《頓悟：捕捉靈感的藝術(shù)》[美]查爾斯? 基弗
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
頓悟無時(shí)不在攒发，只是我們毫無察覺罷了虱痕。
當(dāng)你感受到頓悟已經(jīng)成為自己的一種思維方式盼砍，而且每天都在加深對(duì)這種思維運(yùn)作的理解時(shí)默辨，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，頓悟?yàn)槟汩_啟了通向全新生活的大門路操，并讓你的工作和生活發(fā)生改變：
·難題不再遺存，而且通常能自行解決千贯；
·擁有宏觀的判斷力屯仗、快速的決策力、飽滿的自信力以及更低的失誤率搔谴；
·交流更順暢魁袜；
·個(gè)人計(jì)劃更具彈性，使你能更舒適地生活和工作；
·擁有更充沛的精力去做自己想做的事峰弹；
·會(huì)議會(huì)變得更加簡(jiǎn)短和高效店量；
·做出正確的決定；
·思考出更易執(zhí)行的解決方案鞠呈。
作者簡(jiǎn)介：
查爾斯? 基弗
Innovation Associates公司創(chuàng)始人融师。其執(zhí)掌的公司提供有關(guān)頓悟、創(chuàng)業(yè)思維以及基于學(xué)習(xí)的變革項(xiàng)目和服務(wù)蚁吝，并由此提升了眾多大型機(jī)構(gòu)和組織的創(chuàng)新能力旱爆。
馬爾科姆? 康斯特布爾
杰出的作家、企業(yè)家窘茁。他在過去的5年里怀伦，無論是在客戶的談判桌前，還是在高爾夫球場(chǎng)上庙曙，都在堅(jiān)定不移地運(yùn)用頓悟思維空镜。
精彩書評(píng)：
壹：
這本書其實(shí)是一個(gè)很薄的小冊(cè)子，薄到讓你以為這本書其實(shí)根本不值一提捌朴。但是細(xì)細(xì)一翻吴攒，又覺得非常受用。這不是一本心理學(xué)砂蔽，但是又涉及到了關(guān)于人的潛意識(shí)的內(nèi)容洼怔；這不是一本工具書，但是會(huì)教會(huì)你一些很實(shí)用的思維方法左驾。所以很難界定這本書的具體屬性镣隶。
很多人一看見這個(gè)詞就容易想到頓悟成佛這樣的事情，其實(shí)在這本書看來诡右，頓悟并沒有那么神圣安岂。或者說并非大徹大悟才叫頓悟帆吻。至于什么是頓悟域那，我們接下來繼續(xù)說。
很多人覺得頓悟就是拼完最后一塊拼圖猜煮，但是實(shí)際上并不是這樣次员，因?yàn)槠磮D之后只是強(qiáng)調(diào)找到了思維的完整性或者邏輯上的自洽，但是頓悟是由圓融而領(lǐng)悟了原有認(rèn)識(shí)之外的東西王带。這才能稱得上頓悟淑蔚。這就像是我們費(fèi)盡心思打開了密碼鎖，打開門之后我們看到了另外一番完全不同的場(chǎng)景愕撰。頓悟就是這樣刹衫。
貳：
工作或是生活中醋寝，我們往往會(huì)驚訝于某些人的創(chuàng)意。那獨(dú)特的想法和精巧的設(shè)計(jì)總會(huì)給人以眼前一亮的感覺绪妹。你說老天爺咋就那么不公平呢甥桂？同樣都是人，為啥有的人絞盡腦汁苦苦思索就是想不出好的創(chuàng)意邮旷，而的人就能靈光乍現(xiàn)黄选，電光火石的般的在頭腦中涌現(xiàn)出獨(dú)特的靈感呢？
當(dāng)靈感來臨之時(shí)婶肩，似乎諸多迷霧都將散去办陷，所有的困惑都會(huì)迎刃而解，一切都將變得豁然開朗律歼。這真的是一件奇特而又美妙無比的事情懊窬怠！這種奇妙的現(xiàn)象险毁，如果用一個(gè)佛教中的術(shù)語(yǔ)來形容的話制圈，可以稱之為“頓悟”。
“頓悟”應(yīng)該是我們與生俱來的一種能力畔况，并且會(huì)貫穿于我們的一生鲸鹦。只是它似乎是不可控的，你不知道它何時(shí)會(huì)來跷跪。來時(shí)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥囊环蒹@喜馋嗜。是否會(huì)在我們最為需要它的時(shí)候出現(xiàn)在我們的腦中。
