古書上說“天命之謂性”，一切生物的本能是力求生存和發(fā)展澎灸，這難免引起生物之間的矛盾院塞，性善又何從談起呢？干損人利己的事是壞人性昭，而干損人又不利己的事拦止，則是壞人之尤者。壞人，同一切有毒的動植物一樣汹族，是并不知道自己是壞人的萧求，是毒物。壞人并不會認為自己是壞人顶瞒，相反他們往往有很強的道德感夸政，只是他們的道德是用來對付別人的，從不針對自己搁拙。 ???壞人是不會改好的。大千世界法绵，蕓蕓眾生箕速，最好是各人自是其是，而不必非人之非朋譬。世間只要有人的地方盐茎，就有是非與好壞，就有黑暗與光明徙赢；說好的未必好字柠，說壞的未必壞。如果一味去在意這些好與壞狡赐，只會浪費自己的時間窑业，別無他益。那些好與壞枕屉，雖然是加在自己身上的常柄，但其實與自己無關。 別人對你誹謗搀擂，只能說明那些人是野蠻西潘、無禮的，你面對他們時哨颂，應該做的不是因為他們的行為而改變自己的做法喷市，去跟他們爭辯，而是做好自己的事威恼。生活是你自己的品姓，你所有的苦難、歡樂箫措，都應該由你自己去體會缭黔，別人代替不了。同樣蒂破，別人的苦難和歡樂馏谨，你也無法真正體會。做回自己附迷，不要讓別人的行為影響到你的情緒惧互，自己快樂哎媚、痛苦只有自己真正知道，不是別人說我們好才快樂喊儡，別人說一句不好就痛苦拨与。人過得好不好，在于是否認可自己生命的品質艾猜，是否具備有價值买喧、有意義的生命信念。一個人擁有怎樣的格局匆赃，就擁有怎樣的命運淤毛。正所謂，心有多寬算柳，舞臺就有多大低淡。一個人的發(fā)展往往局限于思維眼界，在這個萬物不斷更迭的世界瞬项，成功者的運氣背后往往隱藏了更大的格局蔗蹋，他們既不會因為環(huán)境的不利而妄自菲薄，也不會因為條件的不足而自暴自棄囱淋。格局猪杭，是一個人認知世界的寬度。所謂人無遠慮妥衣，必有近憂胁孙。一只智慧盯著樹皮里蟲子的鳥兒是不可能飛上云霄的，只有眼里充滿了山川湖海的雄鷹才能自由地在天地間翱翔称鳞。
