這個系列是主題為「簡明哲學小史」的讀書筆記巡雨。含以下五篇——
- 簡明哲學小史 00 - 簡介
- 簡明哲學小史 01 - 古希臘時期至中世紀
- 簡明哲學小史 02 - 文藝復興至啟蒙運動時期
- 簡明哲學小史 03 - 德國唯心主義
- 簡明哲學小史 04 - 存在主義航邢、唯物主義闷板、自然主義及分析哲學
1. 寫在前面
哲學是某種意義上的哲學史控嗜。
古希臘思想家的誕生巩检，正是因為趾撵，對于現(xiàn)實世界中人類不解的問題赡译，神話解答已經(jīng)不能再讓他們滿意。以理性思考取代純粹歷史宗教神話而產(chǎn)生大批愛智慧的哲人濒析，他們以理性及體系化的思維認識世界正什。
哲學是有趣的，也是能磨練心性的号杏。我認為婴氮，讀哲學、學哲學盾致，要點在于：多吃雜食廣涉獵主经，但不全盤采信，最重要的是讀罷后形成自己的觀點和思考庭惜。這樣的一篇哲學小史罩驻，僅僅按照歷史發(fā)展順序簡要總結(jié)各位哲學家的生平及其主要思想，無疑還停留在「多吃雜食」這一階段护赊。如有異議惠遏，歡迎賜教。
在這篇讀書筆記中骏啰，當論及神靈以及上帝時节吮，我盡可能統(tǒng)一使用成「神明」一詞。
除了有名的《蘇菲的世界》判耕，這篇主題筆記的另一本重量級參考書是威廉 · 魏施德的《通向哲學的后樓梯》——這是一部同樣偉大的哲學入門著作透绩。此外，伯特朗 · 羅素的《哲學問題》、奧托 · A · 波梅爾的《蘇菲的詞典》以及 Professor Peter Millican 在牛津大學的公開課程《哲學概論 (General Philosophy)》也給了我很大的啟發(fā)渺贤。
2. 一些名詞釋義
■ 形而上學
主要關(guān)心并研究「事物的本質(zhì)為何」這一問題雏胃，意在確定存在物的意義、結(jié)構(gòu)合原理志鞍。神明（上帝）瞭亮、自由和靈魂不死是形而上學的研究對象。
■ 認識論
主要關(guān)心并研究「知識從何而來」這一問題固棚。
■ 理性主義
指一種堅信人的理智的態(tài)度统翩，并以此作為認知的方式。
■ 經(jīng)驗主義
指通過感官經(jīng)驗獲取一切關(guān)于世界的知識此洲，否則是一無所知厂汗。實際上的「經(jīng)驗」指的是純理性。
■ 宿命論
指相信所有發(fā)生的事情都是命中注定呜师，該發(fā)生的總要發(fā)生娶桦。
■ 決定論
指宇宙受嚴格的、普適的自然規(guī)律支配汁汗。任何特定時間的宇宙狀態(tài)加上自然規(guī)律衷畦，一起決定了未來事件的發(fā)生。我們并不具備自由意志知牌，沒有行動自由的能力祈争，我們的行為也可以根據(jù)先前的條件、經(jīng)歷來預測角寸；但我們的行為具有因果作用菩混，規(guī)避危險的努力是值得的。
■ 不可知論
指心靈無任何成見扁藕，只接受由感官認知得到的事物沮峡；對于世界上是否有神存在也不置可否。某種程度上是對客觀世界可被認識持悲觀否定態(tài)度亿柑。
■ 懷疑論
指懷疑一切的態(tài)度帖烘。可分為垂直懷疑論（如「缸中之腦」橄杨，否定了幾乎除自己以外的其它外部世界存在）和水平懷疑論（對歸納法、自然齊一律的懷疑論）照卦。
懷疑論的一般問題是：懷疑論者只能通過自身感官進行認知式矫，但感官的「不準確性」也可能成為一種懷疑論攻擊對象，無法自圓其說役耕。
2017年09月15日16:56:01
3. 參考
- [挪]喬斯坦 · 賈德. 蘇菲的世界[M]. 北京: 作家出版社, 2005.09.
- [德]威廉 · 魏施德. 通向哲學的后樓梯[M]. 沈陽: 遼寧教育出版社, 1998.03.
- [德]奧托 · A · 波梅爾. 蘇菲的詞典[M]. 北京: 中國人民大學出版社, 2004.07.
