#人類(lèi)命運(yùn)：變遷與規(guī)則#第二章部落文明

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 人類(lèi)定居部落的轉(zhuǎn)折性起步

迄今一萬(wàn)年前晶框，也就是地質(zhì)構(gòu)造演化的最近一次冰期結(jié)束蜜暑，考古學(xué)上稱中石器時(shí)代沸移，伴隨著全球氣溫的回暖刷喜，動(dòng)物财喳、植被的更迭以及海平面的抬高察迟，動(dòng)物們的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，原始人類(lèi)的演進(jìn)也出現(xiàn)了歷史性的機(jī)遇耳高。這個(gè)階段對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)扎瓶，實(shí)在是漫長(zhǎng)卻又奇跡迭出的歲月。農(nóng)業(yè)的起步泌枪、畜牧的馴化概荷、漁獲的增多，使得原古人類(lèi)的游遷生活開(kāi)始轉(zhuǎn)向相對(duì)定居工闺，當(dāng)然這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程依然走得極其漫長(zhǎng)乍赫，然而這個(gè)過(guò)程對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)的確是轉(zhuǎn)折性根本性的，人類(lèi)選擇了一條減少對(duì)大自然依賴的道路陆蟆。

原始人群長(zhǎng)期以采集和圍獵作為維持生存的最基本方式雷厂，盡管拜大自然所賜，常態(tài)下生活保障沒(méi)有太大問(wèn)題叠殷，但是災(zāi)害和風(fēng)險(xiǎn)還是經(jīng)常威脅著人們改鲫，分散外出活動(dòng)可能遭受的風(fēng)險(xiǎn)就更加大，因此不同的族群之間總會(huì)尋找和搶占自然物產(chǎn)豐富林束、獲得食物容易的有利地域像棘。而善于觀察并發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，尤其是不滿足于大自然恩賜的先人壶冒，開(kāi)始嘗試起農(nóng)耕活動(dòng)缕题，伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，一個(gè)個(gè)相對(duì)穩(wěn)定居住的原始部落漸漸形成胖腾。自然烟零，新的生存環(huán)境和生活狀態(tài)又是由新的生活規(guī)則伴隨和支撐的。有了部落這樣一個(gè)大宅子咸作，“宅者,人之本锨阿。人因宅而立,宅因人得存”。（見(jiàn)《黃帝宅經(jīng)》南北朝·王征）人類(lèi)歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)记罚。從此墅诡，原始人類(lèi)族群可以不再迫于大自然食物采集的局限，而分散為規(guī)模較小的族群了桐智， 更多的繁衍也成為可能末早，當(dāng)然在這樣一個(gè)漸進(jìn)而漫長(zhǎng)的時(shí)期烟馅，定居部落的人們?nèi)匀惶幵谠既夯樯顮顟B(tài)中。

在人類(lèi)文明尚處蒙昧?xí)r期荐吉，原始人類(lèi)群居的生活形態(tài)非常的簡(jiǎn)樸焙糟，用現(xiàn)代的判斷標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，生存環(huán)境十分的惡劣样屠，他們隨時(shí)隨刻面對(duì)著死亡的危險(xiǎn)穿撮，遭疾病，遇野獸痪欲，甚至被同種族的其他原始人群剿滅悦穿，因此壽命也不會(huì)很長(zhǎng)。由舊石器時(shí)代轉(zhuǎn)入新石器時(shí)代业踢，雖然過(guò)程持續(xù)了上萬(wàn)年栗柒，但今天去看它仍然可被稱作是一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命大約于公元前 8000 年前后出現(xiàn)知举，此時(shí)此刻的人類(lèi)逐漸成功地馴養(yǎng)了動(dòng)物瞬沦，種植了糧食，逐漸開(kāi)始懂得了如何用自己的勞動(dòng)來(lái)保證食物的供給雇锡，而且以部落組織的形式開(kāi)始長(zhǎng)久定居下來(lái)逛钻。原始人類(lèi)走出洞穴，跳下大樹(shù)锰提，住進(jìn)房屋曙痘，結(jié)束了原始人群長(zhǎng)期遷移、顛簸流離的生活立肘，安定下來(lái)使大家有更多時(shí)間相互交往边坤，為種族繁衍、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了更好的條件谅年，安靜更加有助于人類(lèi)大腦的開(kāi)發(fā)茧痒。農(nóng)業(yè)的發(fā)展又逐漸使人口聚居數(shù)量增多成為可能，提高了生存安全保障融蹂，減少了各種死亡威脅旺订。新的生活方式也帶來(lái)了許多重要的新工藝和新發(fā)明--制陶術(shù)、編織術(shù)殿较、紡織術(shù)，以及用木桩蓉、磚和石頭建筑房屋的基本方法淋纲，同樣也就需要新的規(guī)則與秩序來(lái)組織。

