精要主義:如何應(yīng)對擁擠不堪的工作與生活

只做對的事,過了無遺憾的人生

你是否也覺得無情的壓力正在碾壓生活中一些美好的東西办斑?你是否經(jīng)常感到疲憊異常卻又沒有發(fā)揮所能脏毯?你是否發(fā)現(xiàn)自己只擅長做瑣碎小事疚颊?你是否感到自己總是忙忙碌碌卻效率低下?你是否覺得自己的時間總是被別的安排打亂喧半?你是否覺得自己一直在奔波奴迅,卻總是到不了任何地方?若想要最大限度地成就真正重要之事挺据。切忌貪多求全取具,事事應(yīng)允。如果答案不是一個確定的Yes扁耐,就是一個肯定的No暇检。只有摒棄瑣碎而無足輕重的生活,才能過真正重要而有意義的人生婉称。

這本《精要主義》就是告訴我們:要過少而精的生活块仆。打破用忙碌衡量成功的淺見,瞎忙不算成功王暗,做少量且對的事才是成功悔据。不要急于求成,平均用力俗壹,只做最重要的事蜜暑。時間和精力只用于有意義的事。只做對的事策肝,而不是只做對事肛捍。

那么,你是否重視自己的時間和精力之众?是否意識到自己的時間和精力的80%都是被浪費掉了拙毫?很多人都聽過帕累托原理:80%的成果是由20%的努力產(chǎn)生的。對于不重要的多數(shù)和重要的少數(shù)棺禾,我們應(yīng)該怎么區(qū)分缀蹄?特別是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時代,隨便刷個微博膘婶、刷個抖音缺前,一兩個小時眨眼間就過去了⌒螅互聯(lián)網(wǎng)社會信息高度過載衅码,有太多的東西會分散我們的注意力。如果我們不安排自己的時間脊岳,就會被別人安排逝段。找到自己的二八定律是實行精要主義的前提垛玻。

精要主義是一種選擇的方法。只專注精要事務(wù)奶躯,排除最重要事務(wù)之外的一切帚桩,只做最重要的事。做“更少”嘹黔,但能做“更好”账嚎。如果你想要得到的越多,就會陷入盲目追求更多的境地儡蔓,從而迷失自我郭蕉。要守得住自己的本心,心無旁騖的去思索審視浙值,明辨是非曲直,才能確保有能力判斷檩小。

前段時間开呐,我就犯了這個錯誤。覺得自己時間充裕规求,一下子報了幾個學(xué)習(xí)課程:有閱讀訓(xùn)練營筐付,有財商致富課,有心理咨詢課還有陳果老師的哲學(xué)課阻肿。真是眉毛胡子一把抓瓦戚,搞的自己暈頭轉(zhuǎn)向,自顧不暇丛塌。手忙腳亂了幾天之后较解,覺得這樣不行,就果斷退出了其它課程赴邻,只專注閱讀課和財商課程印衔。

精要主義是一種思維方式。而要把這種思維方式內(nèi)化于心絕非易事姥敛,必須克服非精要主義的三種根深蒂固的想法:“我必須做”奸焙、“這些都重要”以及“我能二者兼顧”。要摒棄這些錯誤的思維彤敛,就要抓住精要主義的本質(zhì)所在与帆。擁抱其三條核心真理:“我選擇我要做的事”、“只有小部分事情是重要的”以及“我能做任何事但不是所有事”墨榄。

也就是說玄糟,要像精要主義者那樣思考就必須學(xué)會不斷地選擇、甄別和取舍袄秩。

1茶凳,選擇嫂拴,我們可以選擇如何支配自己的時間和精力。當(dāng)然選擇是困難的贮喧,因為選擇意味著拒絕一件或多件事情筒狠,可是一旦我們放棄了自己的選擇能力,別的力量或者別的人就會插手替我們做出選擇箱沦。

“要么自己慎重選擇辩恼,要么受制于別人的計劃,非此即彼”谓形。精要主義者的人生是為自己而活灶伊,是人生和事業(yè)的斷舍離。自律地追求更少寒跳,但更好聘萨。

2,甄別童太,根據(jù)帕累托定律(80/20法則)幾乎一切都不重要米辐,所以必須要區(qū)分重要的少數(shù)和不重要的多數(shù)。只有淘汰那些不重要的多數(shù)书释,才能擁抱真正的契機翘贮。精要主義者用更多的時間來辨別,以便花更少的時間去做爆惧,因為磨刀不誤砍柴工狸页。而很多能干的人無法提升貢獻(xiàn)度,是因為他們無法擺脫一切都重要的概念扯再。

3芍耘,取舍,我們不能什么都要熄阻,也不能什么都做齿穗。面對取舍,精要主義者會主動做出權(quán)衡饺律,成為自己行動的主宰窃页,而不是坐等別人的主宰。通過選擇那個最有利的复濒,最能極大的增加實現(xiàn)目標(biāo)的機會脖卖。

