讀書隨處凈土
文：musee
這個世界，處處暗喻症革。
眼睛所能看見的筐咧，往往都是一種“假象”，心靈所感知的噪矛，才是一種真正的實(shí)相量蕊。
中國文化秉承天賦，以文載道艇挨，將宇宙残炮、人生、物質(zhì)缩滨、空間的奧秘势就，用文字和字外之境泉瞻，揭示了出來，所以倉頡造字時(shí)天下粟雨苞冯，夜晚鬼哭魂嚎袖牙，因?yàn)樘斓亻g的諸多秘密從此都將無所隱匿。文以載道抱完，然而文字后面所隱身的道理與奧妙贼陶，并不容易領(lǐng)悟到，悟性若不高巧娱， 文字往往是隔靴搔癢碉怔，難抵心靈。我們熟知的造字六式的象形禁添、假借撮胧、指事、形聲老翘、會意芹啥、轉(zhuǎn)借，以及文學(xué)修辭方法中的比喻（包括明喻與暗喻）铺峭、擬人墓怀、通感、借代卫键、對比傀履、對偶等，其實(shí)都是在借用“假象”莉炉，傳達(dá)“真相”钓账。? ?
文字里隱藏著巨大的秘密！
道本無言絮宁，文以顯道梆暮。通過文字，心靈能在迷蒙現(xiàn)實(shí)之外打開一扇窗绍昂，讓清涼的真實(shí)展現(xiàn)在月光朗朗的暗夜之下啦粹，讓精神的天馬插翅神游在另一個天空里，讓心靈被束縛的一切解開鐐銬窘游，翱翔在沒有阻力卖陵、沒有牽絆的世界當(dāng)中。借助文字這一“火把”的光亮张峰，我們可以穿越狹仄的世間，窺見芳草鮮美落英繽紛的桃花源棒旗，進(jìn)入安祥的怡然世界喘批。
當(dāng)然撩荣，凡事利弊同在，讀書必須要讀好書饶深。
很多古典名著都是經(jīng)過歷史篩選后公認(rèn)的好書餐曹，經(jīng)得起檢驗(yàn)，值得多看敌厘，程ê铮看，反復(fù)看俱两。然而饱狂，最好的書，是那些能將心靈生命升華到更高境界的經(jīng)典宪彩，比如《道德經(jīng)》休讳、《圣經(jīng)》，佛經(jīng)尿孔。這些書俊柔，是人類文化精髓的最高奠基層，因?yàn)閷κ篱g采取的是俯視的姿態(tài)活合，所以和我們生活的任何方面都可以緊密相連雏婶，直接作用于我們的心智，靈性白指，然后影響我們未來的道路留晚，選擇的方向，進(jìn)而整個人生與命運(yùn)侵续。
中學(xué)時(shí)代就很喜歡看佛經(jīng)倔丈，可是讀不懂，梵文古奧状蜗，但是端詳著那些文字也是內(nèi)心歡喜需五，隱隱能感受到其中的祥和與寧靜，一盞心杯似水平轧坎。大學(xué)畢業(yè)后潛心修煉宏邮，閑暇再攬佛經(jīng)，發(fā)現(xiàn)其平等慈悲之境缸血，溢于言外蜜氨，僅僅抄寫，就可讓心境平和安詳捎泻！
那種力量雖然無形飒炎，卻異常強(qiáng)大，只要進(jìn)入笆豁，就被同化郎汪。心境的枝枝丫丫毛毛草草赤赊，都被梳理得清明柔順，心平煞赢，氣和抛计，神清，意朗照筑！
但是文字歸根結(jié)底只是“媒介”吹截，一個藉此抵達(dá)心靈內(nèi)境的工具——船筏也罷，火把也罷凝危，都不是目的地波俄，所以，倘若執(zhí)迷于文字而忘了這根手指所指向的“根本”媒抠，往往就得不償失弟断，同那些沉迷于宗教形式而忘卻真正修心的人一樣，精神會被表象所扭曲趴生，成了可厭可憐的“夾生飯”阀趴。
所以，文字的凈土苍匆，不在文字之中刘急，而在心靈之上。修心浸踩，才可抵達(dá)心靈的凈土叔汁，修煉心性，才能借由文字的指引检碗，洞然明了世間萬物“無字天書”的意義据块，從而處處道場，步步蓮花折剃，境境光明另假。
這個時(shí)候，也就明白怕犁，向外追求边篮，無疑兔毛麟角，勞而無功奏甫，從而將探尋的方向轉(zhuǎn)由內(nèi)心世界戈轿。關(guān)閉“向外求”的大門，敞開“向內(nèi)找”的大道阵子。人生至此思杯，柳暗花明。
老子曰：“道可道挠进，非常道智蝠。名可名腾么，非常名。無名天地之始杈湾；有名萬物之母。故常無攘须，欲以觀其妙漆撞；常有，欲以觀其徼于宙。此兩者浮驳，同出而異名，同謂之玄捞魁。玄之又玄至会，眾妙之門∑准螅”
從那些可道之言奉件，真正抵達(dá)無言之境损晤，就會發(fā)現(xiàn)逆巍，就在這茫茫世間，同時(shí)同地痪寻，存在著相關(guān)但又毫不相連的另一個奧妙無窮的世界—— 隨處凈土凑懂，此即深山煤痕。
