈母非常高興踢俄，特意要她留宿缩功，帶她暢游大觀園。種種有趣的細(xì)節(jié)這里就不說(shuō)了都办，單講一行人來(lái)到了妙玉修行的櫳翠庵嫡锌。賈母開(kāi)門見(jiàn)山，說(shuō)他們都是吃了酒肉來(lái)的琳钉，怕沖撞了菩薩势木，只叫妙玉把“好茶拿來(lái)，我們吃一杯就去了”歌懒。
接下來(lái)有兩處細(xì)節(jié)值得關(guān)注啦桌。
第一處：嫌劉姥姥臟。
妙玉去烹了茶來(lái)及皂，給賈母是“親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤甫男，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母”验烧，告訴賈母這是用“舊年蠲的雨水”煮的“老君眉”板驳， 其他人都是一色官窯脫胎填白蓋碗。
這很不錯(cuò)碍拆，用“成化年間官窯”的產(chǎn)品給賈母品茶若治，凸顯尊貴地位，且“老君”對(duì)“太君”感混，很應(yīng)景端幼，很妥帖。
不過(guò)浩习，看到賈母吃了半盞后静暂，遞給劉姥姥去嘗了（劉姥姥一口吃盡并說(shuō)淡了些）济丘，當(dāng)?shù)榔攀樟瞬璞K的時(shí)候谱秽，妙玉就連忙吩咐：“將那成窯的茶杯別收了洽蛀，擱在外頭去罷∨鄙蓿”當(dāng)時(shí)寶玉就會(huì)意了郊供，“知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了”近哟。
臨走時(shí)驮审，寶玉跟妙玉講，那茶杯雖然臟了吉执，白扔了卻也可惜疯淫，不如就給劉姥姥，她“賣了也可以度日”戳玫。妙玉答應(yīng)了熙掺，又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“幸而那杯子是我沒(méi)吃過(guò)的，若我使過(guò)咕宿，我就砸碎了也不能給他币绩。”
讀到這里，我想府阀，妙玉究竟是嫌劉姥姥臟呢缆镣，還是嫌劉姥姥賤呢？
臟是真的试浙，劉姥姥是純粹的鄉(xiāng)下人董瞻，單從她吃多了酒鬧肚子就準(zhǔn)備隨地拉便的行為看，衛(wèi)生習(xí)慣是很差的田巴。但弄臟了茶盞是可以洗的力细，不會(huì)有一點(diǎn)臟影子在上面；賈母吃過(guò)了固额，想必她是不會(huì)扔掉的眠蚂，洗干凈了還繼續(xù)用，并且仍給地位尊貴的人用斗躏。妙玉甚至說(shuō)逝慧，如果她自己以前用過(guò)這茶盞，就要把它砸碎啄糙，決不給劉姥姥笛臣，仿佛那臟不僅會(huì)間接傳染，還會(huì)回溯隧饼。
可見(jiàn)沈堡，她其實(shí)根本上不是嫌臟，而是嫌劉姥姥身份低賤燕雁，不配用她的東西诞丽。不知道劉姥姥坐過(guò)庵里的椅子鲸拥，她會(huì)不會(huì)事后把那椅子也扔了。書中沒(méi)說(shuō)僧免，不敢妄猜刑赶。
這當(dāng)然是表現(xiàn)了妙玉的“潔”，只是這潔是不是嫌于造作了呢懂衩？要知那“成窯”的茶盞撞叨，不管如何絕版如何價(jià)值連城，可不正是那些低賤的陶瓷匠人（現(xiàn)在不同了浊洞，是工藝藝術(shù)家）用他們的臟手燒制出來(lái)的么牵敷。
第二處：譏林黛玉俗。
妙玉在請(qǐng)賈母一行人吃茶的時(shí)候法希，單單把寶釵和黛玉帶到耳房?jī)?nèi)另吃“梯己茶”劣领，寶玉也悄悄地隨后跟了去。
妙玉給寶黛二人吃茶的器皿就講究了：
給寶釵吃的那個(gè)铁材，旁邊有一耳尖淘，杯上鐫著“瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”著觉，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見(jiàn)于秘府”一行小字村生。
給黛玉吃的那個(gè)，形似缽而小饼丘，也有三個(gè)垂珠篆字趁桃，鐫著“點(diǎn)犀”。
給寶玉吃的則是“前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來(lái)斟與寶玉”肄鸽，她這當(dāng)然是不嫌寶玉臟才讓他吃的卫病，雖與前二者不好比，卻也不是寶玉口中的“俗器”典徘。
到這里蟀苛，也還妥帖吧，不管那兩個(gè)古董是真是假逮诲，總歸是顯得高檔的帜平，表明她還是欣賞薛林兩位的，比賈母還值得她尊重梅鹦。
但是裆甩，當(dāng)黛玉問(wèn)這茶是不是也是“舊年的雨水”煮的時(shí)候，妙玉的表現(xiàn)竟是冷笑道：“你這么個(gè)人齐唆，竟是大俗人嗤栓，連水也嘗不出來(lái)。”
據(jù)她說(shuō)箍邮，這煮茶的水是她五年前玄墓蟠香寺修行的時(shí)候收的“梅花上的雪”茉帅，總共也只有一花甕叨叙，一直埋在地下舍不得吃，“只吃過(guò)一回担敌，這是第二回了”摔敛，又說(shuō)“隔年蠲的雨水那有這樣輕浮廷蓉，如何吃得”全封。
