繼《笑聲傳奇》窒典、《笑傲江湖》等一系列以喜劇內(nèi)容為主打的節(jié)目過后蟆炊，上海衛(wèi)視又推出一檔選拔相聲新人的節(jié)目——《相聲有新人》。
節(jié)目播出的第一期就很有看點(diǎn)瀑志，來了一對(duì)博士夫妻檔涩搓，獨(dú)創(chuàng)了一套相聲公式，成為大家的討論話題劈猪。
除了這套公式昧甘，大家的焦點(diǎn)還在這對(duì)夫妻尤其是丈夫李宏燁說話的態(tài)度上。首先在他還未上場(chǎng)時(shí)战得，就對(duì)其它選手頻頻搖頭充边，透過鏡頭，能看出他對(duì)其他人的段子是不認(rèn)同的。
等到這對(duì)夫妻上場(chǎng)以后浇冰，從語氣到動(dòng)作贬媒，不像是說相聲，更像是現(xiàn)場(chǎng)對(duì)郭德綱的挑釁肘习。例如直接稱呼于謙的名字际乘，還拿手直指著郭德綱說，你不讓我過是嗎漂佩？咱們走著瞧脖含。
除了不尊敬的語氣，還有這對(duì)夫妻的交大博士梗投蝉。在曾經(jīng)的吐槽大會(huì)里养葵，史炎也經(jīng)常提到這個(gè)梗。但是史炎的段子瘩缆，更多是自嘲关拒，不僅自嘲交大畢業(yè)，還自嘲自己的名字拆開來就是“史火火”咳榜，非常的燃夏醉。一小段連貫的吐槽爽锥，沒有高高在上的態(tài)度涌韩，反而笑料很足。
而這對(duì)博士夫婦氯夷，給觀眾的感覺是臣樱，交大博士畢業(yè)還來這里說相聲，似乎是給相聲界以莫大的榮幸腮考」秃粒或許兩人只是語氣不恰當(dāng)，也可能把這個(gè)梗當(dāng)作包袱踩蔚，導(dǎo)致大家有所誤解棚放。但像郭德綱說的，同樣的包袱馅闽，別人講出來就有人笑飘蚯，你講出來就沒效果。顯然福也，從這方面看局骤，兩人的現(xiàn)場(chǎng)表演功力還是不成熟的。
除了這些暴凑，讓人覺得荒誕的還是他們?cè)O(shè)計(jì)的相聲公式峦甩。靠著這個(gè)公式现喳，兩人寫出了500多個(gè)段子凯傲。不僅有公式犬辰，還寫了三本關(guān)于相聲的書。如果兩人的相聲反響好冰单，這種種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度或許是一個(gè)反差萌的表現(xiàn)忧风。
但夫妻兩人節(jié)目中表演的相聲，情節(jié)不完整球凰，故事沒頭沒尾狮腿。倆人對(duì)于相聲的一些看法放到了段子里，讓人分不清是笑料呕诉，還是自己的憤憤不平缘厢。整段相聲，沒讓人發(fā)笑甩挫，只有尷尬贴硫。
對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)演員以及觀眾的不理解，李宏燁更多的是不理會(huì)伊者。他覺得這是一種新的嘗試英遭，大家現(xiàn)在可能還接受不了。
倒是郭德綱表示亦渗，對(duì)于不同的藝術(shù)形式挖诸，可以不認(rèn)同，但是給予尊重法精。
對(duì)于新的相聲形式郭德綱沒有著急否定多律，反而給予中肯的評(píng)價(jià)，這可能與他早年的經(jīng)歷有關(guān)搂蜓。
夫妻兩人遭到嘲諷狼荞，以及一心想要搞相聲創(chuàng)新，這些郭德綱都經(jīng)歷過帮碰。夫妻兩人在相聲圈子的處境與郭德綱早年的處境有點(diǎn)像相味，但又有一個(gè)根本的不同。
郭德綱從北京的小茶館起家殉挽，到了最火的時(shí)候丰涉，連掌柜的柜臺(tái)上都坐滿了觀眾。郭德綱覺得高興的同時(shí)此再，又有點(diǎn)迷茫昔搂。甭說同行對(duì)他不理解了，連他自己也覺得输拇，他的相聲和他從小學(xué)來以及在電視上看到的相聲不一樣摘符。
