? ? ? 關(guān)于女人飒箭，做理性的分析狼电，一個(gè)女人，既然是僅屬于女性的人弦蹂，其形象的美與丑是沒有關(guān)系的肩碟。僅在生理上與作為男性的人的不同，都屬于人凸椿！
? ? ? ? 拋開理性削祈，論美丑
? ? 每一個(gè)男人，包括最理性者脑漫，見到一個(gè)具體的髓抑，活生生，优幸、漂亮的女人吨拍，沒有不產(chǎn)生異樣感覺的，賈寶玉感慨女人是清水做的网杆，沈從文說過羹饰，女人是天使和惡魔結(jié)合的產(chǎn)物，胡適先生談佛戒色碳却，看到美麗的女人就要想到她老了的樣子队秩，想她死后的一副骷髏，暴露了美女人仍對(duì)他們有強(qiáng)大的誘惑昼浦。然而刹碾，真正不注重女人美丑的是那些偏僻鄉(xiāng)間的光棍漢，“尾巴一揭是個(gè)女的”只要能娶來(lái)在他的土炕上就行座柱，他們對(duì)于美的女人有不屬于自己的淺層意識(shí)迷帜∥锸妫可這些饑渴的光棍漢還要說“什么美的丑的，燈一拉不都一樣 嗎戏锹？”他們?cè)诨楹笠簿椭了啦稽c(diǎn)了燈行房事冠胯，可見對(duì)女人之美的愉悅是男人的共性，對(duì)美女的追求只阻于窮锦针，窮不擇妻荠察！
? ? ? 男人觀念里的女人
男人們的觀念里，女人到這個(gè)世界上就是貢
獻(xiàn)美的奈搜，這觀念女人常常不說悉盆，卻是這么做
的。一個(gè)不引起男人注意的馋吗，不被男人圍繞
著殷勤的女人焕盟，這女人要么自殺要么足不出
戶，哪個(gè)女人不企圖提高街頭上的回頭率
呢宏粤？即使遇見太饞的目光脚翘，場(chǎng)面難堪，罵一
句“流氓绍哎！”那罵聲里也含幾分得意±磁現(xiàn)在社會(huì)
上的商店，百分之八十的雜志封面頭像都是
女人崇堰，出售著大量的衣服和化妝品沃于，各種美
容養(yǎng)顏抗衰老，好像這個(gè)世界就是女人的海诲，
其實(shí)這正是男人世界的反映揽涮。這個(gè)觀念發(fā)展
到極致就是男人對(duì)于女人的美的享受出現(xiàn)異
化，具體到一對(duì)夫婦饿肺，是男人盡力為女人服
務(wù)蒋困，就有一些蠢笨的人誤認(rèn)為現(xiàn)在是陰盛陽(yáng)
衰了。三十年代有個(gè)著名軍人叫馮玉祥的敬辣，
他在婚娶期間問他的女人為什么嫁他雪标，女人
說:“是上帝派我來(lái)管理你的”說的明白些，就
是男人是征服世界存在的溉跃，而女人是征服男
人存在的村刨，而征服男人的是女人的美，美是
男人對(duì)女人的作用的限定而甘愿受征服的撰茎。
? ? ? ? ? 女人如何保持自己的美嵌牺，美的女人如何永遠(yuǎn)美？
女人明白了自己美的作用，又不被美而被動(dòng)
了自己的人格逆粹，又使美長(zhǎng)長(zhǎng)久久為自己效
力募疮，女人該怎樣的去活呢？
? ? 上帝創(chuàng)造萬(wàn)物是公正平衡的僻弹，男女即為人
類的兩半阿浓，不存在男多女少或女多男少，兩半
同中有異蹋绽，異而相吸芭毙，誰(shuí)也離不得誰(shuí)。相吸
是以性為磁的卸耘，而性欲如同吃喝一樣的重
要退敦，性欲的刺激是以人之外貌美好為點(diǎn)，欲
則是創(chuàng)造世界的原動(dòng)力蚣抗，這也是上帝創(chuàng)造人
類分男女的秘訣所在侈百。
? 女人大約分為幾型，如賢妻良母和輕佻放
蕩忠聚，再比如大家閨秀和小家碧玉，這種種類
型實(shí)際上是男人的目光所見唱捣。好多男人喜歡
輕佻的女人两蟀，希望招之則來(lái)，在一起說笑打
情罵俏震缭，但他們常常不愿這樣的女人做他們
