王天君沸版，又稱“雷霆都天豁落三五火車糾罰靈官鐵面雷公王元帥”嘁傀、“都天豁落猛吏赤心忠良制鬼縛神火雷霹靂靈官王元帥”、“南極火雷赤心忠良猛吏王元帥”视粮、“太乙雷聲應(yīng)化天尊”细办。
他是道教的第一護(hù)法神，也是一位著名的雷神蕾殴，火神笑撞，降魔之神岛啸，司掌收瘟攝毒。
薩守堅(jiān)真人收服王靈官
在道教的宮觀中娃殖，山門內(nèi)的第一座殿往往為靈官殿值戳，殿中供奉著一位赤面髯須，身披金甲紅袍炉爆，三目怒視堕虹，持風(fēng)火輪，右舉鋼鞭芬首，形象極其威武勇猛赴捞，令人畏懼的神仙，這就是道教的護(hù)法神將王靈宮郁稍，又稱火車靈官王元帥赦政。王靈官面對(duì)山門，額上火眼金睛耀怜，能辨識(shí)真?zhèn)位肿牛炜瓷茞骸Ｒ虼说澜掏降綄m觀财破，進(jìn)山門后首先朝拜王靈官掰派，民間流傳有“上山不上山，先拜王靈官”的俗語左痢，以表達(dá)對(duì)這位道教護(hù)法神靈的崇敬靡羡。
王靈官的信仰興起于宋元時(shí)期，且與薩守堅(jiān)祖師關(guān)系密切俊性。薩守堅(jiān)略步，生年不詳，北宋末西河郡人定页，自稱“汾陽薩客”趟薄，號(hào)“全陽子”，后受封“崇恩真君”典徊。據(jù)元趙道一《歷世真仙體道通鑒續(xù)編》卷四和《搜神記》卷二所載杭煎，大致可以了解他學(xué)道傳法的經(jīng)歷。首先是他的籍貫宫峦。《歷世真仙體道通鑒續(xù)編》曰：“薩真人名守堅(jiān)玫鸟，南華人导绷。一云西河人。自稱汾陽薩客屎飘⊥浊”北京白云觀藏《諸真宗派總簿》則說：“薩真人名守堅(jiān)贾费，號(hào)紫云。系四川云寧府云寧縣人檐盟」酉簦”對(duì)此臺(tái)灣李豐楙教授認(rèn)為：
“對(duì)照《道法會(huì)元》卷二四一至二四三《王元帥秘法》主法中的祖師名諱，也都稱為汾陽救苦薩真人葵萎、汾陽散吏及西河上宰导犹。這是他本籍所在的汾陽，在山西孝義縣北羡忘，唐代改名西河谎痢，為汾州府治，所以后人根據(jù)郡望將薩守堅(jiān)所行的道法支派稱為西河派卷雕。不過薩守堅(jiān)之所以自稱為汾陽薩客节猿，則是緣于薩氏的血緣乃是出自西域或信奉回教的氏族，入居中原之后而自明其為客的身分漫雕。既是入籍地滨嘱，故后來又移籍四川，兩種《薩守堅(jiān)傳》都一致地?cái)⑹鏊怯墒穸鋈龒{的浸间，所以說是四川人也是符合其生平行跡太雨。”
薩守堅(jiān)少有濟(jì)人利物之心发框。原學(xué)醫(yī)躺彬，因誤用藥致人喪命，乃深深悔疚而棄醫(yī)學(xué)道梅惯。時(shí)北宋徽宗之際宪拥，聞三十代天師張繼先及林靈素、王文卿道法高深铣减，欲求學(xué)法她君，遂出西蜀至陜西，行囊已盡葫哗，坐石愁悶缔刹。忽見三位道人來臨，薩守堅(jiān)遂告以欲去信州參訪虛靖天師之事劣针。道人告之天師已羽化矣校镐，薩守堅(jiān)悵恨不已。
一道人云：“今天師道法亦高捺典，吾與之有舊鸟廓，當(dāng)為作字，可往訪之。吾有一法相授引谜，日間可以自給牍陌，遂授以咒棗之術(shù)。曰：咒一棗可取七文员咽，一日但咒十棗毒涧，得七十文，則有一日之資矣贝室。一道人云：吾亦有一法相授契讲，與之棕扇一柄。曰：有病者則掮之档玻，即愈怀泊。一道人云，吾亦有一法相授误趴，乃雷法也霹琼。薩拜而受之，用之皆驗(yàn)凉当。一日凡咒百余棗枣申，止取七十文為日用，余者復(fù)以濟(jì)貧看杭。及到信州忠藤，見天師投信，舉家慟哭楼雹，乃三十代天師親筆也模孩。信中言吾與林侍宸、王侍宸遇薩某贮缅，各以一法授之矣榨咐，可授以未盡之文。薩由是道法大顯谴供】樽拢”
