周日和哲哲娃走烏鎮(zhèn)绰疤，這是我們走過的第15個古鎮(zhèn)和古街。
西柵都是誘惑性的買買買稠屠，除了昭明書院峦睡，其它的不去也罷翎苫。東柵卻的確沒有令我失望权埠，相比較其它小鎮(zhèn)，此處更是書卷多情煎谍。
今天我想說說古鎮(zhèn)里那些素樸雅致的建筑構(gòu)件攘蔽。在初中以前，我沒有走出過我們的小鎮(zhèn)呐粘，接受的是平淡無奇的填鴨式教育满俗，更缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶。以下所寫的作岖，只是每走過一個地方唆垃，憑著好奇和追思的心形成的“好奇寶寶”淺薄記錄，不乏幼稚痘儡，也暴露無知辕万。不過當(dāng)我在這里駐足，之后找資料學(xué)習(xí)沉删，卻實(shí)在是一種美妙的享受渐尿。
在三坊七巷的“二梅書屋”，我第一次對垂花柱好奇矾瑰。曾經(jīng)在北京豪放艷麗的建筑中見過杵在半空中的柱子砖茸，可能太被那些紛繁的包袱彩繪，旋子彩繪吸引眼球殴穴，卻從未關(guān)心過這些柱子是什么凉夯。作為木匠的女兒，見慣了一塊塊木頭在爸爸的手上千變?nèi)f化采幌，也一直相信木頭是有靈氣的劲够，但是當(dāng)我從二梅書屋這朵似荷卻不一定是荷的含苞待放下走過，還是忍不住停下了腳步植榕。后來看《雕梁畫棟》得知垂花柱最集中再沧、別致的就是在福建一帶。
垂花柱有它的功能性——在梁枋上支撐屋檐尊残。最初這兀的突出的半截柱子似乎有違天地人合一炒瘸，但是能工巧匠自然有賦予她靈動的本領(lǐng)——垂柱最終綺麗多變成了“垂花柱”淤堵。她們以蓮花居多，從宋代到明清顷扩，漸有云氣紋拐邪、花籃，北京秉承皇家的艷麗隘截，南方則一貫古樸扎阶，卻在這古樸中繁花盛開，特別是福建寺廟婶芭、祠堂中的走馬燈垂花东臀。不過看圖，我倒覺得繁縟了很多犀农。論最愛惰赋，還是二梅書屋的這朵，雖然它其實(shí)很普通呵哨，可是和其它各種相比赁濒，卻有著恰到好處的綻放和娟好的女子帶著不多不少的飾品的得體。
垂花門便是我們所熟悉的“內(nèi)門”孟害，女子送客不出內(nèi)門拒炎，我們用美訴說著含蓄。
在烏鎮(zhèn)挨务，又見朵朵垂柱击你，“你走過繁花盛開的年輕，懷抱著對愛的憧憬耘子，不小心卻把一場夢遺落在迷路的森林”果漾。
如果說垂柱是凌空的孤芳，雀替谷誓、撐拱和牛腿則是素顏下的群芳斗艷了绒障。他們總是挨得很近，橫平豎直也常令我傻傻分不清捍歪，梁思成先生說牛腿是“似是而非的雀替”户辱。
雀替位置的最早描述出現(xiàn)在《營造法式》，在清代定名為“雀替”糙臼。他們在檐額和立柱所組成的角落里自在地綻放庐镐。或是寓意吉祥的纏枝花卉变逃、飛鳥禽獸必逆，也或是豐滿美好的歷史人物或仙人故事，他們實(shí)在太惹眼，講述的故事可能都是那些經(jīng)典的吉祥名眉，但手法多樣粟矿，纏纏繞繞，生動活潑损拢，看不懂也愿意多看幾眼陌粹。
牛腿是撐拱的演變，撐拱本只是寂寂待在屋檐下支撐著屋子福压，后來牛腿也來湊熱鬧掏秩，在撐拱撐起的三角處，牛腿不滿不減剛剛好躋身進(jìn)來荆姆。
第一次對他們留意蒙幻，是在黟縣，雕的是些什么已經(jīng)記不清了胞枕，只是從那時候起杆煞，每去一座古宅前魏宽，總?cè)滩蛔∫タ匆谎鬯麄冐碓谶@個地方又是以何種姿態(tài)引人流連腐泻。
在“夏同善翰林第”還第一次留意到了“合歡桌”，據(jù)說是丈夫在家時合起來队询，不在時要分開派桩，有男客來了以此表達(dá)不便之意。
蕭家花園的戲臺也讓我憶起了在衣錦坊的水榭戲臺和二梅書屋的戲臺蚌斩，雖然這方戲臺更小巧些铆惑，但因為有著夏同善為楊乃武和小白菜翻案，以及和繼母蕭氏家族的深情厚義送膳，院內(nèi)的一草一木员魏，連同這小小的戲臺都顯得更有人情味。
天涯海角叠聋，各自的戲臺演著各自的戲撕阎。
光影小筑，時光在粉墻黛瓦中清淺雕琢碌补。山墻安然敦厚虏束、神獸凌厲歡快、飛檐望著云卷云舒厦章。目及之景镇匀，皆是明瑟可愛。一晌濃情于你袜啃，一世清歡于我汗侵。