當(dāng)然從發(fā)現(xiàn)植物可以栽培院究、動(dòng)物可以馴養(yǎng)到實(shí)實(shí)在在的推廣普及原始農(nóng)牧業(yè)洽瞬，從開(kāi)始輪作生產(chǎn)和采集捕獵的半定居游耕狀態(tài)到完全安定的農(nóng)耕生活本涕，同樣是經(jīng)歷了一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。沒(méi)有多次經(jīng)歷受困挨餓的特殊困難磨礪伙窃，任何人也不會(huì)輕易要去放棄自由采摘菩颖、捕獵這樣的自在生活。從現(xiàn)存的原始部落生活狀態(tài)为障，我們也可以發(fā)現(xiàn)晦闰，人類(lèi)的每一步所謂的進(jìn)化，實(shí)在是被眼前的困難和強(qiáng)大的憂患因子逼迫出來(lái)的鳍怨。

與遠(yuǎn)古時(shí)期的遷游人群研究比較呻右，對(duì)于原始部落的研究相對(duì)要客觀許多，因?yàn)槟壳霸诘厍蛏弦呀?jīng)發(fā)現(xiàn)還有一些人類(lèi)群體過(guò)著舊石器時(shí)代的原始生活⌒現(xiàn)代社會(huì)的人類(lèi)也接近過(guò)一些原始部落声滥，他們多數(shù)分布在熱帶非洲、南太平洋群島和南美洲的一些偏遠(yuǎn)地區(qū)侦香。有學(xué)者認(rèn)為"原始"是一個(gè)不恰當(dāng)?shù)脑~落塑，認(rèn)為它極其錯(cuò)誤地暗示。但是這些部落人群的確具有人類(lèi)發(fā)展最早階段的一些特點(diǎn)罐韩，又沒(méi)有更恰當(dāng)?shù)脑~憾赁，只能沿用"原始"一詞作為一種生活方式的約定俗成名稱。原始實(shí)質(zhì)上意味著處于自給自足伴逸、靠天吃飯的部落生活狀態(tài)缠沈，其社會(huì)和政治的基本單位是村落或部落，而不是城市或國(guó)家错蝴。他們通過(guò)恪守自己的習(xí)俗和傳統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的延續(xù)洲愤，也并不一定使用文字記錄，所以他們的歷史多數(shù)是口口相傳的顷锰。 地球上現(xiàn)存著有 100 多個(gè)與世隔絕的原始部落柬赐，亞馬遜叢林深處估計(jì)分布有 70 多個(gè)，安達(dá)曼群島有幾個(gè)官紫，其余的分布在新幾內(nèi)亞偏遠(yuǎn)的雨林中肛宋，而且還不排除可能存在的尚未通過(guò)飛機(jī)和衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)的人群。與現(xiàn)代文明有所接觸束世，但生活方式仍保持在狩獵采集這樣純粹原始狀態(tài)的部落更是有數(shù)百個(gè)之多酝陈，不過(guò)他們卻被歸列到了極端貧困落后地區(qū)的窮人之列，或許這種歸列在他們看來(lái)是可笑的毁涉。

