? ? ?《非暴力溝通》上說：“長期以來腮敌，婦女的形象和自我犧牲聯(lián)系在一起。一旦把照顧他人當(dāng)做最高職責(zé)石咬，他們也就會傾向忽視個(gè)人的需要揩悄。”咦~讀到這句話時(shí)鬼悠，腦海里產(chǎn)生的聯(lián)想是“我對學(xué)生所做的犧牲”删性，太多的犧牲。
? ? ?在中國厦章，人們把教師比喻為“人類靈魂的工程師”镇匀、“蠟燭”、“燃燈者”......等等袜啃，這些描述讓我從小就認(rèn)為教師是一個(gè)為人奉獻(xiàn)的行業(yè)汗侵，不管多苦多累，鞠躬盡瘁群发，始終照亮他人晰韵。我成長的道路上，不乏有鞠躬盡瘁的老師熟妓，在講臺前咳血的雪猪、深夜自習(xí)是講解政治卷子的、嗓子沙啞依然聲嘶力竭的起愈。于是只恨，在傳統(tǒng)道德理念的引領(lǐng)下，以及成長中各位老師的以身作則下抬虽，我加入了教師行業(yè)官觅，且負(fù)責(zé)程度“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”〔郏“教師是一個(gè)奉獻(xiàn)的行業(yè)”這一主旋律曾一度在我腦海中奔跑休涤，別的教師做了的我在做，別的教師沒做的我也在做笛辟。除了對學(xué)生學(xué)習(xí)功氨、成績、學(xué)習(xí)習(xí)慣上積極引導(dǎo)手幢，我還在學(xué)生心理捷凄、交友、生活围来、人際等各個(gè)方面“給予引導(dǎo)”纵势。我成了家長口中的“好老師”——負(fù)責(zé)踱阿、認(rèn)真、細(xì)致钦铁；也成了學(xué)生內(nèi)心依賴的老師——能給他們尊重、關(guān)注才漆、引導(dǎo)牛曹、力量。
? ? ?我可以不厭其煩地給家長解釋孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)度及狀態(tài)醇滥，縱使那個(gè)當(dāng)下我有比這個(gè)更重要的事黎比。我可以孜孜不倦地給學(xué)生講解英美文化，縱使在那個(gè)當(dāng)下我更想給干枯的自己內(nèi)在充電鸳玩。犧牲了陪伴家人的時(shí)間阅虫，犧牲了陪伴朋友的時(shí)間〔桓“教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生做出犧牲”這個(gè)信念颓帝，不停在我腦海里閃爍，但我對自己很愧疚窝革。我沒有照顧好自己购城，我沒有尊重內(nèi)心的聲音，我沒有遵從內(nèi)在的感受虐译，我也沒有傾聽身體的聲音瘪板。對自己越來越愧疚，這份愧疚不知何處發(fā)泄漆诽，終于有一天侮攀，以身體為載體爆發(fā)出來，生病半個(gè)月厢拭。也在這個(gè)過程中兰英，開始質(zhì)疑“道德的聲音”——是不是所有道德的聲音都是對的？是不是我們所有人都要去聽從道德的聲音蚪腐？如果不聽從呢箭昵？那我是不是不道德的？如果聽從了回季，那我就是道德的家制？那我內(nèi)在的愧疚和焦慮，又該如何看待泡一？
? ? ?道德信念應(yīng)該被怎樣劃分颤殴？符合大多數(shù)利益的，就是道德鼻忠？那小部分的利益就應(yīng)該被無視涵但，就應(yīng)該犧牲嗎？誰規(guī)定的“道德理念”，為什么大多數(shù)人都要遵循道德理念矮瘟？大家恐懼被稱為“不道德”嗎瞳脓？所以，道德的分類只有“道德”與“不道德”兩種澈侠，非此即彼劫侧，沒有中間地帶？那也就是說哨啃，“道德”這個(gè)詞在產(chǎn)生之初烧栋，就被設(shè)置了很強(qiáng)的評判色彩∪颍“道德”不是感受审姓，它是一種評判的觀點(diǎn)。在這種觀點(diǎn)里祝峻，它包含的“需求”有：約束力魔吐、控制力、麻痹性呼猪、強(qiáng)迫性画畅、權(quán)威性、不可置疑性宋距、不可挑戰(zhàn)性轴踱、服從性⊙枋辏“道德”不是愛的觀點(diǎn)淫僻，而是一種評判的觀點(diǎn)。因?yàn)楹剑?dāng)我們做了什么符合“道德理念”的事雳灵，被貼上“有道德”的標(biāo)簽時(shí)，這并非出自于愛闸盔，而出自于“符合大多數(shù)人的利益”悯辙。
