昨天群消息看到一個詞：外上師，剛開始看到還以為寫錯了滔驾，原先只知道有個詞是上師谒麦。百度搜索，是說找到自己的外上師哆致，作為活生生的典范绕德，并得其加持策勵，否則我們的內(nèi)在智慧便依舊會軟弱無力摊阀，難以發(fā)展成熟耻蛇。
【一切證德，皆源于上師】胞此，上師的概念是什么臣咖，客觀及世俗層次的上師是指透過不同方式與我們接觸交往，以身作證教導(dǎo)我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)自身的圓滿發(fā)性的人漱牵。但自己的內(nèi)在智慧或自心的根本光明性是更深入及更主觀的層面的我們的上師夺蛇。這就需要我們不但能夠超越文字概念，還能證得與老師的智慧及慈悲完全合一之境酣胀，要通達其內(nèi)義刁赦。
證得與上師的智慧及慈悲合一之境，這樣的狀態(tài)離自己很遙遠闻镶。生活學(xué)習(xí)中甚脉，會感覺到自己與朋友的鏈接很梳離、與喜歡的書 電影等精神食糧的鏈接更是有遙遠的距離铆农，在朋友面前牺氨，不會敞開的流暢的表達自己的觀點，對看的書 電影也觸不到核心的力量顿涣。
那干脆就從最基本的概念學(xué)起波闹，看到老師會經(jīng)常用隨喜回復(fù)大家酝豪，原來隨喜是佛教用語涛碑，指見到他人行善而生歡喜之意。當(dāng)你沒有實際能力去幫助他人時孵淘，看到他人獲得幫助而隨喜的功德是很大的蒲障。 魯迅《熱風(fēng)·隨感錄四十一》：“倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失揉阎，不但毫無不平庄撮，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類毙籽，連我都在內(nèi)洞斯。
【信仰是讓一個人要放下，在放下的同時坑赡，重塑靈魂烙如，升華自我，完成一種自我否定后的重建毅否，完成一種打碎之后的升華亚铁，這才是靈魂真正的蛻變∶樱】如何放下徘溢，如何突破那些阻礙我們改變的、選擇的業(yè)力捆探，把對貪嗔癡的執(zhí)著轉(zhuǎn)化為對向上然爆、對精進的執(zhí)著。
【作家更應(yīng)該注重的是一種靈魂的修煉黍图，當(dāng)他的心靈像外部世界一樣博大和豐富的時候施蜜，他寫出的東西自然會變得大氣〈朴纾】另外【無論做啥都好翻默，技術(shù)的修煉都不應(yīng)該凌駕于人格的修煉之上∏∑穑】
【《大漠祭》之前的練筆修械，我很苦。一直都寫不出自己滿意的作品检盼。經(jīng)歷了從寫到廢肯污，再寫再廢的過程，好多年間一直是那樣吨枉，幾乎一直處于噩夢的狀態(tài)蹦渣。】所有法皆為佛法貌亭，心專注一事的時候柬唯，認真的那種狀態(tài)最美，只談修心圃庭，脫離實際锄奢，只會事倍功半失晴。反觀自己，想學(xué)好英語拘央，想學(xué)另一種語言：日語涂屁，想學(xué)一門手藝，想提高廚藝灰伟，想學(xué)畫畫拆又，想擁有好的愛人的能力，選擇之前總會猶豫是否能做好栏账，是否適合投入金錢遏乔、時間去做。
深思 发笔、自省而踐行盟萨。
