我們中國幾千年教育的目的口注，不是為了謀生变擒，是教我們做一個人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的寝志。而且教育從胎教開始赁项，家教最重要，然后才是跟先生學(xué)習(xí)澈段。人格教育悠菜、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以社會除了政治败富、財(cái)富力量以外悔醋，還有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)兽叮，作為社會人心的中流砥柱芬骄。
不像現(xiàn)在家庭和學(xué)校的教育，乃至整個社會的教育觀念鹦聪，專門為了職業(yè)账阻，為了賺錢，基本人格養(yǎng)成教育都沒有泽本。人如果做不好淘太，你講什么民主、科學(xué)规丽、自由蒲牧、法治、人治赌莺、德治冰抢、集權(quán)，乃至信用艘狭、環(huán)保挎扰、團(tuán)結(jié)、和諧巢音，等等遵倦？理想都很好，可是沒辦法做到港谊，因?yàn)槭虑槭侨俗龅摹?br>
這是一個好像最講民主平等自由的時(shí)代骇吭，其實(shí)現(xiàn)在全世界的皇帝姓“錢”，都是錢做主歧寺，以錢來決定貴賤燥狰，沒錢就沒自由棘脐。沒有真正獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格修養(yǎng)龙致、學(xué)問修養(yǎng)蛀缝，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚(yáng)和向錢看，變成聽“錢”指揮目代，連科學(xué)研究屈梁、教育、學(xué)術(shù)都在聽“錢”指揮榛了，為就業(yè)忙在讶，為錢忙，精神支柱沒有霜大，一旦失業(yè)构哺，就天塌下來一樣。
譬如孟子的話“君子窮則獨(dú)善其身战坤，達(dá)則兼善天下”曙强，告訴我們一個讀書人知識分子，如果倒霉途茫，就把自己弄好碟嘴，不管外面的事。至于職業(yè)做什么都可以囊卜，職業(yè)跟學(xué)問根本是分開的娜扇。學(xué)問則是一生的事，學(xué)問不是知識边败，做人做事都是學(xué)問袱衷∩臃希“達(dá)則兼善天下”笑窜，如果有機(jī)會叫你出來做事呢，那就不是為個人登疗，而是把自己貢獻(xiàn)出去排截，為整個社會國家做貢獻(xiàn)。這是孟子的教育辐益。這與一切向錢看的教育因果差別有多大断傲，值得深思。
像這些智政，我們都是小時(shí)候背來的认罩。再譬如老子的話：“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行续捂】汛梗”有道德才能的人宦搬，時(shí)節(jié)機(jī)會來了，環(huán)境逼得你去做官劫拗，“則駕”间校，開汽車一樣，你就發(fā)奮去做事了页慷°咀悖“不得其時(shí)則蓬累而行”，時(shí)機(jī)不對酒繁，則隨遇而安滓彰，樂得自在，剛好讀書提高修養(yǎng)州袒，做點(diǎn)什么謀生都可以找蜜。
這些是孟子、老子的教育稳析。不像現(xiàn)在洗做，讀個書，就想到學(xué)哪一科最好彰居，讀完了做什么待遇比較高诚纸，有前途，這完全是商業(yè)行為陈惰，不是教育行為畦徘。那何必去讀書呢？學(xué)技術(shù)多好呢抬闯，學(xué)一個好的技術(shù)賺錢就更快井辆。
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“夫唯大雅，卓爾不群”溶握，這是班固特別創(chuàng)造的兩句話杯缺。只有真正有文化、有思想的人睡榆，才能獨(dú)自站起來萍肆，不跟著社會風(fēng)氣走，自己建立一個獨(dú)立的人格胀屿。一個人能夠獨(dú)立站起來塘揣，卓爾不群，不跟一般人一樣隨波逐流宿崭，做到了這一點(diǎn)非常了不起亲铡。我小的時(shí)候，父親告訴我：“仗劍需交天下士，黃金多買百城書奖蔓±拍Γ”多交天下朋友，多交有知識锭硼、有學(xué)問房资、有道德的朋友；有錢了要多買書檀头，多讀讀轰异。
《南懷瑾講演錄》
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