思維的八大要素莉钙？
思維??的八個要素是什么?
什么是思維要素?
我們學(xué)習(xí)籃球、網(wǎng)球或橄欖球等運(yùn)動項(xiàng)目筛谚，第一步是去學(xué)習(xí)最基本的動作要領(lǐng)磁玉。初學(xué)批判性思維就是要去學(xué)習(xí)思維的最基本要素。如果我們不能準(zhǔn)確地對我們的思維組成部分進(jìn)行分析驾讲，我們就無法對它做很好的評價蚊伞。
思維的要素，也被稱為推理的要素或思維的基本結(jié)構(gòu)吮铭。推理是人們基于各種論據(jù)得出的結(jié)論的過程时迫。一般來說，思維的過程都由八大要素所界定：目的谓晌、概念掠拳、問題、信息纸肉、推斷溺欧、假定、意涵柏肪、觀點(diǎn)姐刁。
1）目的
目的就是我們所期待的對象，我們所希望得到的東西预吆，我們的需求龙填，我們的短期目標(biāo)、終極目標(biāo)或某種抽象目標(biāo)拐叉。
目的也是我們大腦里理解某些事物的理由岩遗，它在大多數(shù)時候不夠明顯，甚至相互之間發(fā)生沖突而不自知凤瘦。
比如宿礁，我們想成為有教養(yǎng)的人，卻又想避免挑戰(zhàn)任何有智力性的工作蔬芥；我們希望別人愛自己梆靖，但卻偏偏做出破壞關(guān)系的行為控汉。
因此，把思維的目標(biāo)提升到意識水平返吻，是批判性思維能力很重要的一部分姑子。
2）概念
概念是一個觀點(diǎn)或思想，是我們用來理解某事物的一般性觀念或?qū)κ挛锏姆诸悺?/p>
概念就像我們呼吸的空氣测僵，它無處不在街佑，對我們的生活來講非常重要，但是我們卻很少關(guān)注它們捍靠。比如我們看到數(shù)木沐旨、云彩、青草榨婆、小路磁携、孩子、日落等良风，我們都是在一種直覺的狀態(tài)下運(yùn)用這些概念谊迄，就像它們是天生屬于這些事務(wù)的一樣。
任何事物都必須由我們創(chuàng)造出概念才能進(jìn)入思維中來烟央。通過所見所體驗(yàn)去創(chuàng)造概念鳞上，成為賦予事物概念的主人。
曲解概念吊档，是因?yàn)槲覀儩撘庾R的傾向往往提供自己想要的，而不是用一種真實(shí)的方式描述唾糯。
3）問題
問題是我們進(jìn)行討論或探究的難題或麻煩怠硼，在我們進(jìn)行學(xué)習(xí)或獲得知識過程中被問及的東西。
4）信息
信息是某些我們需要理解的對象移怯，它可以是通過閱讀香璃、觀察甚至道聽途說來的文字陳述、數(shù)據(jù)圖表舟误、統(tǒng)計(jì)結(jié)果等葡秒。
推理不運(yùn)用一些事實(shí)、數(shù)據(jù)或經(jīng)驗(yàn)作為個體思維的組成部分是不可能的嵌溢。找出可靠的信息源眯牧，批判性地提煉自己的經(jīng)驗(yàn)，對批判性思維者而言是極為重要的目標(biāo)赖草。
經(jīng)驗(yàn)可以是最好的老師学少，但是帶有偏見的經(jīng)驗(yàn)會支持偏見，歪曲的經(jīng)驗(yàn)會支持失真的事實(shí)秧骑，自我欺騙式的經(jīng)驗(yàn)會導(dǎo)致自我欺騙版确。
5）推斷
推斷是人們可以根據(jù)某事項(xiàng)的真實(shí)性斷定另一事項(xiàng)的真實(shí)性的一個心智活動扣囊，它是由一個或幾個已知的判斷（前提），推導(dǎo)出一個未知的結(jié)論的思維過程绒疗。
6）假定
假定是事情的前提侵歇，或是被我們當(dāng)成理所當(dāng)然的東西。它往往是我們事先了解且不質(zhì)疑的東西吓蘑。
但它有可能是錯的惕虑，但是我們自己意識不到∈啃蓿基于不同的假定枷遂，則會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。
7）意涵
意涵就是邏輯之后的東西棋嘲，它是論斷背后的論斷正勒，事實(shí)背后的事實(shí)合是。它們代表了觀念或事物之間的邏輯關(guān)系。
比如，如果太陽正在升起來祭钉，我們能推斷出是早晨；比如掖疮，你每次開車心软，潛在的意涵是你可能發(fā)生交通事故；如果你一個雨天喝得很醉蕊爵，有在一個擁堵的路上把車開的很快辉哥，可能的意涵是你很大可能發(fā)生交通事故。
“結(jié)果”的意思是在特定情況下實(shí)際發(fā)生的事情攒射。如果我們擅長鑒別有可能醋旦、可能會發(fā)生或必然會發(fā)生的意涵，我們就能采取措施会放，讓積極的結(jié)果最大化饲齐，消極的結(jié)果最小化。
8）觀點(diǎn)
觀點(diǎn)是你看待事物的精確立場咧最；看待事物的心理角度捂人，它同時包括你所關(guān)注的事物和看待事物的方式。
觀點(diǎn)是需要把握的要素中最具有挑戰(zhàn)性的要素之一矢沿。對于大多數(shù)人來說滥搭，在他們思考的時候，觀點(diǎn)就是高度自覺化的東西咨察，但论熙，當(dāng)我們要求人們在對某事做透徹的推理過程中去鑒別或闡釋他們的觀點(diǎn)，大多數(shù)人對如何識別某人的觀點(diǎn)缺乏清晰的途徑摄狱。
