在寫(xiě)《Tools of Titans》打卡的時(shí)候隐孽，思考過(guò)如果要出一份半小時(shí)的逐字稿是晨，我要怎么來(lái)組織肚菠，又該如何講述？現(xiàn)在的內(nèi)容貌似比較散也很雜罩缴，不過(guò)轉(zhuǎn)變一下思維蚊逢，從介紹一個(gè)很厲害的“朋友”給更多的人這個(gè)角度出發(fā)层扶，瞬間糾結(jié)就沒(méi)有了。
當(dāng)然时捌，這并不意味著書(shū)籍本身不能從多個(gè)角度梳理出好多條脈絡(luò)怒医，不過(guò)炉抒，我還是更喜歡牛牛式隨意地介紹那些我覺(jué)得有意思的靈魂奢讨。
今天出場(chǎng)的，是阿蘭·德波頓焰薄。
阿蘭·德波頓其人拿诸，以《愛(ài)情筆記》成名，寫(xiě)過(guò)《愛(ài)上浪漫》《親吻與訴說(shuō)》《擁抱逝水年華》《哲學(xué)的慰藉》《旅行的藝術(shù)》等等哲學(xué)式夾敘夾議的敘事類(lèi)藝術(shù)小說(shuō)塞茅，除此之外亩码，還寫(xiě)過(guò)一本很著名的小品文集，叫《身份的焦慮》野瘦。
書(shū)評(píng)人葛雷茲·布魯克對(duì)阿蘭的評(píng)論很有意思：“這種奇才作家描沟，恐怕連掃把的傳記都寫(xiě)得出來(lái)，而且這柄掃把在他筆下絕對(duì)是活靈活現(xiàn)的鞭光。”
他的文章如何吏廉，你可以自己去找書(shū)來(lái)體會(huì)。而《巨人的工具》里惰许，介紹了他的一些處事態(tài)度席覆，卻讓我覺(jué)得很受啟發(fā)。
通常我們?cè)谂龅揭粋€(gè)脾氣不好的人時(shí)汹买，要不是罵回去佩伤，要不是心里一萬(wàn)只草泥馬奔騰，要不就是憋成內(nèi)傷……
阿蘭用的方法是問(wèn)自己3個(gè)問(wèn)題（這個(gè)方法來(lái)自比爾.克林頓）：
他睡夠了嗎晦毙？
他吃了嗎生巡？
是不是有別人讓他不開(kāi)心了？
通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的核查清單见妒，自己的糾結(jié)一下就少了很多障斋，不會(huì)去惡意揣測(cè)別人情緒糟糕后面的動(dòng)機(jī)，也不會(huì)把別人的問(wèn)題歸咎到自己的身上徐鹤，同時(shí)垃环，也能從心理上去體貼、共情對(duì)方可能遭遇的不順返敬。
不僅如此遂庄，他還在2008年創(chuàng)辦了非營(yíng)利性的情商教育機(jī)構(gòu)，叫“the School of Life”人生學(xué)校劲赠，制作科普短片幫助大家佛系過(guò)一生涛目。比方說(shuō)《如何在喪喪的生活中講述自己的故事》秸谢。
在他看來(lái)，你越知道自己要啥霹肝，別人能夠?qū)δ阍斐傻母蓴_就越少估蹄。只有當(dāng)自己都“敢問(wèn)路在何方”時(shí)，外界的噪聲才會(huì)影響我們并造成威脅沫换。
早上給老鐵們發(fā)碎碎念臭蚁，意識(shí)到自己在很長(zhǎng)一段時(shí)間都不是一個(gè)“自我驅(qū)動(dòng)和自我管理”的人，又問(wèn)到自己幾個(gè)問(wèn)題時(shí)讯赏，包括了“如果總指望別人垮兑，那還要自己來(lái)干什么？”
針對(duì)這個(gè)問(wèn)題漱挎，阿蘭給出的應(yīng)對(duì)措施同樣很簡(jiǎn)單系枪、很粗暴、很扎心：
在你責(zé)備別人不了解你之前磕谅，不妨先問(wèn)問(wèn)自己私爷，“你對(duì)自己足夠了解嗎？即使幸運(yùn)如你對(duì)自己有足夠的了解膊夹，你跟別人的溝通和了解又足夠多嗎衬浑？”
我想，這也是很多人通過(guò)對(duì)自己扎心割疾、內(nèi)省從而不斷進(jìn)步的原因吧嚎卫。有時(shí)間把手指指向別人，在各種尋求關(guān)注中自憐自艾宏榕，不如把這些時(shí)間用來(lái)探求自己拓诸。
“吾日三省吾身”會(huì)讓我們少卻很多煩惱。而自省的辦法麻昼，在成甲的《好好學(xué)習(xí)》和《富蘭克林自傳》中有很詳細(xì)的描述奠支，感興趣的可以自行翻書(shū)。
阿蘭的方法抚芦，未必是實(shí)戰(zhàn)派倍谜，比如說(shuō)推薦哲學(xué)家，讓我們從哲學(xué)和精神方面去體悟：伊壁鳩魯叉抡、塞涅卡尔崔、奧特留、柏拉圖褥民、蒙田季春、叔本華、尼采消返、羅素载弄。
這些人耘拇，在我的感覺(jué)，就是那種無(wú)論身處多l(xiāng)ow的狀態(tài)宇攻，都能從正面發(fā)現(xiàn)人生意義的人惫叛。
如果能從任何地方發(fā)現(xiàn)生命的意義，能夠把掃把的傳記也寫(xiě)得活靈活現(xiàn)逞刷，也就不稀奇了嘉涌，不是嗎？