由于原始部落坐落的地方通常都非常的隱蔽沉帮，導(dǎo)致他們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的生存活動(dòng)中，始終沒(méi)有和外界良好接觸。目前存在的原始部落一般是十幾個(gè)人穆壕，或者百來(lái)號(hào)人一同群居待牵，甚至只有幾個(gè)人群居的情況，多數(shù)的原始部落維系著父系關(guān)系喇勋，父親主要負(fù)責(zé)組織打獵缨该、狩獵、采摘等覓食活動(dòng)川背，而母親主要負(fù)責(zé)照顧族人贰拿，承擔(dān)其他一些零散的事情;也有的原始部落仍然還保留著母系的關(guān)系，族中以母親為主要“當(dāng)家人”渗常，雖然說(shuō)父親依然也還是做打獵等活動(dòng)壮不，但是家族中大的事情卻是由母親負(fù)責(zé)組織的。在一些原始部落中皱碘，有的還是一夫多妻制度询一，比如在巴西有一個(gè)部落，他們族群內(nèi)部的人中存在一個(gè)非常特殊的基因癌椿，這個(gè)基因?qū)е铝俗逯械哪泻⒆咏∪铮诤苄〉臅r(shí)候就會(huì)死去，而且死亡的比例相當(dāng)大踢俄，慢慢的就導(dǎo)致了族中的男女比例嚴(yán)重失調(diào)缩功，于是也不得不實(shí)行一夫多妻的制度;也有的原始部落保持著一妻多夫制度的，不過(guò)根據(jù)調(diào)查都办，這樣的原始部落比較少嫡锌，通常這類(lèi)原始部落還處在母系社會(huì)關(guān)系，由女性選擇男性進(jìn)行性交琳钉，只是根據(jù)她們的心情和悅眼势木，男性不可以逃避。

現(xiàn)在留存著的這些原始部落歌懒，因?yàn)榻煌ǚ浅２环奖憷沧溃瑳](méi)有現(xiàn)代人去開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致他們處于靠山吃肉及皂，靠水吃魚(yú)甫男，靠地吃素的自然狀態(tài)。有研究學(xué)者深入部落考察發(fā)現(xiàn)验烧，其實(shí)對(duì)于簡(jiǎn)單常規(guī)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)板驳，部落里的人們基本都已經(jīng)掌握了，偶爾也有實(shí)施碍拆，但是熱帶雨林豐沛的物產(chǎn)基本可以滿足生存需要的情況下若治，他們?nèi)匀幌矚g以打獵或者采集來(lái)作為他們?nèi)粘Ｊ澄锏闹饕獊?lái)源效扫。當(dāng)然隨著各處原始森林的不斷開(kāi)發(fā)，野生動(dòng)物越來(lái)越少了直砂，動(dòng)物的遷徙規(guī)律也越來(lái)越難以把握，他們的生存再次面臨危機(jī)浩习，而要他們很快改變長(zhǎng)期養(yǎng)成的生存方式還是非常困難的静暂，所以他們的生活開(kāi)始變得艱辛起來(lái)。原始部落的人壽命一般比較短谱秽，但是他們有自己部落的強(qiáng)烈歸屬感洽蛀，多數(shù)原始部落還非常不歡迎外界人群的靠近，一方面可能是感受到外界的威脅疟赊，擔(dān)心出現(xiàn)沖突事件郊供，另一方面可能也是擔(dān)心現(xiàn)代人會(huì)打擾原始部落的安樂(lè)生活。

