“坤”卦凶伙，解讀為順，喻指厚德載物荆萤∧餮ィ看卦畫，母性的偉大链韭。
與“乾”卦相應(yīng)偏竟，“坤”卦是對母性特征的抽象。依《帛書周易》敞峭，坤為川踊谋，大河之象，解為穿通順暢旋讹。
由母性聯(lián)想到慈愛殖蚕。慈能化解人與人之間的紛爭，愛能將世人緊密聯(lián)系在一起沉迹。
由母性聯(lián)想到大地睦疫。大地是萬物之母。由土地的方正平直聯(lián)想到正直的品性鞭呕；由土地的堅實厚重聯(lián)想到高尚寬容的品德蛤育。
由母性聯(lián)想到虛空之實。有無相生，虛實相承瓦糕，表里相依底洗，以無厚入有間，虛懷若谷咕娄，有容乃大亥揖。虛無成就了實有，謙遜成就了輝煌圣勒。這是陽謀费变，也是斗爭的智慧，光明正大灾而，原應(yīng)如此胡控。
由母性聯(lián)想到柔弱之強(qiáng)扳剿。剛?cè)嵯酀?jì)旁趟，強(qiáng)弱相易”诱溃《文言》曰：坤至柔而動也剛 锡搜，至靜而德方 。
由母性聯(lián)想到內(nèi)隱之美瞧掺。由里及理耕餐，有理及禮。積善之家 辟狈，必有余慶 肠缔。積不善之家 ，必有余殃 哼转。
坤由六個陰爻構(gòu)成明未，但并不解讀為陰，而解讀為順壹蔓，《說文解字》：順趟妥，理也∮度兀《系辭》：成象之謂乾披摄，效法之謂坤。乾知大始勇凭，坤作成物疚膊。坤卦不是卑下的屈服順從，坤的順是成全虾标，是順應(yīng)自然寓盗，順勢而為，是慈愛、美德和智慧贞让。所以俗諺：“家有賢妻周崭，丈夫不做橫事≡牛”
說明
1续镇、坤卦的卦符是由六個陰爻構(gòu)成，每個陰爻是由兩個小短棍兒構(gòu)成销部。同樣可以作為一個整體看卦畫摸航，或者分為上下兩部分看卦象。
2舅桩、《帛書周易》和《帛書易傳》都是1973年從馬王堆漢墓出土的珍貴文獻(xiàn)酱虎。通行本《周易》傳自三國時期的王弼，現(xiàn)代學(xué)者對哪個版本更古老還有爭議擂涛。但將兩個版本對比閱讀读串，毫無疑問對正確理解周易大有裨益。
3撒妈、《文言》恢暖、《系辭》均是通行本易傳中的兩篇單獨的文章。通行本周易可以看作《易經(jīng)》和《易傳》的合編狰右，《易傳》又稱《十翼》杰捂，自古認(rèn)為出自孔子，但現(xiàn)代學(xué)者則認(rèn)為《易傳》是戰(zhàn)國后期棋蚌、秦漢之際學(xué)者研究《易經(jīng)》的心得體會嫁佳。讀易之法，不能不看易傳谷暮，但也一定要能將易傳撇開蒿往，自行理解易經(jīng)】辣福《帛書易經(jīng)》與通行本基本一致熄浓，但《帛書易傳》中大部分文字均與通行本不同，由此可見先秦古人在研讀易經(jīng)的時候省撑，就有多種看法和傳承赌蔑。
4、以坤卦的理解為例竟秫，僅看通行本娃惯，坤為大地，與乾相對肥败，代表母親趾浅；易傳將坤解讀為順愕提，就有一些唐突之感，因為大地的形象怎么能和“順”的品德聯(lián)系到一起呢皿哨？而在帛書中浅侨，坤寫作川，為大河证膨，自然就有了貫通順暢的形象如输。所以要完整理解坤卦，就要綜合女性央勒、大河不见、大地、母親的形象崔步，這樣才會避免陷入繁瑣的注釋考據(jù)之中稳吮。
5、序言中講坤卦是一首義士的古歌井濒。這里補(bǔ)充兩句：大河灶似，是母親的象征，也是激昂澎湃的象征眼虱；大地喻奥，是母親的象征席纽，也是堅實方正的象征捏悬。義士不一定都有雄健的肌肉，但一定有堅定的信念润梯。世界上最終極的武器不是原子彈过牙，而是真理、是愛纺铭、是正義寇钉。“龍戰(zhàn)于野舶赔，其血玄黃”扫倡，《帛書易傳·二三子》中，孔子的解讀：“此言大人之廣德而施教于民也”竟纳；可見任何正義的事業(yè)都將面臨殘酷的考驗撵溃。支撐那些義士艱苦奮斗的信念，除了“坤”锥累，還能是什么呢缘挑？
