人到底要不要養(yǎng)生？這個(gè)問(wèn)題又來(lái)已久弥虐，有的人說(shuō)不用養(yǎng)扩灯，反正這個(gè)社會(huì)都沒(méi)有什么凈土了，空氣污染霜瘪，水土污染珠插，食品污染等等問(wèn)題圍繞著我們。確實(shí)是的颖对，這些問(wèn)題都是有社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的負(fù)面問(wèn)題捻撑，科技的不斷進(jìn)步，人為造作的東西越來(lái)越多缤底，從而破壞自然顾患，違背自然。
有人說(shuō)我躲到深山老林去就好了个唧，空氣好了江解，水質(zhì)也好了，可是我們賴以生存的食物呢徙歼，不也需要從外面索取么犁河。難道你要說(shuō)鳖枕，我自己自足就好了『艄桑可是這樣出世的心態(tài)又有幾個(gè)能真正做到的呢耕魄，陶淵明式的“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的生活不是每個(gè)人都能做到的彭谁。恐怕在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、信息爆炸的時(shí)代允扇，就是你想出世缠局，你也不能真正做到。
人是社會(huì)的產(chǎn)物考润，離開(kāi)社會(huì)無(wú)法生存狭园，每個(gè)人都需要共同協(xié)作，才能在這個(gè)社會(huì)賴以生存糊治，所以養(yǎng)生不等于出世唱矛，何況你出不了世，所以我們不僅要入世井辜，而且還要主動(dòng)绎谦、積極的養(yǎng)生。
雖然這個(gè)社會(huì)環(huán)境問(wèn)題粥脚，食品安全問(wèn)題影響到我們窃肠，可是這又有什么可怕呢，養(yǎng)生本來(lái)就是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程刷允，首先需要一個(gè)良心的心態(tài)冤留，心態(tài)都不好了，怎么能養(yǎng)生了树灶，黃帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)“精神內(nèi)守纤怒，病安從來(lái)”。精神是排在養(yǎng)生的第一位天通，那要怎么做呢泊窘，黃帝內(nèi)經(jīng)中說(shuō)要“恬淡虛無(wú)，真氣從之土砂。”這就是精神內(nèi)守的方法州既。養(yǎng)生首要的控制自己的欲望，比如說(shuō)色欲萝映、食欲吴叶、物欲等等，就是要節(jié)欲序臂，欲望是一個(gè)人控制我們心智蚌卤，危害我們身體的第一殺手实束，沒(méi)有比它更厲害的了。
好多人認(rèn)為逊彭，反正社會(huì)都這樣了咸灿，牛奶有三聚氰胺，豬肉有瘦肉精侮叮，大豆有轉(zhuǎn)基因避矢。什么都有毒，吃什么都一樣是的囊榜，何必去注重飲食呢审胸。這種想法這是很可笑的，這不和反正要餓的卸勺，何必要吃飯的道理砂沛，不是一樣的么。這個(gè)社會(huì)本來(lái)就有太多太多的問(wèn)題構(gòu)成曙求，就如同陰陽(yáng)碍庵，有陽(yáng)的一面，必然有陰的一面悟狱，有好的一面必然有壞的一面静浴，自然規(guī)律如此，社會(huì)也必然如此芽淡，所以我們不用過(guò)度擔(dān)心马绝，只要我們保持良好的心態(tài)，心態(tài)好了挣菲，我們思考問(wèn)題富稻，解決問(wèn)題的能力就強(qiáng)了，還怕不能很好的養(yǎng)生么白胀。
養(yǎng)生不是你今天吃個(gè)人參椭赋，明天吃個(gè)燕窩，我們身體就養(yǎng)好了或杠，然后想怎么吃就怎么吃哪怔，想怎么玩就怎么玩，暴飲暴食向抢，日夜顛倒认境。這難道不是自欺欺人。養(yǎng)生其實(shí)不是要我們吃一些昂貴的補(bǔ)藥挟鸠，而是讓我們養(yǎng)成良好的作息飲食習(xí)慣叉信，不暴飲暴食，不日夜顛倒艘希，該吃的時(shí)候吃硼身，該睡的時(shí)候睡硅急。這又什么難呢，養(yǎng)生根本不需要花大價(jià)錢佳遂，養(yǎng)生就在我們?nèi)粘Ｐ凶∽P中营袜。
平和的心態(tài)和良好的習(xí)慣是我們養(yǎng)生的兩大基石，缺一不可丑罪。社會(huì)總是在不斷進(jìn)步的荚板，有陽(yáng)光必然有陰影，我們不用太擔(dān)心社會(huì)上不好的一面吩屹，因?yàn)樵谥腥A五千年的歷史中正邪的力量本來(lái)就是一直存在著的啸驯，所以我們不能避免這些，也不能改變這樣祟峦，只有勇敢的去面對(duì)這樣，唯如此徙鱼，養(yǎng)生才能深入人心宅楞。
