晚上翻筆記時(shí)反镇，忽然發(fā)現(xiàn)以前手抄的一首很有意思的立夏民謠：
姑娘一百零五斤固蚤，員外人家招上門。
勿肯勿肯偏勿肯歹茶，狀元公子有緣分夕玩。
我總是特別偏愛這樣的民謠，鮮活惊豺、生動(dòng)燎孟、自由爛漫，仿佛某個(gè)人的故鄉(xiāng)并不遙遠(yuǎn)的過去尸昧，仿佛是過去沒多久的身邊往事揩页，是小時(shí)候讀到過便從此刻在心底的印，是趴在奶奶腿上掏耳朵時(shí)聽到的碎語烹俗，和過去的記憶糅合爆侣，令人終身難忘。
說起民謠幢妄，你首先想到的也許是現(xiàn)在的一個(gè)音樂流派兔仰，宋冬野、馬頔蕉鸳、周云蓬等等乎赴，或者想起那個(gè)最近得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的歌手：鮑勃?迪倫，甚至想起美國的鄉(xiāng)村音樂潮尝，那首著名的《Take Me Home, Country Road》榕吼，但你不會(huì)想起，中國的第一部民謠總集勉失，是《詩經(jīng)》羹蚣。
嚴(yán)格的講，《詩經(jīng)》不能算是儒家經(jīng)典戴质，只不過孔子刪詩（此處存疑）度宦，又給它定了基調(diào)：“詩三百踢匣，一言以蔽之，曰思無邪戈抄±牖＃”再經(jīng)過后世儒生的不斷解讀，漸漸地也就從《詩》變成《詩經(jīng)》了划鸽。
然而《詩經(jīng)》依然很大一部分保留了古代民謠歌詞输莺，特別是其中《國風(fēng)》部分，幾乎全部是當(dāng)時(shí)各個(gè)諸侯國的民間歌謠裸诽，只不過又經(jīng)過樂官規(guī)整嫂用，但你依然能感受到那種奔放的熱情和撲面而來的塵土氣息。
將仲子兮丈冬，無逾我里嘱函，無折我樹杞。
豈敢愛之埂蕊？畏我父母往弓。
仲可懷也，父母之言蓄氧，亦可畏也函似。
——《詩經(jīng)?國風(fēng)?鄭風(fēng)?將仲子》節(jié)選
而到了漢和魏晉南北朝，又有《漢樂府》和南北朝民歌喉童。同樣的采自民間歌謠撇寞，但與《詩經(jīng)》的樸實(shí)纏綿相比，又更多了一種悲愴堂氯。也許是因?yàn)槿嗣竦纳罡Э嗔税擅锏＃苍S是戰(zhàn)爭(zhēng)太久了，東漢咽白、魏晉钟沛、南北朝，紛亂確實(shí)太久了局扶，就是當(dāng)時(shí)士族文學(xué)的代表：建安文學(xué)，也多慷慨悲歌的篇章叁扫，更何況民間的歌謠了三妈。
十五從軍征，八十始得歸莫绣。
道逢鄉(xiāng)里人畴蒲，家中有阿誰？
——《漢樂府?十五從軍行》節(jié)選
十五歲從軍对室，八十歲才得以回家模燥。作為一個(gè)普通士兵卻已經(jīng)是很幸運(yùn)了咖祭，至少他活著回來了，又有多少人死在中途埋骨在荒丘呢蔫骂？然而回家又能如何么翰？家中父老多凋零，空余孑然一身辽旋，“羹飯一時(shí)熟浩嫌，不知貽阿誰”，所以“出門東向望补胚，淚落沾我衣”码耐，也就難怪了。
同樣的溶其，《漢樂府》也有描寫愛情的民歌骚腥，著名的“上邪！我欲與君相知瓶逃，長(zhǎng)命無絕衰束铭。山無陵，江水為竭金闽，冬雷震震纯露，夏雨雪，天地合代芜，乃敢與君絕埠褪！”便是出自《漢樂府》。對(duì)比另一首《有所思》挤庇，描寫愛情的決裂：“聞君有他心钞速，拉雜摧燒之。摧燒之嫡秕，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰渴语。從今以往，勿復(fù)相思昆咽！”就會(huì)發(fā)現(xiàn)驾凶，直白奔放的情感，是民謠的典型特征掷酗。無論是愛一個(gè)人调违，還是恨一個(gè)人，都大聲地說出來泻轰，才沒有你們那些文人士大夫的委婉技肩，“欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”浮声。
然而虚婿，到了南北朝旋奢，因?yàn)榈乩砩系姆至眩殖尸F(xiàn)出南北兩極風(fēng)格的不同然痊。北朝民歌粗獷自由至朗，南朝民歌柔婉明媚，典型的代表就是《敕勒歌》和《西洲曲》：
敕勒川玷过，陰山下爽丹。
天似穹廬，籠蓋四野辛蚊。
天蒼蒼粤蝎，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊袋马。
——北朝民歌《敕勒歌》初澎，出自《樂府詩集》
采蓮南塘秋，蓮花過人頭虑凛。
低頭弄蓮子碑宴，蓮子青如水。
置蓮懷袖中桑谍，蓮心徹底紅延柠。
憶郎郎不至，仰首望飛鴻锣披。
——南朝民歌《西洲曲》（節(jié)選）贞间，出自《玉臺(tái)新詠》
而等到隋朝建立，這一采集民間歌謠成樂府詩的傳統(tǒng)雹仿，似乎一下子就斷了增热。但他們的影響，一直延續(xù)到后世胧辽，直到唐宋元明清峻仇，還有大詩人們?cè)谀７轮鴺犯脑婏L(fēng)。
