-1-中國古人認(rèn)為鞠绰，如果一個(gè)人的善行讓別人知道了，這叫陽德飒焦。
如果一個(gè)人做善事不求人知道蜈膨，也不讓人知道，這就叫積陰德牺荠。
陽德報(bào)的快翁巍，你做了好事，別人知道了休雌，或者故意大張旗鼓灶壶，接著別人的稱贊抑或物質(zhì)的回饋就會(huì)紛至沓來。
古人認(rèn)為這不是積德的表現(xiàn)杈曲。
就像賺錢和花錢一樣驰凛，賺的錢接著就花了，不會(huì)有積蓄担扑。
所以恰响，陽德積不久，甚至隨修隨報(bào)涌献。
《淮南子·人間訓(xùn)》中說：
“有陰德者必有陽報(bào)渔隶，有陰行者必有昭名〗嗄危”
做好事不讓人知道叫陰德间唉。
只有陰德才是真正的積德，陰德后面的福報(bào)大利术，積得久呈野。
古人主張行善不欲人知，你暗暗里做好事印叁、積陰德被冒，雖然沒有人知道，但卻是真實(shí)的在積累和增長轮蜕。
陰德積得久昨悼，且越積越大。
所以我們做了好事最好不要讓人知道跃洛，不讓人知道你的德行就越積越厚率触，后面你的福報(bào)就大。
-2-《周易》中說汇竭，積善之家葱蝗，必有余慶穴张。
當(dāng)你的陰德積累到一定程度，所得的福報(bào)也必然有余两曼。
這種福澤和福報(bào)是“有余”的皂甘。
不僅在當(dāng)世，甚至福澤你的子孫悼凑。我們看孔子的家族偿枕、范仲淹的家族都是這樣。
一個(gè)人如果主動(dòng)宣揚(yáng)自己的善行户辫，其實(shí)就已經(jīng)是動(dòng)機(jī)不純了渐夸。
如果做了點(diǎn)善事便大肆宣揚(yáng)、沽名釣譽(yù)寸莫，使名譽(yù)超過了實(shí)得而浪得虛名捺萌，那么這種“陽善”档冬，非但得不到福報(bào)膘茎，反而多遭橫禍。
積德和消罪酷誓，是一個(gè)道理披坏。
善行不欲人知，意思是真正的德行盐数，要暗地里積累和增長棒拂。而自己的罪惡要懺悔。
佛經(jīng)里講懺悔消業(yè)障玫氢，罪惡發(fā)漏出來帚屉，誠信懺悔改過，罪惡不但不會(huì)積累漾峡，反而會(huì)減輕攻旦，甚至慢慢消除。
罪行就是要讓別人知道生逸，越多人知道越好牢屋。罪如霜露，太陽一出槽袄，什么罪業(yè)都消融烙无。
曾國藩：“為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知遍尺〗乜幔”
曾國藩認(rèn)為，做了好事不讓人知道乾戏，這是最大的快樂合搅。這種快樂能升起人體的陽氣多搀。
而一旦懷抱一顆功利心去做好事，做點(diǎn)好事就要?jiǎng)e人知道灾部、稱贊康铭，這種人不是真正的善人，他的內(nèi)心也得不到真正的快樂赌髓。