這段神奇?zhèn)髡f暗示傳道法予薩守堅(jiān)的就是張繼先、林靈素和王文卿桂肌，無非是表明薩守堅(jiān)的雷法承三家之傳数焊，且與張繼先天師有著密切的關(guān)系。虞集《王侍宸記》亦曰：“又有薩守堅(jiān)者崎场，亦酷好道佩耳，見侍宸于青城山而盡得神秘，游東南谭跨，禱祈劾治干厚，其神怪有過于侍宸者答恶。”薩守堅(jiān)遇王文卿于青城而得秘傳萍诱，其說與前三道人授法之談，似當(dāng)均為托依神活污呼，然其傳播王文卿一系神霄雷法裕坊，當(dāng)應(yīng)可信。三師當(dāng)時(shí)各授一法與薩守堅(jiān)燕酷，一為咒棗術(shù)籍凝，一為扇疾術(shù)，一為雷法苗缩，薩守堅(jiān)依法行之皆驗(yàn)饵蒂。薩守堅(jiān)后用咒棗為民治病救命，用雷法滅邪除妖酱讶、祈晴禱雨退盯，用五明降鬼扇使人得命復(fù)生。法裔傳至后代泻肯，衍為“西河派”渊迁、“天山派”、“薩祖派”灶挟。
薩真人以道法內(nèi)煉琉朽、苦行修戒著稱，其有詩云：“道法于身不等閑稚铣，思量戒行徹心寒箱叁。千年鐵樹開花易，一入酆都出世難惕医「”撰著有《雷說》、《內(nèi)天罡訣法》曹锨、《續(xù)風(fēng)雨雷電說》等孤个，存《道法會(huì)元》經(jīng)籍之內(nèi)。明代鄧志謨撰有《薩真人咒棗記》沛简，明成祖封薩守堅(jiān)為“崇恩真君”齐鲤。在道教中，薩守堅(jiān)與張道陵椒楣、葛玄给郊、許遜共為四大天師。
薩守堅(jiān)晚年寓于泉州捧灰，以道術(shù)名世淆九，從之游者數(shù)百輩统锤，故在南宋、元代影響頗大炭庙。明臧懋循編《元曲選》中有《薩真人夜斷碧桃花》饲窿，講東京徐端有二女：碧桃、玉蘭焕蹄。碧桃許張硅之子張道南逾雄，兩家相鄰。張道南因籠內(nèi)白鸚鵡飛出腻脏，飛到徐家園中鸦泳，越墻去找，因而得見碧桃永品。徐端夫婦因此責(zé)罵碧桃做鹰，碧桃即氣死，埋在園中鼎姐。三年后道南中狀元钾麸，碧桃之魂與道南相會(huì)。久之炕桨，道南病喂走，醫(yī)藥無效，家中以為有邪魔著身谋作，請薩真人來看芋肠。薩真人勾來碧桃的魂，問明了緣由遵蚜，令碧桃借尸還魂帖池，“夫妻重配，父母團(tuán)圓”吭净。劇情很有人情味睡汹，劇中的薩真人講天性，通人情寂殉，與《白蛇傳》中的法海和尚截然相反囚巴。
薩守堅(jiān)得神霄雷法，由是道法大顯友扰，并以持戒堅(jiān)定彤叉、收服王靈官的故事而為后人稱道。一次嘗寓某處城隍廟數(shù)日村怪，見其廟神淫妖作祟秽浇，遂施運(yùn)道法，“迅雷一聲甚负，火焚其廟柬焕∩蟛校”關(guān)于此事，《搜神記》卷二說：“繼至湘陰縣浮梁斑举，見人用童男童女祀本處廟神搅轿。真人曰：此等淫神，好焚其廟富玷。言訖介时，雷火飛空，廟立焚矣凌彬。”于是廟神懷恨在心循衰，暗中追隨十二年铲敛，欲其失戒而施行報(bào)復(fù)，但終不能得会钝，誠心歸降伐蒋，成為薩守堅(jiān)雷法中所驅(qū)役的一員猛將。