言下之意，她是看得起黛玉桃犬，覺(jué)得她”不俗“刹悴，才讓她品嘗一下這五年前的梅花上的雪水煮的茶，不料還是高看黛玉了攒暇，只怕還不配吃她這茶呢土匀；也許只配吃吃如賈母她們喝的舊年的雨水煮的茶吧。
寶釵到底是沉穩(wěn)形用，如果是她來(lái)問(wèn)就轧，也許妙玉冷笑的對(duì)象就是她吧。
想起寶釵在服的那個(gè)“海上仙方”冷香丸田度，是更講究的妒御，說(shuō)是將白牡丹花、白荷花镇饺、白芙蓉花乎莉、白梅花花蕊各十二兩研末，并用同年雨水節(jié)令的雨、白露節(jié)令的露、霜降節(jié)令的霜宙暇、小雪節(jié)令的雪各十二錢加蜂蜜庶灿、白糖等調(diào)和，制作成龍眼大丸藥煞额，放入器皿中埋于花樹(shù)根下。發(fā)病時(shí)，用黃柏十二分煎湯送服一丸即可存筏。
倒像是做文字游戲，如果依方制藥味榛，大概非吐血不可椭坚，特別是在現(xiàn)今氣候變化無(wú)常，雨水未必有雨搏色、白露未必有露善茎、小雪未必有雪的情況下。當(dāng)然频轿，這是作者杜撰的垂涯，“誰(shuí)要認(rèn)真就輸了”烁焙，恐怕其中就有笑話“人間仙方”的意思吧。
又想起了魯迅先生《吶喊自序》中為父親看病的經(jīng)歷：
因?yàn)殚_(kāi)方的醫(yī)生是最有名的耕赘，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根骄蝇，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的操骡，結(jié)子的平地木九火，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了册招。
“物以稀為貴”是對(duì)的岔激，但那主要是在物質(zhì)價(jià)值上，并不代表它本身內(nèi)涵價(jià)值的加深是掰。
比如經(jīng)霜三年的甘蔗是不是就比經(jīng)霜兩年的藥物價(jià)值更高虑鼎，原對(duì)的蟋蟀是不是就比單身的蟋蟀更能治好人的病等等，是無(wú)法確切衡量的键痛，也許更多的是作用在精神心理上炫彩，也就是說(shuō)，象征意義大于實(shí)質(zhì)意義絮短。猶如俗話說(shuō)“千里送鵝毛江兢，禮輕情義重”，情義的確是強(qiáng)化了戚丸，但若說(shuō)這鵝毛與方圓十里內(nèi)的鵝毛有什么實(shí)質(zhì)的不同划址，卻恐怕說(shuō)不上吧。
同樣的限府，用難得一見(jiàn)的杯盞吃茶是有“高級(jí)感”的夺颤，但梅花上的雪與尋常小草上的雪有什么不一樣，以及用五年前的梅花上的雪水煮茶胁勺，與隔年的雨水煮茶世澜，味道到底有什么不一樣，恐怕也很難講（畢竟跟陳年酒不一樣）署穗，也更可能吃的是一種“高級(jí)感”寥裂；黛玉吃不出來(lái)不要緊，卻說(shuō)成與大堂上賈母她們吃的一樣案疲，那就太不高級(jí)了封恰，就是“俗”了，就可拿來(lái)譏笑了褐啡。
只是诺舔，如果斤斤計(jì)較于并不具備實(shí)質(zhì)意義的“高級(jí)”，同時(shí)又變成嘲笑別人“不高級(jí)”的工具，那么低飒，到底誰(shuí)俗呢许昨？
黛玉也是個(gè)心高氣傲的人，這里卻沒(méi)有反唇相譏褥赊，因?yàn)樗耙仓煨怨制Ц獾担缓枚嘣挘嗖缓枚嘧韬恚酝瓴杷倌牵慵s著寶釵走了出來(lái)”。
你看司光，在黛玉（應(yīng)該也包括寶釵琅坡、寶玉）心里悉患，妙玉表現(xiàn)出的不俗残家，只是“天性怪僻”。
從以上兩個(gè)細(xì)節(jié)售躁，“檻外人”妙玉坞淮，其實(shí)并不在檻外，而是“身在檻外陪捷，心在檻內(nèi)”回窘，她的清潔高致里，有著人為的靠拉開(kāi)距離進(jìn)行保持的痕跡市袖，就如寶玉說(shuō)的啡直，“到了你這里，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了” 苍碟。
她所憑借的酒觅，似乎仍是神秘的出身托底的地位，而不是多年的修行形成的氣度微峰。從這個(gè)角度來(lái)看舷丹，妙玉實(shí)際上不是帶發(fā)修行，而只是半隱居而已蜓肆。
而事實(shí)上颜凯，嫌臟嫌俗的妙玉的結(jié)局，卻是“欲潔何曾潔仗扬，云空未必空症概。可憐金玉質(zhì)早芭，終陷淖泥中彼城。”這是她的命運(yùn)，又何嘗不是對(duì)她刻意追求潔和空的反諷精肃。
以上淺見(jiàn)秤涩，不知妥否？歡迎朋友們批評(píng)司抱！
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