這首古琴曲是近代很流行的曲目之一帆谍，曲譜最早見于明代《杏莊太音續(xù)譜》（1560），解題道：“古今興廢有若反掌轴咱，青山綠水則固故無恙汛蝙。千載得失是非，盡付之漁樵一話而已朴肺〗呀＃”樂曲悠然自得，通過對漁樵生活的贊美戈稿，描繪了漁西土、樵之間在青山綠水間的問答，借此表現(xiàn)出當(dāng)時文人處于福禍無常的境地鞍盗，以此尋求一種隱世山林恬淡生活的向往翠储。
這首樂曲的題材表現(xiàn)了明代文人對古琴樂曲所追求的思想意境，歷代的琴曲題材內(nèi)容十分豐富橡疼，如有表現(xiàn)心懷天下悲憫眾生的《文王操》；表現(xiàn)愛國之情的宏大作品《瀟湘水云》庐舟；抒發(fā)個人情感的《坐愁》欣除、《秋思》；反映社會現(xiàn)實(shí)的《搗衣》挪略、《胡笳十八拍》历帚、《廣陵散》和玄思宗教情緒的《玄默》、《忘機(jī)》杠娱、《神游六合》等挽牢。雖然這些琴曲無論在內(nèi)涵還是在藝術(shù)規(guī)模上都相當(dāng)厚重博大，但琴曲中最具特點(diǎn)的題材往往不是這類樂曲摊求，卻是表現(xiàn)悠然于山水之間的琴曲禽拔，代表作有《秋鴻》、《醉漁唱晚》、《歐鷺忘機(jī)》睹栖、《遁世操》硫惕、《長清》、《短清》野来、《欸乃》恼除、,《山居吟》、《梅花三弄》等曼氛，而《漁樵問答》正是這類題材的典型代表之作豁辉。
中國文人對大自然有著難以割舍的情懷和喜愛，高山流水舀患、萬壑松風(fēng)徽级、風(fēng)雨霧雪、花木魚蟲等一直是文人們所表現(xiàn)最多的內(nèi)容构舟，面對四季的變化灰追、世事的無常，使多少文人雅士對生命的無奈進(jìn)行深切的感悟和思索狗超。尤其當(dāng)文人們在仕途不得志弹澎，不能兼濟(jì)天下時，往往沉浸于在大自然努咐，轉(zhuǎn)失意而愉悅苦蒿，寄托于山水之間，在自然之中發(fā)現(xiàn)美好渗稍，以修煉自己的人格及品性佩迟，在此情境下產(chǎn)生了大量的寄予山林悠然南山的琴曲。
如魏晉時期著名的“竹林七賢”就是很具代表性的隱士文人竿屹，面對司馬氏的黑暗政局报强，以嵇康為首的“竹林七賢”（阮籍、山濤拱燃、王戎秉溉、向秀、劉伶碗誉、阮咸）不樂仕途召嘶，常作竹林之游，說理談天哮缺，放浪形骸弄跌、肆意酣暢、彈琴吟詩尝苇、過著無拘無束的名士生活铛只。嵇康的詩與阮籍一樣埠胖，歷來被認(rèn)為是魏末詩人中成就最高的。嵇康的《琴賦》是最為著名的論琴辭賦格仲，此賦在琴學(xué)理論方面占有重要地位押袍，在《琴賦》中記載了當(dāng)時流行的眾多曲目。他自己創(chuàng)作的琴曲有《嵇氏四弄》凯肋，即《長清》谊惭、《短清》、侮东，長側(cè)》圈盔、《短側(cè)》∏难牛《廣陵散》是他愛彈的琴曲驱敲，在被司馬氏陷害臨刑前索琴彈奏此曲。