自 1853 年明治維新以來蹦误，日本經(jīng)過短短一百年的發(fā)展，迅速成為亞洲第一個工業(yè)化國家肉津，完成文明開化并建立民主制度强胰，而且一度強(qiáng)盛到可以跟美國叫板。1964 年的東京奧運(yùn)會是一個標(biāo)志性事件妹沙，向世界展示了一個巔峰時期的現(xiàn)代化日本偶洋。
那么問題來了：現(xiàn)代日本到底是怎么來的？
如果用這本書的標(biāo)題來回答距糖，答案是：創(chuàng)造出來的玄窝。
《創(chuàng)造日本：1853—1964》的作者是荷蘭人伊恩·布魯瑪，曾任教于牛津肾筐、哈佛和普林斯頓等大學(xué)哆料，對歐亞文化的研究頗深，并因此而屢屢獲獎吗铐。布魯瑪之前著有《罪孽的報應(yīng)：德國和日本的戰(zhàn)爭記憶》东亦、《日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人》，這兩本書都有對日本政治和文化的解讀。
而這次典阵，布魯瑪試圖梳理一百多年間發(fā)生在日本的許多個重大轉(zhuǎn)折奋渔，揭示這個神秘島國復(fù)雜的蛻變過程
黑船來航——點燃舊秩序的那把火
美國人開著軍艦來到日本的時間，是 1853 年的 7 月壮啊。這個時候的日本嫉鲸，仍在德川幕府的統(tǒng)治下，并且處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)歹啼，不跟任何國家有貿(mào)易往來玄渗，就連僅存的荷蘭商人也被趕到一個小島上。
顯然狸眼，美國這次來的目的藤树，并不是挑起戰(zhàn)爭，而是為了擴(kuò)大在日本的貿(mào)易拓萌。但讓人沒想到的是岁钓，這一舉動成了日本幕府倒臺的催化劑。
事實上這個時候微王，日本內(nèi)部已經(jīng)是矛盾重重屡限。不同階級之間的沖突日益嚴(yán)重：身份卑微的商人很富有，而身份高貴的武士階層卻窮困潦倒炕倘，整天浪跡街頭钧大。幕府的統(tǒng)治在阻礙著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，并且已經(jīng)開始顯露頹勢罩旋。另一方面拓型，日本人本來就急切地想從中華文化圈里掙脫出來，而來自西方的新鮮東西瘸恼，讓他們有了新的模仿對象。
對于來自西方的威脅册养，日本內(nèi)部主要分成兩派东帅。部分少數(shù)派希望打開國門，和西方國家做貿(mào)易球拦，學(xué)習(xí)他們的新技術(shù)靠闭；而保守的反對派則打算趕走所有外國人。戰(zhàn)火因此點燃坎炼，日本社會危機(jī)四伏動蕩不安愧膀，到處都是暗殺和政變。最終谣光，這場內(nèi)戰(zhàn)讓德川幕府告別了歷史舞臺檩淋。這也是1868 年明治維新的前奏。
明治維新的意義
實際上萄金，眾多學(xué)者盛贊的明治維新蟀悦，更具有經(jīng)濟(jì)和文化意義媚朦，而非政治意義。
在經(jīng)濟(jì)上日戈，日本確實行動迅速询张，執(zhí)行力強(qiáng)悍。經(jīng)過一系列政府主導(dǎo)的措施和補(bǔ)助浙炼，日本經(jīng)濟(jì)迅速增長份氧，成為亞洲第一個工業(yè)化國家。在文化上弯屈，“文明開化“ 的口號起到了作用蜗帜。日本人狂熱地模仿西方人的生活方式：穿西裝、辦舞會季俩、造歐式風(fēng)格的建筑钮糖，西方戲劇中的元素也被引入到東京劇院的舞臺上。
在政治上酌住，正如作者所說店归，政治自由主義的種子是撒下了，但其萌發(fā)過程受到各種力量阻遏酪我。就像幼苗被擋住了陽光消痛，不得不伸向了另外一個方向。
明治維新一開始就沒有誠意都哭，被當(dāng)作天皇對臣民的“神賜禮物”秩伞，國家主權(quán)也交還給了日本天皇。憲法對普通民眾來說只是皇恩浩蕩欺矫，對外展示現(xiàn)代化的光鮮外衣纱新。政黨沒有官員任命權(quán)，民眾沒有投票權(quán)穆趴，只要知識分子萌發(fā)出自由和民主的想法脸爱，就會立刻遭受打壓。以伊藤博文為首的高層認(rèn)為未妹，民主是危險的東西簿废，不能用在日本，力度過大的政治改革會阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展络它。
就是說族檬，日本既想要現(xiàn)代化，又想要保留傳統(tǒng)和權(quán)力化戳。 于是单料，日本選擇了鼓吹民族精神和軍事紀(jì)律的德國模式。由此，“文明開化”走向了黑暗的一面：對中國的蔑視和殖民主義的興起看尼。
1882 年递鹉，隨著日本軍人被要求孝忠天皇，明治維新結(jié)出了軍國主義的邪惡果實藏斩。