其曰：薩守堅(jiān)至龍興府江邊濯足迁酸，見水中有神影先鱼，方面黃巾金甲，左手拽袖奸鬓，右手執(zhí)鞭焙畔。“真人曰：爾何神也串远。答曰：吾乃湘陰廟神王善宏多，被真人焚吾廟后，今相隨一十二載澡罚，只候有過則復(fù)前仇伸但。今真人功行已高，職隸天樞留搔，望保奏以為部將螟蝙。真人曰：汝兇惡之神势木，坐吾法中，必?fù)p吾法。廟神即立誓青责，不敢背盟。真人遂奏帝授職秃臣∠龋”
從薩守堅(jiān)收服王善、并保舉他為道教之護(hù)法哺窄，可見持戒修行于雷法中的重要性捐下。白玉蟾《道法九要》中即強(qiáng)調(diào)了這點(diǎn)账锹，并高度贊譽(yù)了薩守堅(jiān)的高尚道行，他說：
“夫行持者坷襟，行之以道法奸柬，持之以禁戒。明其二字端的婴程，方可以行持廓奕。先學(xué)守戒持齋，神明自然輔佐档叔。薩真人云：道法于身不等閑桌粉，思量戒行徹心寒。千年鐵樹開花易衙四，一入豐都出世難铃肯。豈不聞?wù)嫒藷熒駨R，其神暗隨左右传蹈，經(jīng)一十二載押逼，真人未嘗有纖毫犯戒，其神皈降惦界，為輔將挑格。真人若一犯戒，其神報(bào)仇必矣沾歪。今人豈可不持戒漂彤？更當(dāng)布德施仁，濟(jì)貧救苦灾搏∠云纾”
王靈官信仰的發(fā)展
從史料上可知，王靈官本是為害一方民眾的“邪神”确镊，他享“用童男童女祀”供自已士骤，所以遭薩真人之毀廟，焚廟驅(qū)邪正是神霄雷法的主要精神蕾域】郊。《三教源流搜神大全》卷四謂王靈官原名“惡”，其性剛暴質(zhì)直旨巷。后皈依薩君巨缘，“玉帝敕封豁落王元帥，錫金印如斗采呐，內(nèi)篆赤心忠良四字若锁，管天下都社令。凡有方士奏入者斧吐，雷厲風(fēng)行又固，察有大過者仲器，立槌之。官民不敢少干以私仰冠。第帥多在天門用事乏冀，不諳人民隱伏，兼以性烈洋只，一承天命辆沦，即拘其冤，令人骨悚识虚，世人勿犯之可也肢扯。”
薩守堅(jiān)與王靈官的信仰雖始于南宋之際担锤，但趨于鼎盛期是在明代初葉蔚晨。對(duì)此明沈德符《萬歷野獲編》曰：
“國朝永樂間，杭州道士周思得居京師妻献，以王靈官法降體附神。所謂靈官者团赁，為玉樞火府天將育拨，在宋徽宗時(shí)先從天師張繼先及林靈素等傳道法，又從師蜀人薩真君諱堅(jiān)者學(xué)符術(shù)欢摄。因請于上熬丧，建天將廟于禁城之西。宣德間怀挠，改廟為大德觀析蝴，封薩真人為崇恩真君，王靈官為隆恩真君绿淋。成化年間改觀曰宮闷畸，又加顯靈二字，每年四季遞換袍服吞滞，焚化如靈濟(jì)宮佑菩，而珠玉錦繡歲費(fèi)至數(shù)萬焉〔迷”
李豐楙教授指出：
“關(guān)鍵人物周思得(1359—1451)為浙江錢塘人殿漠。在吳山(今杭州)遇宗陽宮提點(diǎn)丘月庵，得受靈寶五雷法佩捞。永樂初绞幌，帝命張宇初陪祀天壇，又召試周思得一忱，彼以五雷法揣測休咎輒驗(yàn)莲蜘，其后即以靈官法顯于京師谭确；永樂十八年詔建天將廟于宮城之西，思得兼領(lǐng)焚修---天將廟即以王靈官為首菇夸，兼奉其它的天將琼富。當(dāng)時(shí)帝北征，思得扈從庄新，每戰(zhàn)必行法役靈官而獲勝鞠眉。仁宗朝，建玉虛择诈、昭應(yīng)二殿械蹋，又鼎建九天雷殿，命其領(lǐng)焚修如故羞芍。