的妻子赂毯，對(duì)于妻子，卻要求永遠(yuǎn)忠于他們拣宰，
視丈夫以外的男人為木頭党涕，女人們到底將要
全部作為婦人的。
如果天下的妻子都嚴(yán)格限制巡社，那哪還有供自
己風(fēng)流的女人呢膛堤？這就是男人最矛盾的地
方，所以男人在某種意義上講是最自私和丑
惡的動(dòng)物晌该。真正的女人要懂得男人的秉性:男
人是朝三暮四肥荔，是喜新厭舊，吃了碗里看著
鍋里的朝群，不胡思亂想的男人不是男人燕耿，所謂
的在性上的高尚與卑下的男人之分是克制的
力量強(qiáng)弱，是環(huán)境的允許與限制姜胖，是文化重
負(fù)下的猶豫和果斷誉帅。
古語(yǔ)說:唯小人與女人難養(yǎng)也，近之不行，遠(yuǎn)
之也不行蚜锨，男人更是這樣档插，常有男人以占有
過眾多女人為榮耀，以致到最后踏志，樂道的只
是數(shù)字而無(wú)法記憶某個(gè)女子的名姓和形象阀捅，
也有男人家有美妻仍立于街頭感慨美女眾
多，哪一個(gè)都比家里的強(qiáng)针余，若他娶了街頭的
那一個(gè)又會(huì)覺得也不過如此饲鄙。
? ? ? ? ? 女人如果是一條總在手指間滑過的泥鰍，男人就有了蒼蠅一樣
的勇敢圆雁。聰明的女人要使自己永遠(yuǎn)
被男人看重忍级，做了妻子要永遠(yuǎn)獲得
丈夫的寵愛，她應(yīng)追求的不是讓男
人占有也不占有男人伪朽，和讓男人占
有轴咱，也占有男人，轉(zhuǎn)換這種關(guān)系的
是一種平等烈涮，一種自我的獨(dú)立朴肺。以
自我而活，活有個(gè)性坚洽，活有熱情戈稿，這就常活常新讶舰，正是這種長(zhǎng)活長(zhǎng)
新鞍盗，恰好符合了男人的那種易于疲
倦的賤的秉性，使他們有了新鮮
感跳昼，有了被吸引力般甲。這結(jié)局雖然同討好男人要企圖達(dá)到目的一樣，但
發(fā)生了質(zhì)的變化鹅颊。
長(zhǎng)得美固然是一種資本敷存，但形象之美不可能
從小保持到老。以美色之貌滿足男人堪伍，美色
之禍男人必然厭惡历帚，且世上美貌各式各樣，
以其之一又如何能囊括全部而統(tǒng)治男人的吃
了五味想六味呢杠娱？以輕佻放蕩取悅挽牢，輕看了
自己，什么樣的男人都要輕看你摊求。愛聽贊美
的話禽拔，就易使男人陰謀得逞，順桿而爬。太
善良睹栖，對(duì)男人太好硫惕，又會(huì)使男人錯(cuò)覺，膨脹
一份賊膽野来。漂亮是美的表恼除，端莊是美的質(zhì)，
我們敬奉菩薩曼氛，首先是我們喜歡菩薩的漂
亮豁辉，而菩薩端莊，再淫蕩的男人看了也沒有
產(chǎn)生想強(qiáng)奸她的邪念舀患，但任何男
人徽级，誰(shuí)沒有跪倒在菩薩腳下呢？
獨(dú)立做女人的人格聊浅，熱情的對(duì)待生活餐抢，對(duì)待自己，為自己而活低匙，活的漂亮旷痕，女人越會(huì)對(duì)
男人產(chǎn)生永久的吸引，這就是平等顽冶，與男人平等是真正活出了女人味欺抗！
有了這種與男人平等的生存在世上，平等的
做夫妻的女人味渗稍，不管長(zhǎng)得漂亮與否佩迟，都會(huì)
自然而然的產(chǎn)生你的態(tài)团滥，類似于今人所談的
氣質(zhì)與風(fēng)度竿屹。女人有態(tài)，三分漂亮可增加到七分灸姊，女人無(wú)態(tài)拱燃，七分漂亮也會(huì)降到三分，態(tài)當(dāng)然有天生具有的力惯，但更多的是后期形成的碗誉，它如火之有焰，燈之有光父晶，金銀之寶氣
女人的漂亮不會(huì)永駐哮缺，女人的態(tài)卻長(zhǎng)伴終
身。女人這么活下去甲喝，活著的才是真正的女人尝苇。