背叛和挑戰(zhàn)
作者布魯瑪認(rèn)為躏结，軍國主義是日本不壞好意學(xué)習(xí)西方的結(jié)果，它本來就是為了變身強(qiáng)國狰域、一雪前恥媳拴，或者為了彰顯激進(jìn)的民族自豪感。日本四處挑釁兆览，發(fā)動戰(zhàn)爭屈溉，最后又跟西方較上勁了。
在和西方開戰(zhàn)前抬探，其實日本一直在西化子巾，打棒球、看電影小压、聽西方音樂线梗、閱讀西方書籍。但這都是表面的西化怠益，西方的自由主義和民主思想則是被排斥和擯棄的仪搔，報社和大學(xué)里的自由主義分子都被清除了。日本到了這個階段蜻牢，已經(jīng)給自己打上了反對自由主義的標(biāo)簽烤咧。
在經(jīng)歷了近百年的西化運(yùn)動后，日本人似乎又瞧不上了曾經(jīng)的老師抢呆，旗幟鮮明地變回了亞洲人煮嫌，渴望通過一場勝利來贏回身份和尊嚴(yán)。這怎么看都是一種背叛抱虐。
而最終把日本拖入對美國的戰(zhàn)爭的豬隊友立膛，則是自上而下不負(fù)責(zé)任的體制。天皇坐擁權(quán)力但對戰(zhàn)爭不負(fù)責(zé)梯码， 首相管不住軍隊，陸軍和海軍則各懷鬼胎 好啰。此時的日本物資缺乏轩娶，不是美國的對手，日本的平民被當(dāng)作炮灰框往，幾十萬的生命灰飛煙滅鳄抒，自殺式任務(wù)成了日軍的最后策略。
日本從對外的咄咄逼人，走到了病態(tài)的自我毀滅许溅，最終在兩顆原子彈的震懾下選擇了投降瓤鼻。
重建與新生
作為勝利者的美國人再次來到了日本，但這次的使命更加深遠(yuǎn)贤重，就是要對日本進(jìn)行徹底改造茬祷，清除幾千年來的封建和專制思想。
首先并蝗，日本的陸軍和海軍被解散祭犯，戰(zhàn)犯得到審判。其次滚停，日本人被教育擁有言論自由和公民權(quán)利沃粗，當(dāng)局大力提倡民風(fēng)開化。除此之外键畴，日本天皇被剝離了政治權(quán)威最盅，不再是神一樣的存在，而是蛻變成了一個符號起惕。
而影響更深遠(yuǎn)的改造涡贱，則是美國人為日本定制的憲法。這部憲法剝奪了日本保留軍事力量和發(fā)動戰(zhàn)爭的主權(quán)疤祭，日本的軍事大權(quán)從今往后都掌握在了美國手里盼产。之后的經(jīng)濟(jì)計劃，讓日本重新高速發(fā)展勺馆，后來爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭也為日本的騰飛提供了幫助戏售。美國人走后，日本的軍國主義已經(jīng)滅亡草穆，民主制度也建立起來灌灾。
不過，日本最終沒能成為像美國那樣的民主國家悲柱，而是再次被保守勢力把持了政權(quán)锋喜。在大企業(yè)、高級官僚和不公平的選舉制度下豌鸡，自民黨打造了一臺強(qiáng)大的政治機(jī)器嘿般，并且選擇了發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高國民收入的路線涯冠，有意識地把國民的注意力從政治上轉(zhuǎn)移開炉奴。
當(dāng)然，他們?nèi)缭敢詢斏吒鄶?shù)日本人在經(jīng)過舉國繁榮的新時代洗禮后瞻赶，已經(jīng)不再關(guān)心政治赛糟。1964年，東京首次舉辦奧運(yùn)會砸逊，讓世界看到了一個繁榮富強(qiáng)的日本璧南。這個時候，日本人似乎重新找回了民族自豪感师逸，再也不用窩里斗司倚，也不再與世界為敵。
日本自古以來似乎都是一個善于模仿的國家字旭。最開始模仿中國对湃，自己鼓搗出來了“新儒家”，后來后跟荷蘭人學(xué)醫(yī)術(shù)和哲學(xué)遗淳，發(fā)展出了“蘭學(xué)”拍柒；在向西方學(xué)習(xí)中嘗到了甜頭，卻因狂妄自大吃了血的教訓(xùn)屈暗。
日本之所以愛模仿拆讯，也許根源在于它沒有屬于自己的文化，也沒有一種強(qiáng)大且久遠(yuǎn)的的自我認(rèn)同养叛，所以總是在學(xué)習(xí)种呐、否定和挑戰(zhàn)中往返，也總是被外來文化所浸染和塑造弃甥。當(dāng)然各有利弊：日本能快速學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)成果甚至超越爽室，但卻仍然無法自行掙破束縛自己的那層繭。
作者曾回憶說淆攻，日本人不止一次希望黑船能再次來航阔墩，打破封閉的政治體制，解開社會的死結(jié)瓶珊。因為啸箫，這個被創(chuàng)造出來的日本，已經(jīng)沒有了蛻變的內(nèi)生力量伞芹。
