【原文標(biāo)題：中國古代纏足與近代放足后的變遷】
中國漢族女子纏足悄雅，大抵從宋時(shí)開始驱敲。她們用一塊狹長(zhǎng)的條布將腳踝緊緊地扎起來，從而迫使腳形狀變得纖小屈直煤伟。她們纏足，既是由于受到封建禮教的約束木缝，又是為了迎合男性的審美便锨。我們常常會(huì)聽到或看到“纏足”、“放足”我碟、“天足”這些詞語放案，但你知道古代女子是如何纏足的嗎？纏足之后的生活是怎樣的矫俺？以及放足運(yùn)動(dòng)后帶來了什么樣的社會(huì)變遷呢吱殉？本文就來回答這些問題掸冤。
中國古代漢族婦女的纏足概況
（一）纏足的基本過程
纏足，各地有各地的叫法友雳，蘇州一帶叫纏腳稿湿，杭州一帶叫繞腳，北方稱作裹腳押赊，四川叫包腳饺藤。關(guān)于纏足的具體操作，由于是陋習(xí)又會(huì)引人不適流礁，本文不多做介紹涕俗，只說一說纏足的基本過程。
古代女子纏足一般是從五六歲時(shí)開始神帅，這個(gè)年齡段的女子腳骨不會(huì)太脆再姑，便于纏足以后的行走。纏足一般是由母親操作找御，家庭經(jīng)濟(jì)好一些的可以請(qǐng)腳婆來裹元镀，她們經(jīng)驗(yàn)豐富，纏起來更加利索萎坷。對(duì)于五六歲的孩子來說凹联，纏足所帶來的痛苦，她們可能并不清楚哆档，因此在開裹之前蔽挠，母親就會(huì)采取誘惑的手段讓孩子接受纏足，并且在初次纏足的時(shí)候特意纏松一些瓜浸。等到孩子開始接受纏足的時(shí)候澳淑，便會(huì)越纏越緊。
女子一旦纏足插佛，除了洗腳之外就不能解開裹腳布杠巡，哪怕睡覺也要裹著。為了防止受苦掙脫裹腳布雇寇，在纏足之后還要用針線將接口一一縫住氢拥。等到女子十二三歲足部基本成型之后，母親就會(huì)從裹腳人變成監(jiān)督人锨侯，日常的換洗工作就由女兒自己完成嫩海。由于所謂的“不爛不小，越爛越好”囚痴，有些母親會(huì)在給女兒裹腳的時(shí)候故意在裹腳布里放置瓦礫叁怪、碎石等等，甚至用針刺刀劃的方法讓腳上的肌肉潰爛深滚，使得纏足效果更好奕谭。
俗語所說的“老太婆的裹腳布涣觉，又臭又長(zhǎng)”是有一定道理的。由于纏足女子洗腳需要經(jīng)過拆裹腳布-洗腳-纏裹腳布的過程血柳，富貴人家基本隔日一洗官册，而貧苦人家基本半月才洗一次，并且只有在出嫁混驰、廟會(huì)等重要節(jié)日期間才會(huì)勤洗腳攀隔。女童裹腳往往幾個(gè)月才洗一次。福建民謠“天光起來就纏足栖榨，纏得污穢滿床褥”說的就是這個(gè)昆汹。同樣，古代女子在沐浴的時(shí)候婴栽，為了不把裹腳布弄濕满粗，往往使用坐浴，人坐在盆中愚争，腳擱在外面映皆。
盡管纏腳之后十分疼痛，但裹完之后轰枝，還要多多下地走路捅彻，因?yàn)橹挥羞@樣才能適應(yīng)裹腳后的行走，才能讓腳越裹越小鞍陨。
關(guān)于纏足的疼痛步淹，清代作家李汝珍在小說《鏡花緣》中便寫了林之洋在女兒國被纏腳的事情，裹腳的經(jīng)過就不再詳談诚撵，只說裹完腳之后“林之洋兩只金蓮被眾宮人今日也纏缭裆，明日也纏，并用藥水熏洗寿烟，未及半月澈驼，已將腳面彎曲，折作凹段筛武，十指俱已腐爛缝其，日日鮮血淋漓……不知不覺那足上腐爛的血肉都已變成膿水，業(yè)已流盡徘六，只剩幾根枯骨内边，兩足甚覺瘦小∷敦”
（二）纏足后的小腳生活
裹完腳之后的女子行走是十分困難的假残，女子腳小難行缭贡，就必須扶墻拄拐炉擅。關(guān)漢卿《閨怨》中說“行一步嘆息辉懒，兩行愁淚臉邊垂”說的就是這種情況。
對(duì)于小腳的保護(hù)谍失，古人又似乎達(dá)到了一種境界眶俩。在古代，小腳被視為女性身體中最為隱秘的部分快鱼，最能代表女性颠印，因此女人的小腳不會(huì)被外人看到。洗腳的時(shí)候要白天關(guān)門洗腳抹竹，晚上洗腳不點(diǎn)燈线罕。即使結(jié)了婚以后，為了不讓自己的丈夫看到裹腳的方式窃判，妻子只能放下帷帳钞楼，獨(dú)自躲在床上裹。