如果你只是單純的想要知道如何隨時(shí)隨地獲得“頓悟”的方式方法吵瞻，那這本名為《頓悟：捕捉靈感的藝術(shù)》的書葛菇，你還是不看的好。它在書的導(dǎo)言中就會(huì)告訴你橡羞，這是一本關(guān)于對(duì)“頓悟”引導(dǎo)的書眯停，而并非是一本操作規(guī)范。
如何才能夠讓我們?cè)诠ぷ魃钪蝎@得更多的頓悟卿泽，免去許多不必要的麻煩莺债？《頓悟》這本書講會(huì)慢慢引導(dǎo)你獲得這種感覺的能力。
首先又厉，你得充分意識(shí)到頓悟?qū)δ愕闹匾裕砬宄约合胍业绞裁礃拥念D悟椎瘟。
其次覆致，你要明白，頓悟的出現(xiàn)是依賴于一種平常心的肺蔚，需要人處在一種隨和無壓力的狀態(tài)之下煌妈，如果你能夠經(jīng)常保持這種狀態(tài)，那么你獲得頓悟的可能性就會(huì)大大增強(qiáng)。
再次璧诵，你得學(xué)會(huì)傾聽頓悟的聲音汰蜘，并讓感受頓悟成為你的一種思維方式。說白了就是要學(xué)會(huì)如何去思考之宿，掌握思維的運(yùn)作族操。
最后，也就是你最為關(guān)心的問題比被。該書會(huì)為你提供一些獲得頓悟的實(shí)際操作方法色难，并告訴你如何有效的運(yùn)用這些方法。
縱觀此書等缀，它所提出的高效獲得“頓悟”的方法無非是兩點(diǎn)枷莉。
一是你要累計(jì)足夠的知識(shí)新信息量。頓悟其實(shí)就是一個(gè)量變到質(zhì)變的突變瞬間尺迂。就像當(dāng)年牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引律定律一樣笤妙。在此之前蘋果肯定也落到過馬頓、驢頓噪裕、騾頓的頭上蹲盘，可為什么卻偏偏只是牛頓恍然大悟開了竅？那正是因?yàn)榇饲八^腦中科學(xué)信息量積累的結(jié)果州疾，在蘋果砸到他腦袋上的那一刻瞬間爆發(fā)辜限，產(chǎn)生了17世紀(jì)自然科學(xué)最為偉大的成果，成就了一個(gè)完美的“頓悟”严蓖。
二是要學(xué)會(huì)如何去思考薄嫡，去傾聽。不要過早的去下某個(gè)結(jié)論颗胡，學(xué)會(huì)用不同的視角去看待這個(gè)世界毫深，隨時(shí) 顛覆自己現(xiàn)在的想法，將自己引導(dǎo)至一個(gè)更為高端的思維毒姨，“頓悟”將會(huì)在不經(jīng)意間突現(xiàn)于你的腦海之中哑蔫。
“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人弧呐≌⒚裕”再好的方式傳授與操作練習(xí)都只能是一種引領(lǐng)。真正想要做到高效獲得“頓悟”俘枫，還是要靠自己去慢慢體會(huì)的腥沽。
或許你讀完此書會(huì)說，并沒有得到什么實(shí)質(zhì)性的收獲梆健今阳！
千萬(wàn)不要抱有這種想法师溅。每一次對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與體會(huì)都是一種積累，你所謂的沒用盾舌，其實(shí)已經(jīng)在不經(jīng)意間充實(shí)到你知識(shí)的“量”中了墓臭。至于什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生“質(zhì)”的突破，就看你的“頓悟”何時(shí)到來了妖谴。
叁：
頓悟窿锉，頓然領(lǐng)悟，禪宗一法門窖维，最常見于佛教用語(yǔ)榆综，皆屬得道高僧與專事修行之人的高深專利。通讀此書后才逐漸明白铸史，頓悟?qū)儆谒芯哂徐`性的生物鼻疮，與生俱來的天賦，茅塞頓開之時(shí)琳轿，是否也算一個(gè)小小頓悟判沟？