后來郭德綱也想開了，覺得他和電視上的相聲確實(shí)不一樣，不是一個(gè)路子逛裤。
隨著邢文昭等相聲前輩的加入瘩绒，也更加堅(jiān)定了郭德綱的想法。他覺得相聲就得在茶館里說带族，而且茶館里現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反應(yīng)锁荔，非常鍛煉相聲演員的臨場(chǎng)應(yīng)變能力，這些都是演員的基本功蝙砌。
郭德綱的選擇阳堕，并不是一種與眾不同的野路子，恰恰是回歸了穿著大褂站在天橋說相聲的傳統(tǒng)择克。親民恬总、貼近觀眾，取自于民間肚邢，而又回歸到民間壹堰，這成了郭德綱相聲的特點(diǎn)，也可以說是整個(gè)德云社的相聲風(fēng)格骡湖。
郭德綱的相聲顛覆了我們對(duì)于晚會(huì)相聲的刻板印象贱纠。他的相聲里有創(chuàng)新也有很多陳年的段子，這些陳年段子响蕴，被郭德綱拿來改良谆焊，制造了新的笑料，煥發(fā)了新生命换途。但郭德綱堅(jiān)持的又不是完全的創(chuàng)新懊渡，因?yàn)樗恢痹诔短礁柙~》，一直在唱這些讓人覺得老掉牙的東西军拟。
郭德綱這樣解釋過關(guān)于傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系。傳統(tǒng)的相聲好像埋藏在地下的司母戊大方鼎誓禁，埋藏了很多年懈息，上面帶著樹枝，帶著動(dòng)物血摹恰。這個(gè)國(guó)寶挖出來以后怎么辦辫继？傳統(tǒng)的相聲演員會(huì)這么處理？他會(huì)直接擺那俗慈，告訴你這是國(guó)寶姑宽。而北京的一些同行會(huì)怎么做？他會(huì)把壞掉的地方鋸掉闺阱，重新打磨拋光炮车，然后弄一個(gè)玻璃罩子，再放上一個(gè)喇叭，說這是國(guó)寶瘦穆。保持原樣纪隙、過渡修補(bǔ)都不是一個(gè)好方式。
正確的應(yīng)該怎么辦扛或？應(yīng)該去掉上面的臟東西绵咱，缺失的地方給它修補(bǔ)上，再配上好的金絲楠架子熙兔，再鋪上一層絨布悲伶。不言自明，大家都明白住涉，這是國(guó)寶拢切，是好東西。傳統(tǒng)和創(chuàng)新兩者相輔相成才是對(duì)待相聲的最好方法秆吵。
再說這對(duì)李宏燁指著郭德綱說的話淮椰，你不讓我過是嗎？咱們走著瞧纳寂，明天坐在那的可能就是我主穗。
郭德綱年輕的時(shí)候也有這種特別發(fā)狠的心態(tài)。他回顧自己第一次來到北京時(shí)的心態(tài)毙芜，就是要當(dāng)大腕忽媒，要一場(chǎng)掙好幾萬，但這是他現(xiàn)在最看不起的心態(tài)腋粥。
郭德綱八歲接觸評(píng)書晦雨、相聲。很多說相聲的人都有曲藝家庭的背景隘冲，但郭德綱沒有闹瞧，他的父親是警察，母親是教師展辞。他最早的老師是說評(píng)書的高慶海先生奥邮，但也只是學(xué)藝，并不是傳統(tǒng)意義上的拜師罗珍。幾次學(xué)藝過后洽腺，郭德綱又立下大志愿來到北京，但每次又失敗而歸覆旱。輾轉(zhuǎn)了很多年蘸朋，在北京的小茶館小有名氣后，才拜到了侯耀文的門下扣唱。
所謂天將降大任于斯人也藕坯，必先苦其心志团南，勞其筋骨，餓其體膚……
了解郭德綱的人都知道堕担，這段古文中所說的磨難已慢，郭德綱都經(jīng)歷過。在他最困難的時(shí)候霹购，曾經(jīng)從南二環(huán)蒲黃榆走到了大興黃村佑惠，到家已是凌晨三四點(diǎn)了。當(dāng)他又餓又沒錢時(shí)齐疙，曾經(jīng)在鍋里放水膜楷，下面，再放點(diǎn)醬贞奋，煮出像漿糊一樣的東西赌厅，拿大蔥蘸著吃。這段日子轿塔，還被郭德綱當(dāng)作素材特愿，放到了他的相聲里，是一個(gè)笑中有淚的作品勾缭。
