人類存在的中心屈芜，是渴望和人相近郊愧，被人所愛朴译。婚姻即是被設(shè)計(jì)來滿足這種親密關(guān)系和愛的需求的属铁。
這段話膚淺了些眠寿，《人類簡史》里更深刻的解讀了人性及人的情感需求。而婚姻的結(jié)論就顯得太不成熟了焦蘑，婚姻是社會發(fā)展的統(tǒng)治需求盯拱，絕不是滿足親密關(guān)系和愛而生的，這個(gè)結(jié)論太草率了例嘱。不得不說狡逢，講情感和兩性的書，似乎極少從人性的深刻本質(zhì)出發(fā)來寫的拼卵，不過瑕不掩瑜奢浑，不影響這本書的可取之處。
婚姻逐步走向死亡腋腮，很重要的是一個(gè)最基本的需求:感受到配偶的愛雀彼，這一點(diǎn)沒有持續(xù)被滿足，一不小心即寡，其中一人感受到了配偶以外的人的愛徊哑，故事發(fā)展起來就玄幻了。而事實(shí)本身是聪富，問題出在配偶之間的愛不在流通莺丑，但是結(jié)論卻往往歸咎于另一個(gè)人的努力，就顯得有些不負(fù)責(zé)任了墩蔓。有了這種結(jié)論的人窒盐，第二次婚姻幸福的概率也不高，舊疾仍在钢拧，一定會擇日復(fù)發(fā)。
一段神魂顛倒炕横，五迷三道的愛情源内，生命周期一般兩年，結(jié)論是作者說的份殿，修飾詞是我加的膜钓。荷爾蒙的升高，會在兩年后復(fù)原卿嘲，失去了激素?fù)肀У膼矍樗绦保瑫貧w到倆人不再完美的實(shí)景中。沒有習(xí)慣拾枣，就是離散沃疮。
為了讓婚姻盒让，在愛情在或不在的情況下，能夠繼續(xù)具有生命力司蔬，作者提供了五個(gè)方法論:
1）花式肯定邑茄。稱贊，鼓勵(lì)俊啼，仁慈肺缕，諒解。這跟教育孩子本質(zhì)沒區(qū)別授帕，但是有一條要敲黑板牢記同木，就是提請求，不要提要求發(fā)責(zé)難跛十，給對方選擇權(quán)彤路。我們被訓(xùn)練的會分析問題，提供解決方案偶器，但是婚姻是關(guān)系斩萌，不是一個(gè)要提交的方案或者一個(gè)待解決的問題，要了解對方的思想屏轰、感覺和愿望颊郎，等對方有要求時(shí)提供建議，切忌不要帶老司機(jī)的優(yōu)越感霎苗。
2）精心相對姆吭。在一些場景里，給予對方全部的注意力唁盏；安排特定的活動内狸，全身心一起去感受或互動，比如旅行厘擂。對方說話時(shí)昆淡，保持眼神接觸，不要一邊聽一邊干別的刽严，主要聽感覺不是內(nèi)容昂灵，不是內(nèi)容，不是內(nèi)容舞萄，看肢體語言眨补，不打算。這就是傳男不傳女的聆聽大法倒脓。
3）收送禮物撑螺。不多說了，送別人喜歡的崎弃，給驚喜甘晤。用心研究對方的喜好含潘。結(jié)婚了還不知道對方喜好的，屬于自動掛尸安皱。
4）服務(wù)意識调鬓。主動做對方喜歡你做的事，討對方歡心酌伊。不想做?那對方為何要取悅你?自己不想做還想不勞而獲?
5）身體接觸腾窝。親密舉動是婚姻馬斯洛需求的基本安全需求。身體接觸是最有力的愛意傳達(dá)居砖。
以上五條就是這本書的精華虹脯，可以隨時(shí)實(shí)踐，用于優(yōu)化夫妻關(guān)系奏候。
如果夫妻感情不經(jīng)營循集，結(jié)果就是女人從軟軟的水泥和柔柔的水，變成堅(jiān)硬的混凝土蔗草。鋼筋還是原來的鋼筋咒彤，愛情卻不是婚姻。
