人生的需求可以分為物質(zhì)與精神兩個層面，二者必須兼顧調(diào)和赘风，生命才會踏實夹囚。物質(zhì)能讓我們走上舒適的生活，但也有可能變?yōu)闉?zāi)難邀窃，成為痛苦的根源荸哟。人為了衣食住行，一天到晚拼命工作瞬捕，整日奔波勞碌鞍历，很多時做了物質(zhì)的奴隸還不自覺。人類發(fā)展到廿一世紀(jì)肪虎，社會文明劣砍，科學(xué)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐盛扇救，生活上的需求不斷提升刑枝，為了自己過得更舒適，為了達(dá)成自己的愿望迅腔，有的人從正途上装畅，不斷追求錢財，有的從偏門去取沧烈，甚至不擇手段掠兄，博取金錢，來滿足這個臭皮囊的享受，吃喝玩樂等五欲徽千，使其應(yīng)有盡有苫费。
世間人認(rèn)為最快樂的事，不出五種：一双抽、錢要多百框；二、妻妾美眷要多牍汹；三铐维、名譽(yù)要好，有人恭維慎菲；四嫁蛇、吃要好、住要好露该；五睬棚、還要睡得舒服。這樣終日向外追求解幼，究竟值得嗎抑党？物質(zhì)需求只是一種欲念，是永遠(yuǎn)不能被滿足的撵摆。試舉個例子吧：手提電話可謂人人都有底靠，款式日新月異，不但有電話功能特铝，還可以拍照暑中，錄影……等等，如果你要追上這個潮流鲫剿，就會很辛苦鳄逾，整日在換新電話，好像與物質(zhì)競賽灵莲，經(jīng)常換電話雕凹，變成浪費，也令人太累了笆呆。這種不自覺的物質(zhì)追求请琳，在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)。
人生的價值是甚么呢赠幕？物質(zhì)的需求欲望俄精，能填補(bǔ)我們心靈，真的令我們快樂嗎榕堰？任何東西竖慧，當(dāng)你擁有時嫌套，只能帶來暫短的快樂』迹《佛遺教經(jīng)》告訴我們：不知足者踱讨，雖處天堂，亦不稱意砍的。所以人心要知足痹筛；再說一切物質(zhì)都有成住壞空，生住異滅廓鞠，隨著時間而消逝帚稠，不會給我們永遠(yuǎn)擁有。
佛經(jīng)亦常說：物質(zhì)和金錢屬五家所有床佳，指的是水災(zāi)滋早、火災(zāi)、盜賊砌们、不肖子及腐敗的統(tǒng)治者杆麸。一旦天災(zāi)來臨，盡管有多少家財浪感，幾分鐘可以變成一無所有昔头，南亞地震就是一個例子；倘若家財萬貫篮撑，一旦被盜賊搶劫赦抖，亦會變成一無所有幅恋；家有敗家子，整日胡亂揮霍蔽午，不懂珍惜驮吱，不用多久茧妒，也成為一無所有；又君王無道左冬，國家腐－敗桐筏，壓迫人民，征收暴稅拇砰，生活不安穩(wěn)梅忌，亦會一無所有。由此可知金錢物質(zhì)不是永遠(yuǎn)屬于我的除破，只可暫時使用牧氮，由我們代管而已。世間萬物有生必有滅瑰枫，物質(zhì)總會用盡踱葛，或因命終而喪失，由此看來，五欲之樂尸诽，也總有失去的一天甥材。學(xué)佛共修微信號：smzs-520
精神生活比物質(zhì)生活更為重要。可是精神見不到性含，摸不著洲赵，很難明白，往往被人忽略了商蕴。虛云老和尚在煮芋頭時板鬓，打坐入了定，出定時芋頭已發(fā)霉究恤，鼻涕也變成冰條俭令，數(shù)十日沒有進(jìn)食，生命仍舊保持部宿，可見精神充實抄腔，可填補(bǔ)對物質(zhì)的欲望，因為物質(zhì)欲望是沒有止境理张，不會這么容易被滿足的赫蛇，假使今天有一佰元，明天想要一千元雾叭，后天更要一萬元悟耘，心只會不斷向外追求，煩惱也不斷產(chǎn)生织狐，佛教常講知足常樂暂幼，真正的快樂是從知足中來。若要對金錢移迫、物質(zhì)旺嬉、名譽(yù)等看得淡泊，唯有從佛法中尋找真理厨埋，多親近善知識邪媳，聽聞?wù)ǎ绶ㄐ谐值聪荩彩掠谜_的觀念去思維量度雨效，終會得到佛法的碑益。
身口意三業(yè)得到改造废赞，讓攀緣的心安定下來徽龟，少欲知足，品德提升蛹头，放下自我顿肺，融合大眾戏溺，精神自然充實，心靈真正得到解脫屠尊，這才是圓滿快樂的精神生活旷祸。