琴曲《酒狂》為阮籍所作宽闲，《神奇秘譜》解題說众眨；“籍嘆道之不行，與時不合容诬，故忘世慮于形骸之外娩梨，托興于酗酒，以樂終身之志览徒”范ǎ”由此可見，阮籍的醉酒佯狂是對當(dāng)時黑暗統(tǒng)治的一種反抗手段习蓬，樂曲短小精煉纽什，寓意深刻。手法新穎躲叼，大量九度以上大跳的運(yùn)用芦缰，三拍子節(jié)奏的采用更別具匠心，加之切分音的配合枫慷，可謂新奇絕妙饺藤。阮籍著名的《詠懷》詩八十二首抒發(fā)了詩人孤獨(dú)寂寞的處境和托景抒懷的心境，其中第一首：“夜中不能寐流礁，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月罗丰，清風(fēng)吹我襟神帅。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林萌抵。徘徊將何見找御？憂思獨(dú)傷心元镀。”詩中表達(dá)了作者在清風(fēng)明月下?lián)崆俑袘训墓陋?dú)寂寞情緒霎桅。
在《漁樵問答》之前栖疑，南宋時期就已有相同題材的琴曲《漁歌》、《樵歌》滔驶，相傳為南宋毛敏仲所作遇革，《漁歌》是一首長達(dá)十八段的大型作品，全曲貫串著一個主題音調(diào)揭糕，層層發(fā)展萝快，構(gòu)成一首完整而連貫的樂曲。在《重修真?zhèn)髑僮V》中《漁歌》的十八段標(biāo)題意境悠遠(yuǎn)著角，淡泊忘情揪漩，如：瀟湘水云、漁歌互答吏口、夜傍西巖奄容、梧桐落葉、欸乃一聲等等产徊，都傳神地表現(xiàn)了作者深處林澤隱者的生活狀態(tài)及棲游大自然的淡泊情懷昂勒。《太古遺音》對《樵歌》的解題是囚痴；“…….相與盤桓與蒼松翠竹之間叁怪，徜徉于層巒疊谷之內(nèi)。友麋鹿深滚，侶木石奕谭，遁世逍遙，餐風(fēng)飲露痴荐，視夫名利若浮云塵芥耳血柳，所謂樂乎樵而忘乎樵者也。其中音律瀟灑脫塵生兆，有振衣千仞之態(tài)难捌。聽者自是觸耳賞心⊙荒眩”
由此看來根吁，《漁樵問答》和《漁歌》《樵歌》所表達(dá)的主題思想是一致的，正如《琴學(xué)初津》中所說：“《漁樵問答》曲意深長合蔽，神情灑脫击敌，而山之巍巍，水之洋洋拴事，斧伐之丁丁沃斤，擼聲之欸乃圣蝎，隱隱現(xiàn)于指下。迨至問答之段衡瓶，令人有山林之想徘公。”四百年來有30多種傳譜哮针，現(xiàn)較為流傳的是吳景略（1907—1987）1930年據(jù)《琴學(xué)入門》（1864）傳譜的打譜关面，現(xiàn)存有吳景略的錄音資料，為琴者必學(xué)的范例琴曲诚撵。該曲調(diào)灑脫飄逸缭裆，有“吳漁樵”之美譽(yù)。全曲共分十段寿烟，曲中多種成雙對答的曲調(diào)澈驼，在不同音域反復(fù)、連接筛武、變化缝其，或模仿、或長短不一徘六，疏密交錯内边。曲中夾雜著強(qiáng)力節(jié)奏，表現(xiàn)漁樵的勞動場面待锈，并伴隨著切分音飄逸節(jié)奏模擬行舟蕩漾的灑脫意境漠其。此曲意在表現(xiàn)漁樵對話，娓娓而談竿音，說古論今和屎。全曲的節(jié)奏如說話般平穩(wěn)摯誠，水上泛舟如感微微顛簸春瞬，輕舟細(xì)浪柴信，悠然自得，真切地表達(dá)出作者與世無爭的恬淡心情宽气。
