《傳》（十）（6）
【原文】
生財有大道。生之者眾妹懒，食之者寡雀监，為之者疾①，用之者舒②眨唬，則財恒足矣会前。仁者以財發(fā)身③，不仁者以身發(fā)財匾竿。未有上好仁而下不好義者也瓦宜，未有好義其事不終者也，未有府庫④財非其財者也搂橙。
［注釋］
①疾：快歉提，迅速。
②舒：舒緩区转。
③發(fā)身：修身苔巨。發(fā)：發(fā)達，發(fā)起废离。
④府庫：指國家的國庫侄泽。
［譯文］
財富的生產(chǎn)方式也需要正確的途徑：假如生產(chǎn)的人多，而消費的人數(shù)少蜻韭，生產(chǎn)的人都很勤奮悼尾，但消費的人異常節(jié)省，這樣的情況下肖方，財富就會越積越多闺魏。有仁德的人利用財富來發(fā)展自身的生命價值，沒有仁德的人不惜以生命聚斂財富俯画。從來沒有在上位的人喜好仁德析桥，而在他領(lǐng)導下的人們不喜好義理的；也沒有喜好義理而事業(yè)不能完成的，國家府庫中的財富泡仗，也沒有不由他來掌管取用的埋虹。
［解讀］
生財有大道。生之者眾娩怎，食之者寡搔课，為之者疾，用之者舒截亦，則財恒足矣爬泥。
朱熹注解說：“國無游民，則生子者眾魁巩；朝無幸位急灭，則食之這寡。不奪農(nóng)時谷遂，則為之者疾葬馋；量入為出，則用之者舒肾扰〕胨唬”
張居正講解說：財用是國家百務(wù)所需，應當年年有余集晚，以供國用窗悯。貨財皆產(chǎn)于土地，如果務(wù)農(nóng)者少偷拔，則地力不盡蒋院，貨財如何能得到生產(chǎn)呢？所以必須嚴禁那游惰之人莲绰，是他們都去務(wù)農(nóng)欺旧，這就是生之者眾。
凡官員的人役俸祿蛤签，都出于百姓的供給辞友，若冗食者多，則錢糧未免虛耗震肮，必將那冗濫的員役裁革了称龙，只有緊要不可省的地方才存留，則冗食者少戳晌，百姓易于供給鲫尊，這是食之者寡。
國家有事沦偎，要征派徭役马昨，但要放在農(nóng)閑的時候竞帽，如果不能使民以時扛施，正在農(nóng)忙的時候你要他去干工程鸿捧，就把農(nóng)事耽誤了，所以要輕省差徭疙渣，禁止不必要的工作匙奴，縱然有非用民力不可的時候，也放在農(nóng)閑時節(jié)妄荔，使百姓能急忙去及時田作泼菌，這叫為之者疾。
財用出入啦租，當有定規(guī)哗伯，必須算計一年的產(chǎn)出，來計劃一年的預算開支篷角。而且要善于儲蓄焊刹，在三年之中，要積蓄出一年的用度恳蹲，九年之中虐块，要積蓄出三年的用度，愈積愈多嘉蕾，使常有寬裕贺奠，這是用之者舒。
如此错忱，生之者眾儡率，則有開財之源，其收入就無窮無盡的增長以清；用之者寡儿普，則有節(jié)財之流，其用度就有限玖媚。民間并不為稅收的聚斂所困箕肃，而政府始終有充足的國庫，常用常足今魔。
張居正說：這是經(jīng)國久遠的規(guī)模勺像，非一切權(quán)宜小術(shù)可比，所以謂之大道也错森。
仁者以財發(fā)身吟宦，不仁者以身發(fā)財。
恭喜發(fā)財涩维！發(fā)財一詞殃姓，出處就在這里了袁波。圣人之訓，要大家發(fā)身蜗侈，不要發(fā)財篷牌。大家聽了圣人的話，發(fā)身這詞根本沒傳下來踏幻，發(fā)財?shù)故巧钊肴诵募霞眨瓴恍唷６胰巳烁傻亩际侨藶樨斔栏妹妫B為食亡的事夭苗。有意思不？
朱熹注解說：發(fā)隔缀，就是起题造。仁者散財以得民，不仁者亡身以殖貨猾瘸。