其實(shí)挨餓揍障、受累，這些身體上的折磨俩由，總有辦法忍過去毒嫡。最難的是克服心態(tài)上的改變。有的人承受了各種打擊幻梯，可能會(huì)有報(bào)復(fù)社會(huì)的心態(tài)兜畸。但對(duì)于郭德綱，這段日子最寶貴的地方碘梢，是使他越來越看清初心咬摇，他明白自己實(shí)在太愛相聲了。于是早些年那種要成功的心態(tài)痘系，慢慢被磨平菲嘴，反而有更大的動(dòng)力創(chuàng)造出新的段子。
在《相聲有新人》結(jié)尾時(shí)汰翠，李宏燁很不服的說，現(xiàn)在沒有人聽太平歌詞了昭雌，人們需要真的好笑的相聲复唤，現(xiàn)在需要有思想的相聲，我想這應(yīng)該是他與郭德綱最根本的不同烛卧。
有網(wǎng)友評(píng)論說佛纫，郭德綱的段子可能笑過后就忘了妓局，但是太平歌詞忘不了，也多虧郭德綱呈宇，讓他知道了太平歌詞好爬。
曾經(jīng)有很多相聲界的前輩質(zhì)疑郭德綱，嫌棄郭德綱的段子低俗甥啄，一些倫理梗讓人不舒服存炮。但無論新聞鬧得多大，在德云社的相聲開場(chǎng)時(shí)蜈漓，郭德綱依然會(huì)唱上一段《太平歌詞》穆桂。
現(xiàn)在確實(shí)有很多人不愛聽這些傳統(tǒng)的唱詞，也不明白相聲表演為什么有這些東西融虽。
有一次我去聽郭德綱的小劇場(chǎng)享完，臺(tái)下觀眾讓郭德綱唱一段《太平歌詞》。我當(dāng)時(shí)也覺得掃興有额，但郭德綱一開嗓般又，我才感受到傳統(tǒng)的相聲魅力，感受到相聲的任務(wù)并不單單是逗大家樂巍佑，除了笑料茴迁、包袱還有很多其他的方式讓人感受到相聲的好。一場(chǎng)相聲專場(chǎng)完畢句狼，讓人感受到的是非常豐富的藝術(shù)形式笋熬，而不是笑過后，覺得腮幫子都笑累了腻菇。
一個(gè)完整的相聲胳螟，一個(gè)好的相聲，是說學(xué)逗唱筹吐，哪個(gè)都不能仍糖耸。說是相聲的大經(jīng)絡(luò)，而其他因素是相聲的小細(xì)胞丘薛，這四者加一起嘉竟，使相聲有了獨(dú)特的魅力，使相聲區(qū)別于其他的藝術(shù)形式洋侨。有了這四個(gè)因素舍扰，它才可以成為相聲，而不是大鼓希坚，不是段子边苹，不是脫口秀。
我曾經(jīng)看過一個(gè)影評(píng)人說她寫影評(píng)時(shí)裁僧，寫著寫著就覺得特別飄个束，不明白自己在寫什么慕购，這時(shí)她總會(huì)翻一翻巴贊的《電影是什么》，翻看以后心里有了低茬底，才能繼續(xù)寫下去沪悲。
這些傳統(tǒng)就像《喜劇之王》中，尹天仇常弛灞恚看的《演員的自我修養(yǎng)》殿如。沒人否認(rèn)它的枯燥，但就是這些基本的東西捶枢，是藝術(shù)的魂握截，抓住這個(gè)扎根于泥土的標(biāo)桿，才能使人走的更遠(yuǎn)烂叔。
這對(duì)夫婦對(duì)于相聲的最大誤解谨胞，就在于他把“笑”當(dāng)作了相聲的全部。相當(dāng)于把司母戊大鼎完全拋棄了蒜鸡，只寫上國(guó)寶兩個(gè)字胯努，讓人參觀。
我們沒有看到夫妻兩人的其他段子逢防，或許他們公式是有用的叶沛，如果不曾逗任何人笑，李宏燁也不會(huì)收到徒弟忘朝。但如果兩人完成拋棄甚至是鄙視傳統(tǒng)灰署，一味的追求“笑果”，那么這個(gè)公式或許叫笑話公式更合適局嘁。