既然女子的腳是這樣神秘袄琳，那么她所穿的鞋询件，也就讓男人格外好奇。在古代畫作中唆樊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多女子的腳都是被裙子擋住的宛琅，這就造成古時(shí)女子的鞋容易被偷。更有甚者不惜重金逗旁，只為摸一下小腳嘿辟。聽起來這夠荒唐的，但是在清朝同治年間痢艺，真有一個(gè)人這么干了仓洼。當(dāng)時(shí)北京有一個(gè)女子腳十分細(xì)小。有一個(gè)富翁堤舒，眼睛雖然瞎了色建，但是愛蓮之心不死，竟然花費(fèi)五十金求得一碰舌缤。
（三）纏足的社會(huì)生活
（一）纏足與妓女
清朝《秦淮畫舫錄》中介紹的妓女各個(gè)都是金蓮箕戳，這也是自纏足風(fēng)氣開始后歷朝歷代都存在的。即使到了1917年左右国撵，妓女的小腳依然受歡迎陵吸。河北有一個(gè)妓女，由于腳小介牙，被稱作“小腳王”壮虫。說到小腳王的住所，那里每天門庭若市，座無虛席囚似，豪門顯貴剩拢，往來不斷，以至于當(dāng)時(shí)城內(nèi)將小腳王的住處與縣公署并稱為“南北衙門”饶唤。
在纏足風(fēng)氣盛行的朝代徐伐，人們挑選妓女，對(duì)相貌要求不高募狂，但是腳一定要小办素，所謂“腳小能遮三分丑”。有些嫖客甚至按耐不住祸穷，剛進(jìn)房間就迫不及待的握住妓女的小腳性穿，甚至解開裹腳布親吻吮吸。在那個(gè)時(shí)代雷滚，妓女出行赴會(huì)季二，要么坐轎，要么由仆人背著揭措，成為了一大景觀胯舷。
（二）纏足與情愛
如果你翻閱過明代以后的情色小說，你會(huì)發(fā)現(xiàn)男女之間的情愛都會(huì)經(jīng)過這么幾步：
當(dāng)一個(gè)男子終于得償所愿與自己愛慕的女子約會(huì)時(shí)绊含，他并不會(huì)硬生生地去觸碰對(duì)方桑嘶，甚至不會(huì)去觸碰女子的衣袖。如果他試探一番之后躬充，覺得女子對(duì)他有意逃顶，他會(huì)故意將一根筷子或者一塊手帕掉在地上，好在自己彎腰的撿東西的時(shí)候能夠去摸女人的腳充甚。如果這樣女子都沒生氣以政，那么兩個(gè)人就算成了。
女子的腳是她身體最為隱私部分伴找，這不僅是對(duì)她自己而言盈蛮。如果翻一翻某些春宮圖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)技矮，即使是最敢接近性文化的畫師抖誉，繪制的春宮圖中，女子還是穿著鞋的衰倦。
（三）纏足與賽腳會(huì)
雖然女子小腳是秘密袒炉，但有些地方又以將自己的小腳公開為榮。比如山西大同的賽腳會(huì)樊零。這個(gè)賽腳會(huì)據(jù)說起源于明朝我磁，每年農(nóng)歷六月初六舉辦。據(jù)說，大同共有十二座寺廟夺艰，每個(gè)寺廟每年承辦一屆賽腳會(huì)叛溢。賽腳會(huì)需要經(jīng)過海選-評(píng)選-票選的方式?jīng)Q出。最后評(píng)出來的第一名稱作“王”劲适，第二名叫“霸”，第三名叫“后”厢蒜，這是一種莫大的榮譽(yù)霞势。其中有一點(diǎn)，在評(píng)選小腳的時(shí)候斑鸦，女子的容貌是不允許公開的愕贡，也不允許窺視。
（四）纏足與婚姻
對(duì)于古代女子來說巷屿，是否纏足固以，纏得如何直接影響到她們的終身大事。
人們?nèi)⑵抟耘幽_大為恥嘱巾、腳小為榮憨琳，甚至黃毛小孩都知道要娶小腳的姑娘⊙眩“我不要大腳媳婦篙螟，大腳媳婦上轎，會(huì)將轎底踏掉问拘，天天滿街跑遍略，我要小腳媳婦，天天在炕上盤腿作活兒骤坐⌒餍樱”如果一個(gè)女子出嫁時(shí)被發(fā)現(xiàn)不是小腳，那她就會(huì)受到公公婆婆的白眼纽绍，鄰居的恥笑蕾久。《浭南蓮話》中說拌夏，有個(gè)新郎因?yàn)樾履锏哪_大腔彰，而傷心欲絕。到了晚上家人到處都找不到他辖佣，后來在一個(gè)寺院中找到霹抛，而新郎早已泣不成聲。正是由于這樣的社會(huì)壓力卷谈，有些已經(jīng)結(jié)婚但沒有裹腳的女子也會(huì)在婚后折磨自己杯拐，拼命纏足。
