讀莊子，品患得患失
文/燕趙北羽
人生在世菊碟，忙忙碌碌节芥。不知何時(shí)開始，亦不知何時(shí)結(jié)束逆害。我們終其一生在追尋什么呢头镊？記不太清楚哪位哲人說過類似的話，我們追逐的太久了魄幕，以至于我們忘記了我們所要追求的目標(biāo)相艇。
我們是不是太計(jì)較自己的得失了呢？比如功名纯陨、地位坛芽、金錢、權(quán)勢(shì)等等這些翼抠。我們是不是看到的輝煌太多了呢咙轩？看看人家家趁人值、看看人家功名及弟阴颖、看看人家寶馬香車……為什么受傷的總是我活喊？
我們看到的是臺(tái)上的輝煌，我們沒看到的是臺(tái)下的艱苦執(zhí)著量愧。需知“臺(tái)上一該鐘钾菊，臺(tái)下數(shù)年功帅矗。”輝煌往往是用努力與汗水澆灌出來的结缚。而在我們的努力中损晤，在我們的拋灑汗水中软棺，生命與健康往往與我們反向而馳红竭，漸行漸遠(yuǎn)。
“河上有家貧恃緯蕭而食者喘落，其子沒于淵茵宪，得千金之珠。其父謂其子曰：『取石來瘦棋，鍛之稀火！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷之下赌朋，子能得珠者凰狞，必遭其睡也。使驪龍而寤沛慢，子尚奚徼之有哉赡若？”《列御寇》
科學(xué)家為了得到某一個(gè)定理，夜以繼日团甲，不辭辛苦逾冬；藝術(shù)家為了某一場(chǎng)演出，冬練三九躺苦，夏練三伏身腻；文學(xué)家為了某一部大作，日書萬言匹厘，不辭勞苦嘀趟；體育健兒為了奧運(yùn)獎(jiǎng)牌、世界排名而揮汗如雨……是的愈诚，他們有的成功了她按，為得是一本傳記；為得是一片喝彩扰路；為得是汗青留名尤溜，為得是國(guó)家榮譽(yù)……而這些，不恰恰就是驪龍頷下的那顆寶珠嗎汗唱？背后的艱辛與苦痛不就是驪龍睡醒后發(fā)作而留下的印跡嗎宫莱？可能是尾巴輕輕掃過，也可能是大嘴張開……
“人有畏影惡跡而跡去之走者哩罪，舉足愈數(shù)而跡愈多授霸，走愈疾而影不離身右锨，自以為尚遲，疾走不休禁谦，絕力而死孕豹。不知處陰以休影，處靜以息跡辛辨，愚亦甚矣捕捂！”《漁父》
我們?yōu)榱藸?zhēng)先，無時(shí)無刻不在努力斗搞；因?yàn)槲覀冎粻?zhēng)朝夕指攒。可是僻焚，我們是不是也在怕允悦，我們是不是怕后面的人趕上我們？超過我們虑啤？所以隙弛，我們都在領(lǐng)先的時(shí)候下意識(shí)地向回去看，奧運(yùn)閃電BOLT那著名的“犀牛望月”狞山，其實(shí)不正是他內(nèi)心里的一種內(nèi)怯嗎?我們追求著更高更快更強(qiáng)全闷，有什么錯(cuò)嗎？這可是進(jìn)步铣墨！但是進(jìn)步是不是一定就是好事室埋？這慢慢地開始引起我的思考。
工業(yè)進(jìn)步了伊约，環(huán)境污染了姚淆；農(nóng)業(yè)進(jìn)步了，糧食和蔬菜的味道不對(duì)了屡律；學(xué)校進(jìn)步了腌逢，學(xué)生的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)越來越差了超埋；軍事進(jìn)步了搏讶，我們的地球越來越危險(xiǎn)了……
我們講中國(guó)是儒家的中國(guó)，仁是儒家的首要理念霍殴。但是我們看現(xiàn)在的仁是越來越沽名釣譽(yù)了媒惕，更像是一種做偽！其次是義来庭，孟子的“己所不欲妒蔚，勿施于人”現(xiàn)在哪里還有？“一個(gè)老人倒地扶不扶？”臊紅了泱泱五千年文明古國(guó)的臉肴盏！禮科盛，儒家的禮，有等級(jí)的禮菜皂，但是僭越的現(xiàn)象是不是越來越多了贞绵，一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)，或者干脆中學(xué)校長(zhǎng)也可以人模狗樣的來個(gè)風(fēng)風(fēng)光光的“閱兵式”恍飘？榨崩！智又如何？?jī)蓮椩獎(jiǎng)族X學(xué)森離世之前常侣，遺留下的“錢氏之問”蜡饵，現(xiàn)在有什么樣的解決了嗎？再說信胳施，我是做商業(yè)的，每天接到的太多電話肢专，吵股舞肆、期貨、理財(cái)博杖、保險(xiǎn)椿胯、投資、教育不一而是剃根，我的電話號(hào)碼是私人的哩盲，應(yīng)該說是保密的。為什么這么多人可以直接講出我的名字狈醉？商業(yè)欺詐廉油、呆賬、賴賬等等苗傅，哪里還有什么信任可言抒线？這就是仁、義渣慕、禮嘶炭、智、信的今天逊桦。
更不要再講所謂的孝了眨猎，人老了，子女要頂上去强经，這樣的孝在現(xiàn)今的中國(guó)似乎越來越少了睡陪。當(dāng)國(guó)家大力提倡“孝順模范”的時(shí)候，其時(shí)，孝已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了宝穗。如果人人都講孝的話户秤，還用什么孝順模范？上述等等現(xiàn)狀逮矛，難道不是因?yàn)槿寮野l(fā)展了鸡号？
印度是佛教的發(fā)源地，也是古代文化發(fā)祥地之一须鼎。佛教是講善報(bào)的鲸伴，是講后世的，是講修行的晋控。但是我們看現(xiàn)在的印度又是如何呢汞窗？不想再過多的舉例，那些省去的例子難道不是因?yàn)榉鸾痰倪M(jìn)步赡译？
美國(guó)的民主文明呢仲吏？許多人愛捧美國(guó)人“山姆大叔”，似乎是救世主蝌焚」簦看看這些年來這位“山姆大叔”在國(guó)際上扮演的角色，這難道就是我們的想像中的救世主的英姿只洒？美國(guó)人的民主在幾百年的歷史中難道不是一直在進(jìn)步许帐？涉及到利益，他還講什么民主毕谴？辦挺了你再說成畦。
我們跑得如此之快，是不是到了休息一下涝开、緩沖一下循帐、該喝口水、抽口煙解解乏的時(shí)候了呢忠寻？我們是不是也該靜下來惧浴，低頭看看自己的影子，哦奕剃，原來也并不可怕衷旅。那畢竟是自己的影子呢？（完）
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