宣宗宣德中哗戈，敕建玉皇寶閣，改廟額為大德觀荷科，特命住持唯咬，仍領(lǐng)焚修；并封薩真人為榮恩真君畏浆，王靈官為隆恩真君胆胰，建榮恩殿、隆恩殿崇奉之刻获。憲宗成化初蜀涨，改觀為宮，加顯靈二字蝎毡，依時(shí)致祭厚柳。世宗嘉靖中，復(fù)建昊極通明殿沐兵；東輔薩君殿曰昭德别垮，西弼王帥殿曰保真。類此薩扎谎、王同時(shí)而顯宰闰，實(shí)由周思得的大力宣揚(yáng)，乃能由一地方性祠祀擴(kuò)張為全國性信仰簿透，凡宮觀均以王靈官為護(hù)法移袍。”
據(jù)《太上元陽上帝元始天尊說火車王靈官真經(jīng)》說老充，火車王靈官原是南斗離星火之首葡盗，能變火萬里，擲千重火車，飛走乾坤觅够。玉帝敕召鞭龍行雨胶背，奉命布澤，系龍抽筋喘先，纏縛身腰钳吟，以此勇猛，賜湘潭立廟窘拯，鎮(zhèn)方境域红且，供祭如在。宋朝薩守堅(jiān)忽游廟祠涤姊，乃以雷火焚祠暇番。其神奏帝，敕賜金鞭思喊，隨公察過一十二年壁酬。“真人道貫先天法恨课，顯龍興西河舆乔，功滿位立登天。神于水中剂公，部領(lǐng)副將出現(xiàn)河中希俩，投禮師尊，改惡從善诬留，隨侍護(hù)教斜纪，對(duì)師盟天贫母，發(fā)誓立愿文兑，忠心滴血，分明愿隨護(hù)侍腺劣，當(dāng)輔助帝君绿贞，助國安邦。奏封為先天御前雷霆猛吏三五火車糾罰鐵面無私豁落雷公橘原，職任先天籍铁，剪除兇惡，專治不忠不孝趾断，違背君親師友諸事拒名，掌管得此，神將下世救度芋酌，誓斷妖魔增显，掃邪皈正，方得清合脐帝⊥疲”
《王靈官寶誥》曰：
“志心皈命先生主將糖权，一炁神君都天紏罰大靈官，三界無私猛吏將炸站，金睛朱發(fā)星澳，號(hào)三五火車?yán)坠P嘴銀牙旱易，統(tǒng)百萬貔貅神將禁偎，飛勝云霧，號(hào)令雷霆咒唆，降雨開晴届垫，驅(qū)邪治病，觀錯(cuò)過全释。于一十二年装处，授命玉帝，積功勛于百千萬種誓浸船。佐祖師妄迁，至剛至勇，濟(jì)死濟(jì)生李命，方方闡教登淘，處處開壇，豁落猛吏三五火車大靈官王天君封字∏荩”
道教主張誦經(jīng)度人，宣稱常誦《太上元陽上帝元始天尊說火車王靈官真經(jīng)》阔籽，可有無上功德流妻，不可思議的感應(yīng)。
“此經(jīng)尊重笆制，莫可難言绅这。上消天災(zāi)，下禳地禍在辆，保鎮(zhèn)帝王证薇，護(hù)國安民，驅(qū)瘟滅祟匆篓，殄除火精浑度，官司消散，私事和平鸦概。此經(jīng)能離惡獸箩张，消散災(zāi)迍。能滅惡人，利益眾生伏钠。所求遂意横漏，所愿者成家。有此經(jīng)熟掂，宅舍光明缎浇。佩帶此經(jīng)，護(hù)衛(wèi)身形赴肚，消除厄難素跺，保命延生∮看誦此經(jīng)指厌，禍去福臨。日誦此經(jīng)踊跟，保佑安志寧踩验。夜誦此經(jīng)，夢魅不侵商玫。心誦此經(jīng)箕憾，口舌不生。常誦此經(jīng)拳昌，保命延齡袭异。時(shí)誦此經(jīng)，諸災(zāi)不侵炬藤。國誦此經(jīng)御铃，邊域不爭。主誦此經(jīng)沈矿，隆昌保寧上真。誦之千遍，身有光榮细睡。誦之萬遍谷羞，升騰紫云帝火。抄寫施人溜徙，福祿增榮。印施千本犀填，家眷昌隆蠢壹。散施十方，善福加增九巡。廣勸世人图贸，陰隙無窮。即得南斗，上生北斗書名注上生籍疏日，勾落死名偿洁。祖宗生化，地獄無門沟优。凡在頂禮涕滋，隨感通靈。一切有叩挠阁，無愿不成宾肺。若遵經(jīng)旨，福自來臻侵俗。此經(jīng)難遇锨用，遇者緣人箍邮。說經(jīng)將畢峡继，龍鶴來迎。是時(shí)涮总，大眾聞?wù)f此經(jīng)寻歧，皆大歡喜跪者，信受奉行∠ㄇ螅”
