赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書谬擦，書本描繪了一個(gè)能稱為“神奇”的未來世界切距，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在這個(gè)世界里面惨远，一個(gè)人從出生到死亡都受著控制：從胚胎到出生前谜悟，是在試管里培育的话肖，在試管里，就被給予了身份的標(biāo)識(shí)赌躺；出生后狼牺，接受睡眠教育；工作礼患，生活是钥，將按照固定的模式。
整個(gè)社會(huì)在我們看來暗淡無光缅叠，極其恐怖悄泥，“母親”的稱呼被當(dāng)作恥辱，因?yàn)楹⒆拥呐嘤皇强磕阁w肤粱，而是靠試管弹囚，胚胎的成長(zhǎng)，靠的是機(jī)械的頃加日照领曼，營(yíng)養(yǎng)劑鸥鹉；孩童時(shí)期，孩子們接受睡眠教育庶骄，通過重復(fù)養(yǎng)成思維定勢(shì)毁渗，怨恨什么，愛什么都通過重復(fù)的播音形成单刁；以后干什么事情灸异，從事什么職業(yè)按照等級(jí)早就固定好了，只需要在那個(gè)固定的崗位上機(jī)械化的操作即可羔飞。而活在世界里面的人卻自得其所肺樟，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗逻淌，只有快樂么伯，無盡的快樂，偶爾的不快恍风，也被麻醉劑所撫平蹦狂。
這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有，馬克斯．韋伯的工具理性到近現(xiàn)代的資本主義和共產(chǎn)主義的各種實(shí)踐都有所體現(xiàn)朋贬。資本主義最深層次的邏輯就是效率和生產(chǎn)凯楔，如果人能夠像機(jī)器一樣，那么生產(chǎn)的效率肯定會(huì)更高锦募。人類成為社會(huì)動(dòng)物是自然的選擇摆屯，我們的語言我們的文明等等一切在一開始只是為了維持我們的生存，但當(dāng)我們開始思考我們?yōu)槭裁炊顣r(shí)，我們オ真正的成為人虐骑，生存就不再是唯一的目標(biāo)准验，我們和動(dòng)物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價(jià)值理性廷没。
社會(huì)是我們生存的保障糊饱，也是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)。每個(gè)社會(huì)階段自有它內(nèi)部的運(yùn)行邏輯颠黎，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會(huì)需要分工另锋、需要貧富差距、需要階級(jí)分層狭归、需要工廠夭坪、需要人勞動(dòng)、需要更有效率的生產(chǎn)过椎、需要消費(fèi)オ能維持整個(gè)社會(huì)的生存室梅，在社會(huì)分工中、在貧富差距中疚宇、在勞動(dòng)中確實(shí)會(huì)有人感到痛苦亡鼠，但是這是當(dāng)前階段不能避免的，這就是工具理性敷待。工具理性是價(jià)值理性的前提拆宛，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到不需要人們勞動(dòng)就有足夠的物質(zhì)時(shí)，每個(gè)人才會(huì)有真正的自由去選擇自己的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值讼撒。
