今天分享國(guó)學(xué)智慧:道和術(shù)結(jié)合才是真正的完美。
語(yǔ)言只是輔助宙攻，修道要在修德上練出真功夫奠货。“知者不言座掘，言者不知”與《道德經(jīng)》所說(shuō)的“道可道递惋，非常道”之間彼此呼應(yīng)。自人類誕生起溢陪，對(duì)“我是誰(shuí)萍虽、我從哪里來(lái)、我要到哪里去”的探索嬉愧，就是每個(gè)人內(nèi)心的呼喚贩挣。所以，人類一直用各種方法推演答案没酣，也因此衍生出各種繁雜的學(xué)科王财。但這不是一個(gè)知識(shí)性的問(wèn)題，而是生命體驗(yàn)中的真功夫——人只有達(dá)到“上德不德裕便，是以有德”的境界绒净，那個(gè)答案才能慢慢出現(xiàn)在心里。
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所謂“上德不德偿衰，是以有德”是說(shuō)挂疆，上德者合道，他無(wú)我無(wú)名下翎，在每個(gè)當(dāng)下都盡心盡力缤言，但不會(huì)滯留過(guò)去，也不會(huì)渴求未來(lái)视事。順道而行是他的生活方式胆萧，所以一切都是自然而然，他心中沒(méi)有“我有德”的概念俐东，反而做什么都是有德跌穗。當(dāng)厚德累積夠了订晌，大道就顯現(xiàn)了。
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在厚德面前蚌吸，語(yǔ)言略顯蒼白锈拨。道創(chuàng)造宇宙，人類創(chuàng)造語(yǔ)言羹唠，語(yǔ)言只能為“有”的物質(zhì)層面服務(wù)奕枢；走進(jìn)“無(wú)”的心靈世界，語(yǔ)言只是輔助工具肉迫。從古至今验辞，沒(méi)有一個(gè)圣人是靠被人說(shuō)教證悟的，也沒(méi)有一個(gè)大德是靠研究書(shū)本成就的喊衫。能說(shuō)得清的往往不是真道，最多是方便法門(mén)而已杆怕。古代師父?jìng)魍降茏骞海荒芤孕膫餍摹挥型降苣芘c師父心心相印時(shí)，才能了悟“知者不言陵珍，言者不知”的玄妙境界寝杖。
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人生百年，對(duì)宇宙而言互纯，只是一瞬間而已瑟幕。以有限的知識(shí)，如何去探究亙古長(zhǎng)存的大道呢留潦？這個(gè)創(chuàng)生一切的道只盹，無(wú)法用文字記錄，無(wú)法用語(yǔ)言描摹兔院，只能用心體會(huì)殖卑，用重積德來(lái)接近！
厚德承載坊萝，厚德載物孵稽，厚德延綿，厚德福澤十偶，厚德經(jīng)久菩鲜，厚德不息，厚德博大”惦积。一切修行接校、修為、功法包括物質(zhì)都應(yīng)建立在厚德的基礎(chǔ)上才能經(jīng)久承載經(jīng)久傳承荣刑。所以才有：“有德乃大馅笙、有德才久 伦乔，有德才廣” 的說(shuō)法。德是一切事物行進(jìn)發(fā)展的基礎(chǔ)董习，是一切為人準(zhǔn)則的衡定烈和，是一切行為處世的標(biāo)準(zhǔn)。
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一個(gè)人的一生皿淋，才能才干固然非常重要招刹。無(wú)才無(wú)能是廢人。有才無(wú)德是戾人窝趣，有德無(wú)才是庸人疯暑，有才有德是真人。德和才是道和術(shù)的關(guān)系哑舒，道和術(shù)結(jié)合才是最完美結(jié)合妇拯，如同陰陽(yáng)和合一樣。所以洗鸵，人生修行越锈，才能是安生立命之本，德行操守是福澤綿長(zhǎng)膘滨，物質(zhì)經(jīng)久承載的重要基石甘凭。
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因此，人生百年火邓，在謀求安身立命的同時(shí)更加應(yīng)該注重“上德不德丹弱，是以有德”功課的重要修行。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——易軒
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2022.8.21
