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1.真正好的文學，一定是對人生在比較高的層次上的觀察與領悟绍弟。它關心的不是挖掘“真事”出來之后的得意技即，相反，是悲憫樟遣，得意跟悲憫絕對不同而叼。當一個事件發(fā)生，懷著悲憫之心去看豹悬，跟懷著幸災樂禍之心去看葵陵，剛好就構成了文學跟八卦的差別。
?2. 林黛玉的愛情是一種自我完成屿衅，別人對她的看法如何不重要埃难，也不在乎世俗的名分名利莹弊，林黛玉是來還眼淚的涤久，只要眼淚還完就可以了涡尘，后面書里面寫到“卻漸漸感覺眼淚少了”，你也就知道林黛玉差不多要死了响迂。
3.林黛玉的哭泣考抄、薛寶釵的周到、王熙鳳的精明蔗彤，都只是在呈現(xiàn)而已川梅，作者沒有說他喜歡誰，不喜歡誰然遏。
4.黛玉對寶玉的情感從來都很純粹贫途，就是一種“你給我的如果與給別人的一樣，那我就不要”的一種「寧為玉碎」的感情待侵。而寶玉永遠都是那個吵架拌嘴后說對不起的人丢早，這在旁人眼中覺得是黛玉的性格的不是，然后他人不會懂秧倾，在那個13怨酝、4歲的年紀里的不斷證明自己對對方感情的一種試驗。
5.文學里面所謂的寬容那先，是相信人性有一定的機緣农猬。我們平常在閱讀小說、看畫售淡、聽音樂斤葱、看戲時，可能是在準備或者儲蓄著一些可以了悟的資源揖闸，什么時候了悟苦掘，或者在什么狀態(tài)下了悟，還需要其他條件楔壤。
6.《紅樓夢》第五回就已經(jīng)把每個人的結局通過寶玉做的夢寫出來了鹤啡，以前一直對晴雯不怎么喜歡，她的判詞是“霽月難逢蹲嚣，彩云易散”說她是“心比天高递瑰，身為下賤”，后來覺得其實她也是真性情的女子跋缎蟆抖部！《紅樓夢》告訴我們，結局不是最重要的议惰，人怎么一步步走向那個結局才是最重要的慎颗。
7.你人生不到那個關頭，領悟是不會來的。所以我們常常會覺得應該給年輕人多講一點道德啊預言啊什么的俯萎，其實沒有用傲宜。因為如果他沒有經(jīng)歷自己的人生領悟的時候，那個領悟是假的夫啊，是一個空的東西函卒。在這里很清楚地看到，英蓮這個女孩子才三歲撇眯，“菱花空對雪澌澌”已經(jīng)講出了她的命運报嵌。
8.劉姥姥 ，這個窮得活不下去的鄉(xiāng)下老太太進來以后 熊榛，忽然讓賈家的每一個人都感覺到一種生命力 锚国。真正的生命力在劉姥姥身上 ，而不是賈府的人身上 玄坦。賈府是要敗落的 跷叉，每一個人都高貴 、優(yōu)雅 营搅，可他們碰到一點小事情就活不下去了 云挟。劉姥姥在活不下去的困境中 ，還要想方設法 转质。鄉(xiāng)下人身上有一種天生的樂觀 园欣，換句話說 ，她根本就沒有悲觀的權利 休蟹，日子再苦也會想辦法過下去 沸枯。
9.對卑微者應該多一些理解、同情赂弓、包容與關愛绑榴。
10.《紅樓夢》的作者,沒有"嘲笑",只有"悲憫";沒有"不喜歡",只有"包容".《紅樓夢》的作者引領我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命,使我們知道他們?yōu)槭裁?上進",為什么"潔癖",為什么"愛",為什么"恨"。
11.你往往最堅持的部分會是讓最你受苦的部分盈魁，在修行中往往被褻瀆的部分才是修行的開始翔怎，真正的潔癖不僅是身體上的更是心靈上再不能容納其他，如妙玉如此潔癖之人的結局又是如此骯臟杨耙，于是自己背負的什么東西是你最不能放下的赤套，而最后讓你領悟的剛好就是這個東西。
