01
人間有八苦，生咙冗、老沾歪、病、死雾消、求不得灾搏、怨憎會、愛別離立润、五陰盛狂窑。
生以及死，這是我們無法改變的現(xiàn)實桑腮。而老以及病蕾域，這是你我在人生這段旅程中的必然經歷。求不得的到旦，終是苦。與惡人相遇巨缘，與愛人別離添忘，也是錐心之痛。
說到底若锁，人來到這個世界搁骑，本質上就是來“受苦”的。
談到“受苦”又固，很多人都會感慨仲器，既然如此，為什么我們還要來到人間呢仰冠？不來到人間乏冀，豈不是不用受苦了嗎？人洋只，難道都不懂得趨利避害嗎辆沦？
像這樣的問題，其實很常見识虚，也是很多人的心聲肢扯。只不過，人來到這個世界担锤，必然要受苦蔚晨，也許是無可奈何的選擇。
年輕的時候肛循，要受“貧窮”之苦铭腕，活得卑微银择；中年的時候，要受“家庭生活”之苦谨履，活在滿是矛盾的家庭當中欢摄；晚年的時候，要受“老去”之苦笋粟，動彈不得怀挠，身體日薄西山，在病痛中艱難歸去害捕。
在神話中绿淋，為什么神仙犯了錯，會被貶謫到人間尝盼，而不是貶謫到地獄呢吞滞？因為人間之苦，比地獄之苦還要持久盾沫，讓人印象深刻裁赠。或許赴精，人間佩捞，就是一片煉獄，你我都是修行者蕾哟。
02
70歲老人感慨一忱，受苦一輩子，也許只是為了有所“經歷”罷了谭确。
村口的劉老伯帘营，在幾年前就離開了，終年70歲逐哈。在他離開前的那幾天芬迄，他跟兒女說了一番話，讓家人都印象深刻昂秃。
兒子在床頭問他：“爸薯鼠，我看到你如此難受，我就在想械蹋，從早年到晚年都如此痛苦出皇，為什么我們還要來到這個世界呢？”
劉老伯搖了搖頭哗戈，說道：“痛苦是必然的郊艘，甜蜜是不確定的。就是因為我們都不知道甜蜜會在什么時候到來，所以我們才忍耐著去受苦纱注∥方”
“以前的人腦子沒有那么靈光，也不懂得思考什么人生意義狞贱，所以他們都心甘情愿去受苦刻获，只期望著幸運到來。現(xiàn)在的人腦子靈光多了瞎嬉，知道受苦也收獲不了什么蝎毡，所以沒有了期望，自然就活得痛苦了氧枣°灞”
兒子說：“爸，我們從娘胎出生的那一刻便监，就嚎啕大哭扎谎，不就證明人生皆苦嗎？那這一生烧董，不就注定受苦毁靶，沒有意義了嗎？”
劉老伯回應道：“我今年已經70歲了逊移，也活得夠本了预吆。回想起以往的經歷螟左，其實苦不苦，也算不得什么事兒觅够，反正都是要離開的胶背。在離開之前，品味這人間的酸甜苦辣喘先，也算是一件幸事扒鳌！”
03
在劉老伯看來窘拯，人生來要受苦红且，這是無法改變的。我們可以在痛苦中有所經歷涤姊，讓人生得以充實暇番，也算是一種不錯的選擇了。
也許思喊，很多人都不贊同這種觀點壁酬。但是，哪怕我們不贊同，那我們又能改變什么呢舆乔？
有些人一輩子貧窮岳服，最后連治病的錢都沒有。難道說他們的人生就沒有意義了嗎希俩？也許吊宋，他們此生的使命，就是要體驗人間的颜武。
有些人一輩子辛勞璃搜，到頭來什么都得不到。難道說他們的人生就沒有意義了嗎盒刚？到歸去的那一天腺劣，都是一場空。既然如此因块，又何必糾結呢橘原？
有些人一輩子平凡，根本無法實現(xiàn)自己的心愿涡上。難道說他們的人生就沒有意義了嗎趾断？平平淡淡一輩子，在簡簡單單過一生吩愧，那是很大的福氣了芋酌。
人世皆苦，那是肯定的雁佳。而內心如何看待脐帝，就很難說了，一切都要看我們自己的選擇糖权。安貧樂道的人會苦中作樂堵腹，抑郁不堪的人會叫苦連天。
只能說星澳，人生短短三萬天疚顷，過一天就少一天，如果我們可以在苦難的人生中禁偎，擁有一段讓自己刻骨銘心腿堤，但又毫不放棄的經歷，那我們的人生如暖，是不是就有價值了呢笆檀？
04
深入一點來說，我們總說苦盒至，到底苦在哪里呢误债？
一部分人覺得浸船，付出得不到回報；一部分人覺得寝蹈，自己越來越窮李命，別人越來越有錢；一部分人覺得箫老，辛苦一生封字，白忙一場。
上述所談到的一切耍鬓，現(xiàn)實中頻頻出現(xiàn)阔籽，而且每個人都會經歷，這是生活在人間的人類牲蜀，無法逃避的“試煉”笆制。
知乎上，有人提出過這么一個觀點：地球就是一個監(jiān)獄涣达，專門用來關押犯人用的在辆。我們之所以受苦，就是因為上輩子的我們罪大惡極度苔。
這番話匆篓，其實還是很有道理的。試想寇窑，又有誰能知道自己有沒有罪大惡極呢鸦概？
做人，于苦中有所經歷甩骏，但又百折不撓窗市，一直堅持下去。也許饮笛，就是我們在地球這個“大框架”中咨察，唯一可以做到的事兒。
盲目渴望擁有更多的錢財缎浇，那是不現(xiàn)實的扎拣。盲目渴望功成名就赴肚，擁有諸多資源素跺，也是沒道理的。既然如此誉券，接受當下的一切指厌，改變自己的心態(tài)，才是真正的做人智慧踊跟。
你我踩验，從出生的那一刻開始鸥诽，就無法改變此生的“苦”了』叮活著牡借，就必然痛苦，要么為了欲望袭异，要么為了物質钠龙，要么為了追求。眾生御铃，皆如此碴里。
對此，我們稱之為“眾生相”上真。
文/舒山有鹿
