以行踐言學(xué)《四書》——《大學(xué)》篇21
【小人閑居為不善年碘，無所不至，見君子而后厭然展鸡，掩其不善屿衅，而著其善。人之視己莹弊，如見其肺肝然涤久，則何益矣。此謂誠于中忍弛，形于外响迂，故君子必慎其獨(dú)也∠妇危】
閑居：沒人看見的去處蔗彤，厭然，消沮閉藏疯兼，掩蓋自己的模樣然遏。
獨(dú)，人碩不知镇防，而己所獨(dú)知之地啦鸣。
小人獨(dú)居時(shí)，以為沒人看見来氧，把各種不好的事，都做出來；看見君子后啦扬，有點(diǎn)惶恐中狂，又開始掩蓋自己的不好地方，卻裝出個(gè)人為善的模樣扑毡，以為能把人騙住胃榕。
然而，人心至靈瞄摊，自不可欺勋又，如此掩飾，人看見自己换帜，如見身體里的肺肝似的楔壤。
其實(shí)呢，惡不可掩惯驼，善不可詐蹲嚣，如此心機(jī)，有什么用呢祟牲？
如此掩惡詐善隙畜，與事無益，原因在于你有一顆不好的心在里面说贝，自然就有不好的形跡露在外面议惰。
原因呢，就是你心不誠乡恕。
如果你有一顆誠意善良的心在腔子里面换淆，就自然有善良親和的氣質(zhì)在外面。
那這心在什么時(shí)候修呢几颜？就在自己獨(dú)處的時(shí)候修倍试。
所以，君子一定要慎獨(dú)蛋哭，不敢于自欺也县习。
就是你言行一定要保持一致，別說一套谆趾，做一套躁愿，表里不一。
畢竟沪蓬，人在做彤钟，天在看，頭頂三尺有神明跷叉。
道理就這么簡(jiǎn)單逸雹，大家都懂营搅。
但做呢，卻是大相徑庭梆砸。
儒家的思想转质，淺顯易懂，學(xué)習(xí)它帖世，關(guān)鍵在于代入自己休蟹，切己體察，事上琢磨日矫。
比如這慎獨(dú)赂弓，就是“慎其獨(dú)→誠于中→形于外”，
這個(gè)修身心法的邏輯很簡(jiǎn)單哪轿，去做就是了盈魁。
就是按照自己本心，不管人前還是人后缔逛，我就是這么做备埃。
心底無私天地寬。
這么一來褐奴，你思想放松了按脚，處事也簡(jiǎn)單了，也不顧慮了敦冬，活得也自在辅搬。
大道至簡(jiǎn)，我思無邪脖旱。
今日關(guān)鍵詞：慎其獨(dú)→誠于中→形于外