除此之外，對(duì)小腳的檢視還伴隨著出嫁的大部分環(huán)節(jié)端逼。
當(dāng)花轎送至男方家朗兵，新娘下轎之后，大家首先爭(zhēng)搶著目睹的是女子的小腳顶滩∮嘁矗《賽金花傳》中趙母認(rèn)為“一樁最重要的事情放著沒有看到”的正是媳婦的小腳。在鬧洞房的時(shí)候礁鲁，親戚朋友們會(huì)玩金蓮取樂盐欺。有一個(gè)叫關(guān)平奪印的游戲，讓新娘站著仅醇，將其中的一個(gè)小腳抬起來冗美，新郎單腿跪在地上，雙手捧住新娘的一只小腳析二，然后進(jìn)行對(duì)話粉洼，這樣做的目的其實(shí)就是為了觀看金蓮的大小。
中國近代社會(huì)放足運(yùn)動(dòng)的潮流變遷
在太平天國以及維新等等一系列放足運(yùn)動(dòng)的努力之下叶摄，至光緒年間属韧，圣諭未纏足者莫纏、已纏足者放纏蛤吓。到民國成立之時(shí)挫剑，臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山下令各省勸禁纏足，直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕柱衔，民間纏足的風(fēng)氣才算基本肅清樊破。
對(duì)于放足之后的婦女來說，不纏足之后穿什么鞋成了一大問題唆铐。
在早期不纏足會(huì)的指導(dǎo)下哲戚，凡是加入不纏足會(huì)的女子可以至?xí)I(lǐng)取男裝的靴鞋。雖然這保證了女子放足后有鞋可穿艾岂，但對(duì)于一向追求用料顺少、色彩等元素的女子來說，男鞋只是合腳王浴，但不美觀脆炎。直到1898年，有湖南商人在《湘報(bào)》上登出廣告可為不纏足女子定做大足鞋氓辣，這個(gè)問題才解決了秒裕。
但是，沒有纏足的女子有鞋穿了钞啸，已經(jīng)纏足的女子該穿什么鞋呢几蜻？有辦法喇潘。小腳的女子照例可以買大鞋穿，但是要在腳頭塞滿棉花梭稚，不過走起路來就“劃東劃西颖低，好比一支兩腳圓規(guī)”了。
在皮鞋流行之際弧烤，人們發(fā)現(xiàn)忱屑，從西方傳過來的高跟鞋和纏足似乎有著同樣的效果，穿上它不僅美觀暇昂，還不會(huì)影響腳的生長(zhǎng)發(fā)育莺戒，當(dāng)時(shí)有人贊嘆女子穿高跟鞋后“一步一響攝人魂”。時(shí)任北大校長(zhǎng)的蔣夢(mèng)麟這么介紹了大足鞋到高跟鞋風(fēng)俗的演變“因?yàn)榕丝吹絼e人穿起高跟鞋婀娜多姿话浇，自然就不愿意再把她們的女兒的足硬擠到繡花鞋里了∧志浚”
對(duì)于高跟鞋，人們開始瘋狂的熱愛渣淤，以穿高跟鞋為榮赏寇。甚至有人說，“外國女子也是如此（穿高跟鞋）价认，這是西洋文明文化潮流嗅定，斷斷乎不可以悖逆的。再加以女子的腳用踩，真要放到男子一般大渠退，女鞋店豈不要統(tǒng)統(tǒng)關(guān)門？……所以現(xiàn)在女子仍舊肯犧牲腳步的舒適脐彩，保存相當(dāng)?shù)募庑∷槟耍娌皇槟苓m大體，值得稱贊惠奸∶肥模”
然而，高跟鞋的流行也引發(fā)了一些人的思考佛南，高跟鞋真的解放了婦女的腳嗎梗掰？
1921年，有人在《婦女雜志》中提到說嗅回，高跟鞋頭部尖銳及穗，腳底又窄，后跟又過高绵载。頭部尖銳拥坛，便使得腳趾過于擠壓蓬蝶，會(huì)生繭子。腳底過窄猜惋，會(huì)妨礙腳底的血液循環(huán)丸氛。后跟過高，會(huì)使腳底重心不均衡著摔，腳趾受到更大的壓力缓窜。高跟鞋，實(shí)際上就是另一種變相纏足谍咆。此人的說法并非沒有根據(jù)禾锤，高跟鞋對(duì)女性腳部的傷害顯而易見。只是摹察，時(shí)至今日恩掷，高跟鞋依然成為女性表現(xiàn)體態(tài)美所不可缺少的單品。
“天下古今的婦女供嚎，全是愛美成性黄娘，全是時(shí)髦的奴隸，她們只要能獲得美的贊譽(yù)克滴，縱然傷皮破膚逼争，斷骨折筋，在所不辭劝赔∈慕梗”這句話，也許千百年后着帽，同樣適用吧杂伟。