王靈官的造像一般為紅臉虬須渣玲，金甲紅袍，三目怒視弟晚，左手執(zhí)風(fēng)火輪忘衍，右手舉金鞭∏涑牵或左手結(jié)“雷局”枚钓，右手舉金鞭；左手掐“靈官訣”瑟押，右手舉金鞭搀捷。靈官訣，是中指伸直多望，食指尖掐在中指第一節(jié)橫紋背部嫩舟，拇指尖里側(cè)掐在中指第一節(jié)橫紋，拇指尖與食指尖相對(duì)怀偷，無名指和小指屈于掌心家厌，而非直豎中指∽倒ぃ《道法會(huì)元》曰：“赤面饭于，紅須發(fā)蜀踏，雙目火睛，紅袍掰吕，綠靴果覆，風(fēng)帶，左手火車殖熟，右手金鞭随静，狀貌躁惡÷鹧龋”“赤面赤發(fā)燎猛，黃結(jié)巾，金甲紅罩袍照皆，左手執(zhí)索重绷，右手持鐵鞭，綠靴膜毁，背負(fù)虎皮袋昭卓，狀貌威惡∥帘酰”“面紅紫色候醒，黃巾紅抱金甲，虎須虎睛杂瘸，綠靴風(fēng)帶倒淫，左手雷局，右手執(zhí)金鞭败玉〉型粒”或變形為“面紅，紫色运翼，黃巾返干，紅袍，金甲血淌，虎須虎晴矩欠，綠靴，風(fēng)帶悠夯，左手雷局癌淮，右手執(zhí)金鞭×婆保”這位赤心忠良的王元帥该默，后來便成為整個(gè)道教所尊奉的護(hù)法神瞳氓，他鎮(zhèn)守在幾乎所有的道教宮觀策彤。
王靈官屬下?lián)碛斜姸嗟奶毂駥⑺ㄐ洌则?qū)使鬼神，斬妖滅邪店诗。有副將直轟赫震靈大將軍轟天霹靂陳威元帥裹刮、直轟烈飛黑大將軍金鞭考鬼丘先元帥，銀牙鳳觜官將三千人庞瘸，虎首貔貅吏兵百萬眾捧弃，監(jiān)魂畢元帥，捉縛枷拷斬?zé)鶋喊舜笊駥⒉聊遥w天夜叉精兵三十萬眾违霞。
法師施行王元帥秘法，須當(dāng)變神召將瞬场。左手掐玉文當(dāng)心买鸽，右手結(jié)劍訣叉腰，師瞑目望西北贯被，存想霞光直射眼五，天門開，上有金闕元陽寶殿彤灶，有上帝高真在內(nèi)看幼，宗師帥將在下。存想自己元辰幌陕，往來無礙诵姜，壇中帥將森列。焚香宣召搏熄，五雷直日功曹使者茅诱，香官土地正神，聞今宣召搬卒，速至吾前瑟俭。存西北功曹至。密念︰唵吽吽契邀，功曹聚摆寄，至娑訶。一炁三徧坯门。存想功曹使者微饥，已到吾前，仰煩傳此心香古戴，上詣雷府欠橘，宣請王善，速至行壇现恼，鑒今召請肃续∈蜷荩“王善現(xiàn)形，神威豁落始锚，金甲黃巾刽酱，手執(zhí)金鞭，紅袍罩身瞧捌，綠靴風(fēng)帶棵里，雙目火睛，腰纏龍索姐呐，受命三清殿怜，出入三界，搜捉邪精曙砂。敢有拒逆稳捆，化作微塵。急準(zhǔn)祖師西河蘿真人風(fēng)火律令麦轰。謹(jǐn)召雷霆都天豁落猛吏三五火車紏罰靈官鐵面雷公王元帥乔夯，副將陳丘二元帥，火速臨壇款侵，有事差委末荐。疾⌒滦猓”師以天目光虛書道祖令甲脏，呵心炁，以雷局沖入第三星中妹笆，師見块请，同雷火青光中來，吸入本府混合拳缠。存雷帥到壇墩新，香燈供養(yǎng)。少駐雷威窟坐，領(lǐng)今祈?xiàng)儭?br>
（編輯：玄樸）