12.《紅樓夢》不是一本只談男女情愛的不食人間煙火的書珊膜。它談的不是賈寶玉和林黛玉容握，是借了小兒女情愛帶出了人世間非常復雜的層次，對人是極豐富的啟發(fā)车柠。
13.因為《紅樓夢》呈現(xiàn)的是一個人生的現(xiàn)象剔氏，它讓你看到這些人經(jīng)歷的各種狀態(tài)塑猖，這里牽涉到作者本身難得的包容心，以及他對生命態(tài)度的超越感谈跛。
14.儒家的文化里一切都是忍羊苟，就像襲人為人處世，總希望大事化斜揖伞；可在老莊的世界里是你要活出自我出來猿妈，要有一種率性和自由吹菱，就像晴雯撕扇，在快樂面前什么都沒價值彭则，無意義△⑺ⅲ現(xiàn)實里，我們知道在心里面可以犯很多的過錯俯抖，可在行為上是完全壓抑的输瓜，人就活在現(xiàn)世這兩種矛盾里。
15.我們的潔癖如果傷害別人總有一天會傷害自己～有一天她會就是那個扔出去的杯子芬萍！沒落的貴族身上常常會有一種自負尤揣。玉潔何曾潔？云空未必空～寶玉和黛玉是天上的緣分柬祠，寶玉和妙玉是佛緣北戏，寶玉和蔣玉函是塵緣。
16.受折磨只是因為你愛上了這個人漫蛔，如果沒有這份情嗜愈，也許根本就無關痛癢。親人莽龟，夫妻間都是如此蠕嫁。當你有被折磨的感覺時，其實就是因為有愛毯盈，有愛就被吃定剃毒，沒有其他的路可走。
17.我們性格里都有林黛玉和薛寶釵搂赋，我們永遠都會在兩種性格之間矛盾迟赃。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵因懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來厂镇。我們在內(nèi)有自我的堅持纤壁，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡捺信，真是大智慧酌媒。
18.《金剛經(jīng)》里面講的“應無所著欠痴，而生其心”，就是雖有關心秒咨，卻是旁觀者的感覺喇辽，具備了既可以“進”又可以“出”的自如和從容。所以說寫小說本身就是一種人生的歷練雨席，它能改變你的生活態(tài)度菩咨。
19.明朝人張岱在他的小品文集《陶庵夢憶》里說：“人無癖不可與交，以其無深情也陡厘〕槊祝”也就是說，人不可無癖糙置，無癖則無情云茸。一個人如果一直用理性處理問題，缺乏情感上的記憶與眷戀谤饭，就沒有任何真情可言标捺。《紅樓夢》對我們現(xiàn)在的社會中存在的某些問題有很大的幫助揉抵，一個成熟的社會一定會對個人的癖好有所尊重亡容。
20.一個好的小說家其實就是佛菩薩，他能化身為千百種人冤今。你根本不知道曹雪芹本人究竟是什么個性萍倡，他寫到誰就能變成誰。最好的教育家也需要有佛菩薩心腸辟汰，任何一個人站在你的面前列敲，你都能用你的心去量他的心，最好的教育才能達成帖汞。
21.從社會的角度看戴而，寶玉絕對是病態(tài)，可是從另外一個角度看翩蘸，寶玉是眷戀童年所意。作者不是在描摹生活的細節(jié)，而是想借這些細節(jié)表現(xiàn)寶玉眷戀童年的哀傷催首，大人的世界對他來說是一個偽裝的扶踊、無法表達自己內(nèi)心真實意圖的世界。
