打開冰箱，如果有很多種蔬菜迎膜，你就得考慮要選哪幾種作為晚餐的原料；打開衣柜浆兰，如果里面有成排的衣服星虹，你就得費(fèi)盡心思挑選最體面的一件穿出來……但是，如果冰箱里只剩下一種菜镊讼，衣柜里只有一兩件衣服宽涌，事情也許就會(huì)簡單很多。
在博客上看到過這樣一位博主蝶棋，他的家位于市中心卸亮，他的房間里有一扇大大的落地窗，每天陽光從寬敞明亮的落地窗照射進(jìn)來玩裙，而所有的擺設(shè)只有一張白色床鋪和一盞黃色的落地?zé)艏婷场＿@位博主既不是偏執(zhí)的苦行僧，也不是悲觀的消極主義者吃溅，而是一位極簡主義生活者溶诞。
喬布斯也算得上是極簡主義【龀蓿《喬布斯傳》里曾描述說螺垢，喬年輕的時(shí)候覺得各種家具都不好看，于是就干脆住在一間什么都沒有的空房間里赖歌。那段時(shí)間里枉圃，事業(yè)上他在做改變世界的事物，生活上和朋友談?wù)劶嫱娉搿Ｋ纳罡媚跚祝M管屋子里空無一物。
愛爾蘭哲學(xué)家埃德蒙.伯克在1757年就曾說：“我們的天性中有一個(gè)致命的弱點(diǎn)展父，就是不知道什么時(shí)候應(yīng)該停止返劲，對已經(jīng)擁有的永遠(yuǎn)不懂得知足……”
其實(shí)很多時(shí)候我們的苦惱來源于我們擁有的太多玲昧。比如買從來不穿的衣服花了很多錢，為了存放篮绿，整理他們浪費(fèi)掉很多時(shí)間孵延。我們花很多時(shí)間收拾整理充滿各類物品的房間，而看到亂七八糟的書桌不免心煩搔耕。
國外有研究表明：購物帶來的快感很短暫隙袁，而買到錯(cuò)誤的東西之后的后悔與花掉的錢帶來的壞處卻很長久痰娱。
很多人想擁有很多東西的原因之一就是認(rèn)為弃榨，多存點(diǎn)東西總是好得。我們好像很喜歡搜集各種新舊物品梨睁，并勸服自己說是以備不時(shí)之需鲸睛。問題是“不時(shí)之需”真的存在嗎？現(xiàn)在商品市場太發(fā)達(dá)了坡贺，沒什么是臨時(shí)要用而買不到的官辈，不用出門耶能買到各種必需品。
像京東快遞推出的“雙11快遞”服務(wù)遍坟，上午11點(diǎn)前提交訂單拳亿，晚上11點(diǎn)前收到商品。甚至有“快書包”愿伴，1小時(shí)內(nèi)將你在網(wǎng)上下單的書送到你手中肺魁。生活如此便捷快遞，你還有必要“以備不時(shí)之需”嗎隔节？
大衛(wèi)鹅经、芬奇的爭議性電影《搏擊俱樂部》引起了很多有“購物癮”觀眾的共鳴。這些患有“購物癮”的觀眾怎诫，永遠(yuǎn)在想要更多的東西瘾晃，不管自己已經(jīng)擁有了多少。許多人從這部電影里得出了一個(gè)觀點(diǎn)：你所有的擁有幻妓，最終都會(huì)變成你的束縛蹦误。
電影中主角杰克是一名長期失眠的30歲雅皮士，總是通過不斷占有新的東西來填補(bǔ)精神上的空虛肉津。但到最后胖缤，杰克對什么都不滿意，直到他遇到另一個(gè)主角泰勒阀圾，一個(gè)到處宣揚(yáng)反消費(fèi)主義的家伙哪廓。
泰勒告訴杰克，不斷獲取更多的物質(zhì)是一種毫無意義的追求初烘，沒有目的涡真，沒有終點(diǎn)分俯。電影中的兩個(gè)主角似乎代表了現(xiàn)在消費(fèi)者面臨的兩種選擇，即德國的社會(huì)心理學(xué)家埃里嘻哆料、弗羅姆總結(jié)為“占有還是生存”的窘境缸剪。
我們不妨看看自己有多少壓箱底但從來不用的東西吧《啵或許“從來不用”并不代表“毫無用處”杏节，但如果你果斷處理掉這些繼續(xù)占用你空間和思想的東西，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活會(huì)發(fā)生改變典阵。你從生活中拿掉的東西越來越多奋渔，保留的越來越少，你會(huì)越來越清楚什么才是你真正需要的壮啊。
不少優(yōu)秀人物崇尚極簡嫉鲸，他們有效的拜托了物質(zhì)主義的牽絆。
1921年歹啼，愛因斯坦一度受邀到荷蘭萊頓大學(xué)執(zhí)教玄渗。對學(xué)校要給他的許多高貴規(guī)格待遇，他都婉言謝絕狸眼。對于他來說藤树，所有的要求就只是牛奶，餅干水果拓萌，再加上一把小提琴岁钓，一張床，一張寫字臺(tái)和一把椅子司志。
著有《理想的下午》《門外漢的京都》的臺(tái)灣作家舒國治甜紫，至今租房，家里不裝空調(diào)和電視骂远，與外物牽絆囚霸。他可以白天在高檔酒店里和朋友喝著安貴的葡萄酒，晚上在干凈的房間里美美的入睡激才。沒有多余的東西打擾拓型，走路，喝茶瘸恼，吃飯劣挫，實(shí)在是愜意。把自己從外物中解放出來东帅，于是培養(yǎng)了豐富的內(nèi)心压固。
有研究表明。那些有能力擁有很多物質(zhì)的人靠闭，并不一定對自己的人生感到滿意帐我。當(dāng)然反過來也是成立的坎炼。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德、萊亞德的做了一項(xiàng)關(guān)于成長拦键，物質(zhì)谣光，幸福三者之間關(guān)系的研究。他的研究發(fā)現(xiàn)芬为，人們從1950年以來的收入和消費(fèi)水平呈現(xiàn)近兩倍的增長萄金，但對自己生活感到非常幸福的人數(shù)曲線卻是基本平直的。
事實(shí)上媚朦，當(dāng)人們對物質(zhì)欲望的閥門打開之后氧敢，認(rèn)為生活非常幸福的人們在1957年就已經(jīng)達(dá)到了頂峰。幸福卻變成一個(gè)永遠(yuǎn)看不清的路標(biāo)莲镣，因?yàn)槿藗儗ξ镔|(zhì)的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足福稳。
我們現(xiàn)在的物質(zhì)主義者涎拉，其實(shí)是對新欲望的嗜血瑞侮，而不是對已經(jīng)擁有的享受。我們拼命的努力工作鼓拧，不斷享受更多的物質(zhì)半火，卻發(fā)現(xiàn)希望永遠(yuǎn)也無法填滿，因?yàn)榭傆懈酶蟾斓男聳|西出來季俩。已經(jīng)擁有的和想要擁有的之間的距離钮糖，總是隨著我們擁有的增多而擴(kuò)大。
很多人選擇極簡主義的生活方式酌住，并不是因?yàn)槲镔|(zhì)的匱乏或生活的貧困店归，而是將精神上的愉悅置于一個(gè)更加靠前的位置，他們對待物質(zhì)的態(tài)度上更加淡然和平和酪我，所擁有的物質(zhì)只需滿足自己平日生活即可消痛。
因?yàn)槲镔|(zhì)本身并不能帶來精神上的快樂，而真正的快樂一定是來源于豐富的內(nèi)心世界都哭。