通過(guò)這些現(xiàn)存的原始部落近哟，我們研究人類(lèi)歷史還是非常有借鑒價(jià)值的驮审，基本可以了解部落文明時(shí)期以及更早人類(lèi)的一些生活狀態(tài)。比起現(xiàn)代人吉执，他們對(duì)于周邊環(huán)境及自然物種的知曉和掌握要細(xì)致的多疯淫，可以說(shuō)完全融合在大自然之中。同樣也養(yǎng)成了自己解決生存矛盾的一些基本規(guī)則戳玫，特別是出現(xiàn)食物危機(jī)時(shí)熙掺，同類(lèi)相食現(xiàn)象也是曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的」舅蓿《自然》雜志發(fā)表有關(guān)學(xué)者的研究成果認(rèn)為币绩，歐洲原始人洞穴中就找到了大量證據(jù)，有學(xué)者對(duì)出土于西班牙格蘭多利納遺址的人類(lèi)遺骸深入研究府阀，骨骼分屬 7 個(gè)不同的個(gè)體缆镣，但這些骨頭上居然全部都出現(xiàn)了被啃食的跡象。準(zhǔn)確地說(shuō)肌似，都有用工具切割的痕跡和人類(lèi)牙齒的咬痕费就，以及使骨髓暴露出的刻意骨折。這些被稱為“格蘭多利納男孩”的原始人顯然是被自己的同類(lèi)給吃掉的川队，這些遺骨與其他 9 種哺乳類(lèi)動(dòng)物的骨頭混雜在一起力细，經(jīng)過(guò)估算，大約有 22 只動(dòng)物被屠殺和食用固额∶呗欤考古人員認(rèn)為，人類(lèi)之所以會(huì)食用同類(lèi)斗躏，主要與獵殺其他大型動(dòng)物來(lái)說(shuō)逝慧，同類(lèi)的捕獲難度更小，更容易成功。從考古學(xué)家對(duì)同族相食的考證笛臣，可見(jiàn)原始人類(lèi)在延續(xù)生命云稚，解決生存危機(jī)中已經(jīng)生成他們自己的行為規(guī)則，比較習(xí)慣于自由自在的生活狀態(tài)沈堡。

根據(jù)人類(lèi)基因組近年最新研究成果也證實(shí)了隨著時(shí)間向更早期推演静陈，遠(yuǎn)古人類(lèi)中游遷生活人群的數(shù)量超過(guò)部落定居人群的數(shù)量比例也是越來(lái)越大，就拿中國(guó)華夏文明為例诞丽，到了距今 5000 年前文明開(kāi)始發(fā)生的那個(gè)時(shí)期鲸拥，研究者也由此感慨：人類(lèi)從游遷生活轉(zhuǎn)向部落定居，實(shí)在是文明的一次艱難躍升僧免，而且刑赶，定居的范圍越大、人口越多懂衩，文明躍升的動(dòng)力往往也越大撞叨。因此對(duì)于原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)選擇部落定居的方向，其實(shí)是一條相對(duì)艱難的道路浊洞，并不是快樂(lè)舒適自由自在的路谒所，卻又是脫離野蠻蒙昧的重要開(kāi)始。伴隨著農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展演進(jìn)沛申，部落文明也開(kāi)始日益繁榮并一直過(guò)渡到之后的氏族文化延續(xù)為家族劣领、宗族聚居文化。遠(yuǎn)古人類(lèi)自邁入部落聚居铁材，開(kāi)啟了實(shí)實(shí)在在地與其他社會(huì)動(dòng)物分道揚(yáng)鑣的旅程尖淘，而隨著農(nóng)耕作物的不斷豐富，直到公元前 1500 年左右著觉，玉米村生、水稻等一些主要作物的產(chǎn)量大大提高”穑考古證實(shí)趁桃，大約1萬(wàn)年前西亞地區(qū)“肥沃的半月形地帶”和中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)源地肄鸽。（見(jiàn)《中國(guó)大百科全書(shū)·考古學(xué)》中國(guó)大百科全書(shū)出版社卫病，《西亞新石器時(shí)代和銅石并用時(shí)代文化》和《中國(guó)新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)》）可以說(shuō)人類(lèi)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)革命成功的同時(shí)，也基本截?cái)嗔俗约和耆貧w大自然的后路典徘，揚(yáng)起了人類(lèi)歷史上的第一鍬塵土蟀苛。