當(dāng)我們對(duì)一個(gè)問題百思不得其解的時(shí)候總會(huì)說：來，找找靈感崭篡。而關(guān)于靈感這個(gè)玄而又玄的東西又不能一時(shí)半會(huì)用具象的書面語(yǔ)言來表述挪哄，而怎樣找尋、捕獲靈感琉闪，每個(gè)人有不同的方法：翻翻書迹炼，查閱資料；停頓一下颠毙，整理思路斯入；吃塊巧克力，喝一杯沁人心脾的飲料蛀蜜；散步刻两；奔跑；喝一杯紅酒滴某；洗個(gè)澡...在精神得到完全放松的情況下磅摹，任由大腦在各個(gè)時(shí)空中馳騁轉(zhuǎn)換，自由連接任意點(diǎn)霎奢，等待那靈光一現(xiàn)户誓。
我們也可以用書中更為科學(xué)，更為系統(tǒng)的方法獲得我們所需的頓悟幕侠。知識(shí)積累在每個(gè)人的求學(xué)期能達(dá)到一個(gè)較高的峰值帝美，但大多數(shù)時(shí)候我們都是被動(dòng)的強(qiáng)制性的進(jìn)行知識(shí)的儲(chǔ)備。在離開校園之后橙依，基于大腦的儲(chǔ)存調(diào)整機(jī)制证舟，會(huì)自動(dòng)“格式化”掉我們不再使用的知識(shí)，為將到來的新知識(shí)挪騰地兒窗骑。如果在這時(shí)女责，我們不具備自主學(xué)習(xí)的自覺，大腦的運(yùn)行便會(huì)越來越遲鈍创译，知識(shí)體系需要連貫更新抵知，碎片化的記憶不利于新的思維與想法的產(chǎn)生，更沒可能抓住靈感與頓悟了软族。
在被此書的觀點(diǎn)激發(fā)了之后刷喜，又做了一些延伸閱讀：格式塔派心理學(xué)家以及苛勒基于靈長(zhǎng)類動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)從另一個(gè)側(cè)面驗(yàn)證了頓悟的存在與重要性。讓頓悟閃現(xiàn)的必要基礎(chǔ)之一是對(duì)知識(shí)的積累立砸，第二掖疮，便是對(duì)世界充滿持續(xù)的好奇心。好奇心能促進(jìn)人類發(fā)掘更廣更深的世界颗祝，一代又一代人在前人的知識(shí)儲(chǔ)備之上逐漸揭開了這個(gè)世界以及宇宙的終極規(guī)律浊闪。無論多強(qiáng)大的大腦都會(huì)有知識(shí)盲區(qū)，要想獲得更恒久的頓悟必須有一顆不老的心螺戳。對(duì)于好奇心的研究人類也始終也沒有停下腳步搁宾。前段時(shí)間看過一個(gè)關(guān)于好奇心的調(diào)查報(bào)告，調(diào)查中有過半的人士覺得自己有很強(qiáng)的好奇心倔幼，而在具有好奇心的人士里盖腿，有高達(dá)百分之九十以上比例的人士在處理生活及工作上的問題得心應(yīng)手∷鹜可見好奇心不僅對(duì)大腦進(jìn)行知識(shí)積累與儲(chǔ)備有促進(jìn)作用翩腐，同時(shí)在激發(fā)愉悅情緒與產(chǎn)生頓悟方面也有著積極、強(qiáng)大的作用揖庄。
本書也用很多淺顯易懂且極其生動(dòng)的實(shí)例論證了頓悟的重要性栗菜，這一切更傾向于心理層面的探究與剖析，只有當(dāng)自己對(duì)這個(gè)世界了然于心蹄梢，能夠自信地掌控自己的情緒與行為疙筹，持續(xù)不斷地練習(xí)與鍛煉，當(dāng)然禁炒，這個(gè)過程不是一蹴而就的而咆，珍惜每一小步，每一個(gè)小小的頓悟幕袱，當(dāng)知識(shí)持續(xù)不斷地積累暴备，主動(dòng)地連接這個(gè)世界，連接不同人的思維们豌，傾聽涯捻、理解浅妆、包容，擁有一個(gè)更開闊障癌、豁達(dá)的人生凌外，才能更好地抓住靈感，從而達(dá)到至純的頓悟之境涛浙。
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