22.如果長大注定是一種痛苦的話郎任，為什么不能在文學里留一個角落秧耗，讓這個“不長大”得到一點點尊重，盡管它最終是一個悲劜爸巍分井？其實每個人的內(nèi)心都有一個部分曾經(jīng)抗拒父輩強加給我們的以天下為己任的使命车猬，為什么我們要這么沉重地去背負它？為什么不能率性地活出自己尺锚？以這樣的立場來看寶玉的所作所為珠闰，你會有更多的寬容和體貼。
在很多孩子的成長過程中瘫辩，都有一些大人不知道的隱情伏嗜，我們叫做“癖”，這是一個生命里別人無法了解的記憶伐厌。
我一直希望《紅樓夢》能夠變成我們現(xiàn)代教育的救贖承绸，因為我們從中看到孩子們最真實的世界。
23.把《紅樓夢》放進任何文學領域弧械，它都是一部最好的小說八酒。因為它作為小說的理由太充分了空民，任何時候讀它都會感到快樂刃唐。
24.我覺得《紅樓夢》的作者對人生的愛非常深，如果一個人對人生沒有深愛界轩，絕不會這么仔細地去描繪一件衣服画饥、一盤菜∽腔“認真”是指作者以極大的熱情和耐心記錄了一件衣服抖甘、一盤菜的制作過程中凝聚的心血和心思。這些在我們生活中經(jīng)常被忽略的東西才是所謂“文本”真正迷人的地方葫慎∠纬梗《蔣勛細說紅樓夢》
25.人的一生，不到最后的終結偷办，永遠不知道它的結局艰额。《紅樓夢》一開始就把結局都告訴你椒涯，讓你看著每一個人如何一步步走到他的結局去......也許人生不是一個結局柄沮，人生是點點滴滴、一分一秒的過程累積起來的一種不可知的狀態(tài)废岂。
26.在《紅樓夢》里面祖搓，作者希望為每一個人的怪僻找到理由。其實每個人都怪僻湖苞，每個人都有自己的癖好拯欧，每個人都有別人不能理解的部分......《紅樓夢》里面，那些努力要把人情做周到的人都是有目的的财骨，反而像林黛玉這樣沒有目的的人常常會得罪人哈扮，所以作者一直把林黛玉放在一個比較高的位置......在現(xiàn)實社會纬纪，當每一個人都努力遵守共同規(guī)則的時候，他還保有自己的一點點不怕得罪人的個性滑肉，是了不起的包各，因為傳統(tǒng)道德之下已經(jīng)越來越?jīng)]有人敢做特立獨行的人了。
27.“假作真時真亦假”靶庙，什么叫做“真”问畅，什么叫做“假”，我們執(zhí)迷不悟的常人大概就是要分真假六荒，可是對于作者來說护姆，經(jīng)歷了從繁華到幻滅，“真”跟“假”有那么大的差別嗎掏击？我們常常把生命里面最假的當成真的卵皂，而把生命里最真的當成最假的。
28.權力砚亭、財富灯变、情愛，在執(zhí)迷不悟的時候捅膘，都是真的添祸；經(jīng)歷過了以后，可能都是假的寻仗。
29.“無為有處有還無”刃泌，“有”和“無”是一個相對的概念。老子常常提醒署尤，一個杯子空的地方耙替、無的地方，剛好是可以裝水的地方曹体。如果這個杯子沒有這個空俗扇，根本不能裝水。這是提醒“空”跟“無”的重要性混坞。這個房間狐援，可以容納這么多人，就因為它的空究孕。
30.通常我們喜歡把“愛”掛在嘴邊啥酱。可是讀了《紅樓夢》厨诸，你才會發(fā)現(xiàn)人性竟然可以細致到這種地步镶殷，你也才知道什么叫愛，愛其實就是有很多的抱歉微酬，很多的無奈绘趋，很多不安和愧疚颤陶。
31.如果作者要寫的是自己一生的夢幻，繁華根本是一場夢陷遮，他或許根本不在意結局滓走。他只是告訴你，在所有的生命中帽馋，權力搅方、財富、愛情绽族，全部是一場空姨涡。他要告訴你，知道是空吧慢，你還是執(zhí)著涛漂。知道歸知道，執(zhí)著歸執(zhí)著检诗⌒僬蹋《紅樓夢》的迷人就在這里，明知道所有都是空的岁诉，可是每一刻又都在執(zhí)著锚沸。
