藏云溪如謎阱穗。
藏云溪源自五磊寺山泉，在山泉水清使鹅，經(jīng)月亮池揪阶，下注蓮花池，隨山勢(shì)而下并徘，終于杜湖遣钳。若云溪，則必多平緩麦乞，沿山下泄蕴茴，當(dāng)名為澗。溪如何可藏云姐直？云又如何可藏倦淀？陶淵明曰：云無心以出岫。若無心声畏，又如何出撞叽，如何藏？柳宗元曰：巖上無心云相逐插龄。若無心愿棋，又如何相逐為戲？藏云溪均牢，析而辯之糠雨，無一字得其正，無一字占其理徘跪。然而合而觀之甘邀，則深得占名之妙，但覺意味無窮垮庐，而不免勾人探幽之興松邪。
山以石名，林以水興哨查。凡空迥絕特之觀逗抑、荒怪古僻之蹤，皆緣有怪石，有清流锋八，所謂喬岳巨浸浙于，無石不成景，無水不成境挟纱。藏云溪之石羞酗，歷億余年，受天真地秀紊服，雨露滋哺檀轨，梵唱繚繞，孳孳富有生氣欺嗤，化形多端参萄。或盤如蓮煎饼，或削如鉆讹挎，或攢動(dòng)如佛陀，或昂仰如寶蟾吆玖。藏云溪之水筒溃，涓涓汩汩，儀態(tài)萬方沾乘×保或平如鏡，浸漫石上翅阵，俄而傾斜而下歪玲，珠玉飛濺，鳴鈴叮當(dāng)掷匠±谋溃或涌暗流，穿行石間讹语，淙淙窣窣钙皮，不覓其端∧记浚或湍擊騰躍株灸，噌吰呼喝崇摄，或凝神暗度擎值，幽邃悄愴。折節(jié)跬步逐抑，水聲不絕鸠儿，水石之間，藤蔓纏樹，連綿生花进每，嫩葉如席汹粤，青苔覆壁，涼意微生田晚。
山以寺興嘱兼，寺以僧名。自古名山僧占多贤徒，印度僧那羅延于山中結(jié)廬傳經(jīng)芹壕，弘一法師于講寺授戒興律。王維曰：行到水窮處接奈，坐看云起時(shí)踢涌。藏云溪腰有起云亭。遙念先之名僧賢達(dá)序宦，亭中默坐睁壁，對(duì)月茗談，嘯落禪理互捌，云升左右潘明，心無掛礙，飄飄若仙疫剃。塵氛灑落非人世钉疫，風(fēng)落清明近月邊。風(fēng)流之人巢价，方能得風(fēng)流之景牲阁。若雜念蕪生，縱有奇觀壤躲，難入心眼城菊。以佛心觀之，眾人皆佛碉克，以污心觀之凌唬，人皆屎溺。然而林靜山清漏麦，境易入心客税，心易化境，參禪辯機(jī)撕贞，易得佛理更耻。若非精深佛理，如何偶得藏云溪之名捏膨？若無藏云溪之勝秧均，何來諸多鄉(xiāng)之名宦先賢焉食侮？
