多年以后浊吏，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午帆焕〔研觯——《百年孤獨(dú)》
額………真是三歲看到老………。
這位學(xué)者說(shuō)，中國(guó)人和日本人在自然觀上之所以有差異财饥，主要原因與“間”有關(guān)换吧。中國(guó)人將自然解釋為二元論，體現(xiàn)出成雙配對(duì)的思想钥星；日本人則重視這二元之間的“間”式散。反映在造型藝術(shù)上，中國(guó)人喜歡左右對(duì)稱的形態(tài)打颤；日本人則更傾向于庭園里的飛石和枯山水暴拄，即自然山水自身形態(tài)的復(fù)寫”嘟龋——《島國(guó)日本》
關(guān)于日本的“間文化”真的很有意思乖篷，有種一葉知秋的意味，當(dāng)然透且，我的表達(dá)是不完全與殘缺或是不對(duì)的撕蔼。
同事前些天講了一個(gè)聽(tīng)聞到的事，關(guān)于日本的人體宴秽誊，簡(jiǎn)單的說(shuō)是吃人體排泄物鲸沮，人必須是處女，人體宴前幾天嚴(yán)格的吃清腸胃的食物等等锅论，在前一天吃下客人預(yù)定好的食材讼溺。
可能大家難以理解，日本人是不是變態(tài)啊最易，可能會(huì)有部分心理或生理上的不適怒坯，然而，似乎于不覺(jué)中藻懒，自我以其所在社會(huì)規(guī)范去衡量其他體系的事物所導(dǎo)致的認(rèn)知偏差剔猿，人體宴恰恰是日本“間文化”的極致體現(xiàn)之一。在日本電視劇《孤獨(dú)的美食家》中嬉荆，自己無(wú)比深刻的記得五郎吃美食時(shí)的表情归敬，不覺(jué)得的想起《島國(guó)日本》中那句“日本人的空白觀則是間的內(nèi)在化，是一種期待的延伸鄙早，一種對(duì)一無(wú)所有的期待的延伸汪茧。”蝶锋，倘若再于此時(shí)誦起俳句陆爽，如《小宇宙》中，“我等候扳缕，我渴望你：
一粒骰子在夜的空碗里
企圖轉(zhuǎn)出第七面。”
也真是種大美躯舔。
給自己開(kāi)個(gè)頭兒吧驴剔，額…………。
在很久很久以前粥庄，非洲大森林由于氣候的原因丧失，逐漸退化為草原，于是樹(shù)上的一支猴子被驅(qū)逐出其森林………惜互。
盡管這一過(guò)程也很有料布讹，可還是不說(shuō)了。
火训堆，在人類懂得使用火之前描验，挺像拾其殘羹冷炙的禿鷲，食其動(dòng)物尸骨內(nèi)的髓坑鱼，同時(shí)也要抵抗食肉動(dòng)物的襲殺捕食膘流。
火使人類吃上了熟食，熟食的直接好處是易消化鲁沥，接下來(lái)導(dǎo)致的是消化系統(tǒng)的去繁就簡(jiǎn)呼股，使得有大量的能量改造擴(kuò)充腦容量，之所以會(huì)改造大腦而不是增強(qiáng)肌肉画恰，可能的原因是一次偶然的基因突變彭谁。也許正因這樣，自此與其表兄弟們（黑猩猩與矮黑猩猩允扇，在基因構(gòu)造上與人類有98%以上的相同马靠。）分道揚(yáng)鑣。
隨著人類腦容量的增加蔼两，頭骨不斷變大甩鳄，人類的嬰兒不得不早產(chǎn)，無(wú)法與馬一樣额划，生產(chǎn)后小馬駒半天就能自己站起來(lái)了蹦跶妙啃，而即使是這樣，一尸兩命的幾率依舊很高俊戳，同時(shí)他們需要長(zhǎng)期的照顧揖赴，在這里閑扯兩句，嬰兒之所以會(huì)白天睡覺(jué)抑胎，晚上清醒燥滑，是基因?qū)哟紊系淖匀痪駬?/b>，因?yàn)橥砩纤X(jué)的嬰兒往往都夭折了阿逃，原因是晚上他們的父母啪啪啪造小孩兒铭拧，資源一旦分享赃蛛，存活率自然下降，接著就有死翹翹的出現(xiàn)………搀菩。在人類性愛(ài)姿勢(shì)中呕臂，有跪趴式，這種動(dòng)作在原始人中是方便的肪跋，做愛(ài)時(shí)母親可以照顧嬰兒同時(shí)就算是在懷孕期間這樣的姿勢(shì)也是相對(duì)安全的歧蒋。
腦容量的大小決定聰明與否嗎？
顯然不是州既，人類的智力巔峰代表愛(ài)因斯坦怎么樣谜洽，他的大腦重約1230克，可一個(gè)成年男子大腦的平均重量是1400克吴叶。那什么是決定其聰明的呢阐虚？認(rèn)知能力，那在大腦中什么決定認(rèn)知能力呢晤郑？神經(jīng)元數(shù)量敌呈，額……解決測(cè)試神經(jīng)元數(shù)量的，是一種叫“腦之湯”的東西造寝，直白點(diǎn)說(shuō)是將一種溶液與腦子用榨汁機(jī)榨出的稠稠的液體磕洪，取出少許液體數(shù)神經(jīng)元數(shù)量，結(jié)果是人類第一………诫龙。
