人生的需求可以分為物質(zhì)與精神兩個層面,二者必須兼顧調(diào)和赘风,生命才會踏實夹囚。物質(zhì)能讓我們走上舒適的生活,但也有可能變?yōu)闉?zāi)難邀窃,成為痛苦的根源荸哟。人為了衣食住行,一天到晚拼命工作瞬捕,整日奔波勞碌鞍历,很多時做了物質(zhì)的奴隸還不自覺。人類發(fā)展到廿一世紀(jì)肪虎,社會文明劣砍,科學(xué)發(fā)達(dá),物質(zhì)豐盛扇救,生活上的需求不斷提升刑枝,為了自己過得更舒適,為了達(dá)成自己的愿望迅腔,有的人從正途上装畅,不斷追求錢財,有的從偏門去取沧烈,甚至不擇手段掠兄,博取金錢,來滿足這個臭皮囊的享受,吃喝玩樂等五欲徽千,使其應(yīng)有盡有苫费。
世間人認(rèn)為最快樂的事,不出五種:一双抽、錢要多百框;二、妻妾美眷要多牍汹;三铐维、名譽(yù)要好,有人恭維慎菲;四嫁蛇、吃要好、住要好露该;五睬棚、還要睡得舒服。這樣終日向外追求解幼,究竟值得嗎抑党?物質(zhì)需求只是一種欲念,是永遠(yuǎn)不能被滿足的撵摆。試舉個例子吧:手提電話可謂人人都有底靠,款式日新月異,不但有電話功能特铝,還可以拍照暑中,錄影……等等,如果你要追上這個潮流鲫剿,就會很辛苦鳄逾,整日在換新電話,好像與物質(zhì)競賽灵莲,經(jīng)常換電話雕凹,變成浪費,也令人太累了笆呆。這種不自覺的物質(zhì)追求请琳,在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)。
人生的價值是甚么呢赠幕?物質(zhì)的需求欲望俄精,能填補(bǔ)我們心靈,真的令我們快樂嗎榕堰?任何東西竖慧,當(dāng)你擁有時嫌套,只能帶來暫短的快樂』迹《佛遺教經(jīng)》告訴我們:不知足者踱讨,雖處天堂,亦不稱意砍的。所以人心要知足痹筛;再說一切物質(zhì)都有成住壞空,生住異滅廓鞠,隨著時間而消逝帚稠,不會給我們永遠(yuǎn)擁有。
佛經(jīng)亦常說:物質(zhì)和金錢屬五家所有床佳,指的是水災(zāi)滋早、火災(zāi)、盜賊砌们、不肖子及腐敗的統(tǒng)治者杆麸。一旦天災(zāi)來臨,盡管有多少家財浪感,幾分鐘可以變成一無所有昔头,南亞地震就是一個例子;倘若家財萬貫篮撑,一旦被盜賊搶劫赦抖,亦會變成一無所有幅恋;家有敗家子,整日胡亂揮霍蔽午,不懂珍惜驮吱,不用多久茧妒,也成為一無所有;又君王無道左冬,國家腐-敗桐筏,壓迫人民,征收暴稅拇砰,生活不安穩(wěn)梅忌,亦會一無所有。由此可知金錢物質(zhì)不是永遠(yuǎn)屬于我的除破,只可暫時使用牧氮,由我們代管而已。世間萬物有生必有滅瑰枫,物質(zhì)總會用盡踱葛,或因命終而喪失,由此看來,五欲之樂尸诽,也總有失去的一天甥材。學(xué)佛共修微信號:smzs-520
精神生活比物質(zhì)生活更為重要。可是精神見不到性含,摸不著洲赵,很難明白,往往被人忽略了商蕴。虛云老和尚在煮芋頭時板鬓,打坐入了定,出定時芋頭已發(fā)霉究恤,鼻涕也變成冰條俭令,數(shù)十日沒有進(jìn)食,生命仍舊保持部宿,可見精神充實抄腔,可填補(bǔ)對物質(zhì)的欲望,因為物質(zhì)欲望是沒有止境理张,不會這么容易被滿足的赫蛇,假使今天有一佰元,明天想要一千元雾叭,后天更要一萬元悟耘,心只會不斷向外追求,煩惱也不斷產(chǎn)生织狐,佛教常講知足常樂暂幼,真正的快樂是從知足中來。若要對金錢移迫、物質(zhì)旺嬉、名譽(yù)等看得淡泊,唯有從佛法中尋找真理厨埋,多親近善知識邪媳,聽聞?wù)ǎ绶ㄐ谐值聪荩彩掠谜_的觀念去思維量度雨效,終會得到佛法的碑益。
身口意三業(yè)得到改造废赞,讓攀緣的心安定下來徽龟,少欲知足,品德提升蛹头,放下自我顿肺,融合大眾戏溺,精神自然充實,心靈真正得到解脫屠尊,這才是圓滿快樂的精神生活旷祸。