一
公元675年管挟。長(zhǎng)安驰坊。大唐集團(tuán)。
高宗的頭疼病越來越嚴(yán)重了哮独，一看奏折就頭暈眼花拳芙。
武皇后是個(gè)精明能干的人，一開始只是幫著丈夫處理前朝后宮的瑣碎小事皮璧，后來越干越順手舟扎，逐漸成為了大唐集團(tuán)的實(shí)際一把手。武后也是有一番野心的悴务，為了鞏固自己的統(tǒng)治地位睹限，她勵(lì)精圖治，選拔人才讯檐，不拘一格羡疗。
這年宋之問25歲，正值壯年别洪，滿腹經(jīng)綸叨恨，進(jìn)士及第，正式步入了仕途挖垛。
此時(shí)宋之問的心情是復(fù)雜而又激動(dòng)的痒钝。因?yàn)椋苯有ЯΦ膶?duì)象痢毒，不是高高在上的唐帝送矩，而是大權(quán)在握的武后。
在他之前哪替，已經(jīng)有駱賓王作為前車之鑒了栋荸。不愿對(duì)一個(gè)女人俯首稱臣，不愿向強(qiáng)權(quán)卑躬屈膝凭舶，的駱賓王晌块，如今生死不知，更別提實(shí)現(xiàn)男兒的理想和抱負(fù)库快。
二
鄉(xiāng)閭出生的他摸袁，卻十分清楚明白，大唐是此時(shí)最好的平臺(tái)义屏，能夠在這里出仕靠汁，是他夢(mèng)寐以求的事蜂大。糾結(jié)都只是表象，他心中早有明確的選擇：卑躬屈膝也好蝶怔，不擇手段也罷奶浦，他一定要在大唐出人頭地。
成功其實(shí)很簡(jiǎn)單踢星，只要放下那些所謂的道義澳叉，丟掉可笑的良知。
他是這樣想的沐悦，他也是這樣做的成洗。無論是什么樣的機(jī)會(huì)，他都不能錯(cuò)過藏否。
很快瓶殃，他便以才名召分直內(nèi)文學(xué)館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍副签。永隆二年（681年）遥椿，又入崇文館充學(xué)士。
天授元年（690年）秋淆储，武后稱帝冠场，改國號(hào)為周，敕召宋之問與楊炯分直于洛陽西入閣本砰。15年間碴裙，宋之問很快由從九品殿中內(nèi)教躋身五品學(xué)士，為世人欽慕灌具。
但是青团，這樣的榮耀背后，卻有些不堪入目咖楣。
三
宋之問身負(fù)文采，長(zhǎng)得身材高昂芦昔、儀表堂堂诱贿，他曾寫下“明河可望不可親，愿得乘槎一問津”的詩句咕缎，向女主武皇毛遂自薦珠十，表達(dá)自己對(duì)武后的“愛慕之情”。
但武皇并沒有把他納入“后宮” 焙蹭，不是因?yàn)樗L(zhǎng)得不夠帥，也不是因?yàn)樗牟刹粔蚝蒙┥。且驗(yàn)榭桌鳎目谔粽辏幢闼焯旌鴱乃幍曩I來的雞舌香也蓋不住。
還有一個(gè)更重要的原因是撰豺，武皇已經(jīng)有了張昌宗張易之粪般。
經(jīng)此一敗，宋之問像變了一個(gè)人污桦。
他開始退而求其次亩歹，刻意巴結(jié)張昌宗、張易之兄弟凡橱，給他們寫一些或歌功頌德或無病呻吟的文章小作，署上張易之的大名，干槍手的勾當(dāng)稼钩。
不僅如此躲惰，張易之只要內(nèi)急，宋之問便立即手拿廁紙变抽，恭恭敬敬地立在一邊侍候础拨。如此之事，一時(shí)成為朝野上下的笑談绍载。
二張被鏟除后诡宗，他被中宗貶至嶺南，那里環(huán)境惡劣,根本活不下去击儡，他只得逃歸塔沃，途徑漢江，回憶起這些年的得失阳谍，心中郁結(jié)蛀柴，遂提筆寫下：
嶺外音書斷，
經(jīng)冬復(fù)歷春矫夯。
近鄉(xiāng)情更怯鸽疾，
不敢問來人。
——《渡漢江》
這些年在外漂泊打拼训貌，長(zhǎng)久未與家人聯(lián)系制肮，好不容易死里逃生，如今快要到家了递沪，心生卻生出許多膽怯來豺鼻，看見來來往往的鄉(xiāng)親，也不敢相問款慨。
他的內(nèi)心是孤獨(dú)的儒飒，那個(gè)英俊的少年，曾經(jīng)也立志要成為如松般的高潔之人檩奠，但在走向成功的路上桩了，丟掉了氣節(jié)附帽，良知，滿身污垢的他已經(jīng)無法高潔如松圣猎，況且他是逃亡歸來士葫，不是“衣錦還鄉(xiāng)”。
這份面對(duì)故鄉(xiāng)的膽怯送悔，便是他付出的代價(jià)慢显。
四
歷史對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)往往是復(fù)雜的，評(píng)價(jià)宋之問欠啤，就應(yīng)該把他的人和他的才一分為二荚藻。
宋之問留下了千載的罵名，但他的才華是不可否認(rèn)的洁段。
他酷愛詩歌应狱，在創(chuàng)作實(shí)踐中使六朝以來的格律詩的法則更趨細(xì)密，使五言律詩的體制更臻完善祠丝，并創(chuàng)造了七言律詩的新體疾呻。
作為律詩的奠基人之一，宋之問與沈佺期并稱“沈宋”写半。
元好問巜戲論詩絕句》三十首中評(píng)沈宋時(shí)說：
沈宋橫馳翰墨場(chǎng)岸蜗，
風(fēng)流初不廢齊梁。
論功若準(zhǔn)平吳例叠蝇，
合著黃金鑄子昂璃岳。
不屈服如駱賓王，亦或是無底線如宋之問悔捶，都是一種人生的選擇铃慷。
只是有的人在乎，有的人根本不在乎蜕该。
也有野史說宋之問后來在靈隱寺還曾受過駱賓王的指點(diǎn)犁柜，不知他那時(shí)又是如何心境呢？