張居正講解說：發(fā)界赔，是興旺生發(fā)的意思，仁德之君须妻，知道生財?shù)拇蟮雷序颍灰拱傩崭蛔悖灰娑細w了在上位的人荒吏，則天下歸心敛惊，而安處富貴崇高之位，這便是舍了那貨財绰更，去發(fā)達自己的身子瞧挤。不仁之君，不知道生財?shù)拇蟮览芡澹灰圬斢谏咸靥瘢还馨傩肇毧啵墒翘煜码x心徐钠，有敗國亡身之禍癌刽，這便是舍著自己的身子，去生發(fā)那財貨尝丐。以財發(fā)身是本显拜，而民心既得，未嘗無財爹袁。以身發(fā)財者远荠，那財本來是為了供奉自己的身子，而乃至于喪身失息，那財又拿來何用呢譬淳？這簡單的利害關(guān)系档址，還看不到嗎？
財散則人聚邻梆，財聚則人散双谆，這人人都“知道”吧次和？
都不知道徐许！只有很少很少很少的人知道吩蔑，用王陽明的話說，你只是知道有這說法校辩，并不是真知道，沒有知行合一辆童，你只有散過財宜咒，聚過人，你才知道把鉴。
現(xiàn)在說一下企業(yè)故黑，企業(yè)本身就是以“賺錢” 為目標的組織，那么企業(yè)如何做到“財散人聚庭砍，以財發(fā)身”场晶？很簡單，就是“把利潤降下來怠缸！”
什么意思呢诗轻？一個企業(yè)利潤太高，就存在三個問題：
一是吸引競爭對手進入你的領(lǐng)域揭北，錢多人少速來扳炬。
二是對員工分配不足。你多分一點錢給員工搔体，不就沒那么多利潤了嗎恨樟？
這第一個問題和第二個問題疊加，結(jié)果是什么疚俱？就是優(yōu)秀的員工會出去自己干劝术。你的公司會分裂出很多家新公司。
三是對未來投資不足呆奕。利潤很高养晋，證明你有創(chuàng)新，有創(chuàng)新壟斷登馒。而熊彼特說了匙握，一切創(chuàng)新壟斷都是短暫的，別人很快會學習陈轿，會趕上來圈纺，你就只能獲得一般利潤秦忿，年年難過年年過的利潤了。所以蛾娶，在你有高利潤的時候灯谣，要將錢大筆投入未來新的創(chuàng)新研發(fā)。
總之蛔琅，錢不能留胎许，要么分配，要么投資罗售，不能做守財奴辜窑。
那么，企業(yè)追求的是什么寨躁？德魯克說穆碎，企業(yè)經(jīng)營的追求，就是繼續(xù)經(jīng)營而已职恳。
什么叫繼續(xù)經(jīng)營所禀？就是永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青放钦，永不出局色徘，這就是企業(yè)的最高追求，也是最難的目標操禀，最大的成功褂策，永恒的王朝。
追求利潤最小化床蜘，就是以財發(fā)身辙培。以身發(fā)財，是當年的“小目標”邢锯。以財發(fā)身扬蕊，才是今天的大目標。
未有上好仁而下不好義者也丹擎，未有好義其事不終者也尾抑，未有府庫財非其財者也。
朱熹注解說：上好仁而愛其下蒂培，則下好義以忠其上再愈，所以事必有終，而府庫之財無悖出之患也护戳。
張居正講解說：終翎冲，是有始有終的終，是成就媳荒。君之愛民抗悍，是仁驹饺。民之忠于上，是義缴渊。上不好仁赏壹，則下不好義，這種事是有的衔沼。但是蝌借，如果君上輕徭薄賦，節(jié)用愛民指蚁，使百姓都各得其所菩佑，則那百姓都感激愛戴如人子之于父母，手足之于腹心欣舵，各輸忠誠以自效擎鸠，沒有不好義而忠其上者。
上行下效缘圈，加之物以類聚，人以群分袜蚕。你是什么樣人糟把，你的屬下就是什么樣人，什么樣人就向你聚攏牲剃。上好仁以愛其下遣疯，則下好義以忠其上，所以事必有終凿傅。
沒有人會因為輕財好義而失敗缠犀，你也不用擔心你的錢散出去了，就非你所有了聪舒。