為理解琴曲內(nèi)涵随常，《太古正音琴譜》（明）將《漁樵問答》的琴譜配以歌詞，歌詞內(nèi)容相當(dāng)具體萄涯，詞句意境悠遠(yuǎn)绪氛，遁世曠達(dá)，閑情云游涝影，脫塵恬淡钞楼，悠然自樂。
第一段《清隱高談》問今古幾經(jīng)蕉鹿袄琳，嗟浮生許多勞碌询件。煙波釣叟，常自無拘無束唆樊。一葉扁舟宛琅，蘆花岸曲，更那丹崖野叟逗旁，涉險探奇嘿辟，仿佛身如在云深谷。兩般不俗片效，一個欸乃聲中红伦，汲清波燃那楚竹。和著那一個邪許歌中淀衣，聽春鶯唱那伐木昙读。心同也，志合也膨桥，坡下灘頭蛮浑，嘯傲徜徉晤宿，共話人間清閑福只嚣。
第二段《垂綸秋渚》渭川也沮稚，嚴(yán)灘也，千秋二者册舞，卻同我生涯蕴掏。月白也，水樹暮棲鴉调鲸。手中牽動綸絲盛杰，每向水鄉(xiāng)云際，引卻魚蝦线得。恰似天河銀漢饶唤，泛卻仙槎。只見白蘋紅蓼贯钩，滿目秋容交加募狂。天空海闊，遙見白鷺平沙角雷。睹景傷情祸穷，中流也，中流也勺三，卻望那漢江水雷滚，石頭城，盡幾繁華吗坚，浮沉得失祈远，過眼堪嗟呆万。羨漁翁，搖曳也咿呀车份，出沒煙霞谋减。羨漁翁，灑脫也飄揚(yáng)扫沼，天地為家出爹。
第三段《山居避俗》赤腳涉岷峨，歷山阿缎除，鶴唳與猿和严就，白云深處樂婆娑。山翁呵器罐，野客呵梢为，牧唱和樵歌。娛心處技矮，東山月色抖誉，與那松蘿。
第四段《得魚縱樂》釣得松江細(xì)鱗衰倦，沽來美酒袒炉，對月盈傾。酩酊后樊零，歌一曲我磁，響并云英，把洞簫頻橫驻襟，名不管也夺艰，利無關(guān)也，隱吾志也沉衣，獨(dú)樂吾天也郁副。渾寵辱無驚，縱志在滄濱豌习。朝游彭蠡存谎，暮聽淅潮聲。時看夾岸桃花片肥隆，似過武陵津既荚。
第五段《松枝煮茗》登山日未曛，昆侖絕頂栋艳。拗珊瑚寶樹恰聘，帶月連云。歸來煮茗也氤氳。薛蘿深處絕塵紛晴叨。問山君睹欲，北山移文捞挥，請俗客漫相聞旧噪。
第六段《遨游江湖》水天無際遠(yuǎn)相連芯肤，有時把卻絲綸，星斗動寒漣遍略。宅江湖也，幕天地也骤坐。吞日月也绪杏，更傲風(fēng)霜也。江干任晝眠纽绍，扁舟不系也蕾久，一任風(fēng)吹蘆花淺水邊。醒時萬里湍流處拌夏，濯(zhuo)足漫衣搴(qian）僧著。卻笑范蠡當(dāng)年，不早歸旋障簿。
第七段《嘯傲山林》科頭其踞長松下盹愚，日影移，煙霞為侶站故。無塵也皆怕，無塵也，千仞崗常振衣西篓。采藥時呵愈腾，卻被煙阻云迷。逢著仙人岂津，倚斧看棋虱黄。羨樵夫，偃仰也吮成，人問甲子誰知橱乱。羨樵夫，忘機(jī)也赁豆，山中猿鶴相依仅醇。
第八段《漁樵真樂》青山綠水也，足盤桓魔种，人情幾變翻析二，好似夢里那邯鄲。樵山呵，漁水呵叶摄，樂事更多般属韧。醒眼看，將相王侯蛤吓，那里肯換宵喂！
