今天是第172天，也是端午佳節(jié)共缕。在春秋之前端午節(jié)是祛病防疫的節(jié)日洗出，后因愛國詩人屈原在此日殉國明志，此日因而演變成人民祭奠屈原以及緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日图谷，沿襲至今翩活。屈原之名流芳百世，愛國精神也傳播至華夏各地便贵。
端午佳節(jié)菠镇，本應(yīng)是喜慶歡樂的一天，青燈卻甚為不快承璃。大家也應(yīng)該能感受的到利耍，眼看快要到了某些時間節(jié)點，勝利在望盔粹，卻有眾多原本隱藏甚深隘梨，本來尚加掩飾的“黑衣人”和“反水仔”跳出來了，撕下偽裝玻佩，無所不用其極的在各個地方散布虛假消息，以達到他們不可告人的目的席楚。
青燈曾經(jīng)建議咬崔，對于這兩種人，可以直接無視烦秩，但是此一時彼一時垮斯。當時我方的主要任務(wù)是引導(dǎo)眾人走向“康莊大道”，沒有時間也沒有精力與這等小人糾纏只祠，但是現(xiàn)在兜蠕，眾人早已步入取經(jīng)拜佛之路，在“九九八十一難”即將告罄之際抛寝，眾人于“凌云渡”即將“脫胎換骨”的關(guān)鍵時刻熊杨，每個人都應(yīng)堅強起精神曙旭，昂揚起斗志，誓與“魑魅魍魎”斗爭到底晶府。
大部分中國人只知今日的端午節(jié)是為了紀念屈原桂躏，但不知在江浙一帶，流傳甚廣的是紀念春秋時期的伍子胥川陆。伍子胥原為楚國人剂习，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明较沪，奔向吳國鳞绕，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城尸曼。當時楚平王已死们何，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇骡苞。
吳王闔廬死后垂蜗，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂解幽，百戰(zhàn)百勝贴见，越國大敗，越王勾踐請和躲株，夫差許之片部。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國霜定，夫差不聽档悠，吳國大宰，受越國賄賂望浩，讒言陷害伍子胥辖所，夫差信之，賜子胥寶劍磨德，子胥以此死缘回。
伍子胥本為忠良，視死如歸典挑，在死前對鄰舍人說：“我死后酥宴，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”您觉，便自刎而死拙寡，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江琳水，江浙百姓感念其忠肆糕，因此將端午節(jié)定為紀念伍子胥之日般堆。
當日伍子胥提出的建議非常正確，換成今天的話說擎宝，那就是“窮寇必追郁妈、消滅敵人的一切有生力量，讓敵人不能再有反擊的可能绍申。”可喜吳王夫差目光短淺噩咪，貪戀西施美色和越王勾踐的假意稱降，中了越國的“美人計”和“緩兵計”极阅，甚為可惜胃碾。
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還筋搏。
但使龍城飛將在仆百，不教胡馬度陰山。
盛唐時期奔脐，唐王朝在對外戰(zhàn)爭中屢屢取勝俄周，全民族的自信心極強，所以在當時邊塞詩人的作品中髓迎，多能體現(xiàn)出一種慷慨激昂的向上精神峦朗，和克敵制勝的強烈自信。
歷史悠悠千年排龄，明月秦關(guān)波势，歷史變換，但征戰(zhàn)依然未斷橄维，幾家征人未曾還尺铣。千百年來我們中國百姓的共同意愿，就是冀望有“龍城飛將”的出現(xiàn)争舞，平息胡亂凛忿，安定邊防，使國家得到安寧竞川，人民過上安定幸福的美好生活店溢。
百姓幸福安定的生活來自何方，它需要整個民族保持傳承“文死諫流译、武死戰(zhàn)”的傳統(tǒng)精神逞怨，即文臣不怕被殺而進行廷諫者疤，武臣不懼性命安危而奮勇殺敵福澡。當日屈原投身汨羅江，伍子胥自刎于長江驹马，都是這種威武不能屈的英雄氣節(jié)的表現(xiàn)革砸。這種氣節(jié)的源泉就來自于對本民族的強烈自信除秀，來自于對國家、君上的無比忠誠算利。
時值端午佳節(jié)的今天册踩，愛國主義的宣講仍不過時，我們每個中國人仍然要像盛唐時期的祖先一樣效拭，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神為其根本暂吉，更應(yīng)以“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的錚錚誓言為遵守準則缎患，如此則征戰(zhàn)定慕的，如此則太平至。切記挤渔，共勉肮街！
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