1譬淳，子曰：“里仁為美。擇不處仁盹兢，焉得知邻梆？”
譯:
孔子說：“與同品德高尚的人為鄰是最好不過的事。選住址時都不考察一下周圍的環(huán)境绎秒，這哪算聰明呢浦妄？”
有社會調(diào)查表明，一批貧民區(qū)的孩子在搬離臟亂差的區(qū)域之后见芹，此后的發(fā)展情況要優(yōu)于仍然留在那里長大的孩子剂娄，所以“里仁為美”和“孟母三遷”還是很有道理的。但是玄呛，今天大多數(shù)家長面臨的學(xué)區(qū)房問題阅懦，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)和當(dāng)年的孟母三遷大不相同了。對孩子來說徘铝，最好的“學(xué)區(qū)房”永遠(yuǎn)都是父母的影響耳胎。
2惯吕，子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂怕午。仁者安仁废登，知者利仁∮粝В”
譯:
孔子說：“不仁的人堡距，既忍受不了貧窮，也不能好好享受快樂兆蕉。仁者能夠安于仁的狀態(tài)羽戒，智者能夠把仁的價值發(fā)揮得更大』⒃希”
仁者安仁：樂在當(dāng)下半醉，好惡分明，真君子也劝术！
在《論語》的前幾篇里，我們已經(jīng)探討過很多“仁”的話題呆奕，而本節(jié)課又給出了兩條“仁”的標(biāo)準(zhǔn)：①樂在當(dāng)下：貧窮或者富裕都不會影響內(nèi)心的安定平和养晋；②好惡分明：知道什么人該親近，什么人該厭惡梁钾。懂得如何做到真正意義上的關(guān)心绳泉、關(guān)愛他人。聽起來容易姆泻，做起來難零酪，讓我們繼續(xù)“修煉”吧！
3拇勃，子曰：“惟仁者能好人四苇，能惡人》脚兀”
譯:
孔子說：“只有仁者才能好惡分明月腋，既能正確地愛人，也懂什么人是該恨的瓣赂∮苌В”
4，子曰：“茍志于仁矣煌集，無惡也妓肢。”
譯:
孔子說：“一個人一旦把“求仁”樹立為自己的理想苫纤，那就不會為非作歹碉钠「倩海”
5，子曰：“富與貴放钦，是人之所欲也色徘；不以其道得之，不處也操禀。貧與賤褂策，是人之所惡也；不以其道得之颓屑，不去也斤寂。君子去仁，惡乎成名揪惦？君子無終食之間違仁遍搞，造次必于是，顛沛必于是器腋⊙妫”
譯:
孔子說：“富和貴，人人向往低散，不以正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫浇瓣迹蔷蛣e想真正享受它；貧和賤措左，人人厭惡依痊，不以正當(dāng)方法擺脫，那你永遠(yuǎn)也別想真正擺脫它怎披。君子失去了仁心胸嘁，哪里還算君子？君子是時刻都不會違背仁心的凉逛，緊急性宏、匆忙時如此，顛沛流離時也如此状飞∠握樱”
造次必于是，顛沛必于是：危急時刻昔瞧，最見人品指蚁！
如果說焦慮是對無常的抗拒，那么危急時刻就是見證人品的鏡子自晰。我們平時做的所有提升自己的努力凝化，或許都是為了“事上見”。在遇到危難或者突發(fā)情況的時刻酬荞，我們能否做到冷靜沉著搓劫，不逃避也不甩鍋瞧哟，努力做到“盡人事，聽天命”枪向？如果能做到這一點(diǎn)勤揩，我們就差不多是孔子心目中的“君子”了。