重要的是,作為大多數(shù)普通人巧颈,在設(shè)計和遵循精要主義時畦木,人生和事業(yè)也會有迥然不同的境遇。有勇氣真正按自己的想法生活砸泛,而不是活在別人的愿望里十籍,這才是沒有遺憾的人生蛆封。

從精要思維到精要行動

《精要主義》一書中重點介紹了精要主義者養(yǎng)成的三個步驟,那就是探索勾栗、排除和執(zhí)行惨篱。通過持續(xù)運用,就能獲得越來越多的權(quán)益围俘,這也是一套將精要思維轉(zhuǎn)化成一種系統(tǒng)化的程序砸讳。

踐行精要主義只需三個簡單步驟,簡稱“三步曲”:探索——排除——執(zhí)行界牡。

一簿寂,探索:區(qū)分無意義的多數(shù)和有意義的少數(shù)。

精要主義者會在第一步曲——探索上盡可能花更多的時間宿亡,去傾聽和辨別常遂,質(zhì)問和思考。

為了做好這一步挽荠,作者提到要注意五個方面:

抽離克胳,為探索和思考留下空間;

審視坤按,關(guān)注真正重要的事情毯欣;

游戲馒过,擁抱內(nèi)心孩童的智慧臭脓;

睡眠,保護(hù)你的身心資產(chǎn)腹忽;

精選来累,只接受前10%的機會。

所以精要主義者要懂得抽身而退窘奏,安靜清明的探索人生嘹锁,不是要去做很多事情,而是找到合適的時間着裹,以恰當(dāng)?shù)姆绞搅旎プ鲋匾氖虑椤?/p>

二,排除:擺脫無意義的多數(shù)骇扇。

精要主義養(yǎng)成的第二部曲——排除摔竿,擺托不需要的東西,舍棄多余的廢物少孝,斷絕不必要的關(guān)系继低,簡言之就是斷舍離。通過清理來認(rèn)識物品稍走,認(rèn)識自己和世界袁翁。

在這一部分里作者提供的五個方法柴底,可以讓你贏得時間去做真正重要的事:

澄清,做一個以一當(dāng)千的決定粱胜;

勇氣柄驻,優(yōu)雅說不的力量;

放棄年柠,止損就是最大的贏家凿歼;

編輯,看不見的藝術(shù)冗恨;

邊界答憔,設(shè)定界限會帶來自由。

《精要主義》這本書里也談及到關(guān)于衣柜的隱喻掀抹。很多人的衣柜里虐拓,不穿的衣服越來越多,衣柜變得凌亂擁擠傲武;在人生和事業(yè)上蓉驹,因為好心輕率應(yīng)承下來的事情越來越多,人生也變得雜亂無章揪利。

所以精要主義者首先需要心思澄清态兴,做一個以一當(dāng)千的決定,學(xué)會放棄疟位,不要輕易承諾瞻润,愿意脫手止損,有勇氣說“不”甜刻。

三绍撞,執(zhí)行:讓有意義的少數(shù)做起來毫不費力。

精要主義養(yǎng)成的第三步曲——執(zhí)行得院,作者也給出了五種建立執(zhí)行體系的方法:

緩沖傻铣,充足準(zhǔn)備帶來優(yōu)勢;

掃除祥绞,鎖定你的“最慢行進(jìn)者”非洲;

進(jìn)步,小勝的價值蜕径;

心流两踏,常規(guī)造就天才;

專注丧荐,當(dāng)下最重要的是什么缆瓣。

我們生活的世界無法預(yù)知,意料之外的事情更是比比皆是虹统。精要主義者的做法是基于最佳的情況弓坞,考慮最壞的可能隧甚,提前準(zhǔn)備,設(shè)置緩沖渡冻。

精要主義者的養(yǎng)成戚扳,通過探索,排除到執(zhí)行是一個自然本能的過程族吻,是水到渠成的知行合一帽借。他們認(rèn)為要真正做好重要的事,必須從小處著手超歌,創(chuàng)造動力砍艾,然后運用這種動力創(chuàng)造下一個勝利,直至取得重大突破巍举。

人類的各個活動領(lǐng)域里脆荷,并不是人人都能成為行業(yè)的翹楚,企業(yè)的精英懊悯,時代的英雄蜓谋。但每個人都可以學(xué)會獨立思考,進(jìn)退有度炭分,保持初心安于正念桃焕,體察當(dāng)下的福與擁有,快樂與和諧也就不請自來了捧毛。

林語堂說過一句話:“生之智慧观堂,在于摒棄不必要之事”。聚精會神岖妄、心無旁騖型将,這是現(xiàn)代人需要努力修煉才能收獲的技能寂祥。

最后荐虐,精要主義是一種生活方式。而不是你早已過度填塞的生活中的又一個增加物丸凭。成為精要主義者不是一朝一夕的福扬,大多數(shù)人也不是非此即彼,要么是精要主義者惜犀,要么非精要主義者铛碑。我們大多數(shù)人都是兩者皆有。但一旦當(dāng)我們成為了精要主義者虽界,我們便會成為那個更好的自己汽烦。

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