辯者有言曰：‘離堅(jiān)白舌界，若縣寓√┭荩’
若是則可謂圣人乎？”
老聃曰：“是胥易技系葱轩，勞形怵心者也睦焕。
執(zhí)留之狗成思，
猿狙之便自山林來靴拱。
丘垃喊，予告若，而所不能聞與而所不能言：
凡有首有趾袜炕、無心無耳者眾本谜；
有形者與無形無狀而皆存者盡無。
其動(dòng)止也偎窘，
其死生也乌助，
其廢起也，
此又非其所以也陌知。
有治在人他托。
忘乎物，忘乎天仆葡，其名為忘己赏参。
忘己之人，是之謂入于天“崖ǎ”
【解釋：邏輯大師公孫龍的一位門徒纫溃，自稱圣人，來找孔子辯論韧掩，說要捍衛(wèi)他老師的堅(jiān)白論紊浩。
堅(jiān)白論的核心命題是一塊石英石可以分析為一塊堅(jiān)，一塊白揍很，一塊石郎楼。
他很雄辯的把孔子的論點(diǎn)一一駁倒了。還逼問：“誰是真圣人窒悔，你呜袁？我？”
事后简珠，孔子煩悶阶界，特來請教老聃。
孔子說：“有兩位先生討論堅(jiān)白論聋庵，他們的主義簡直風(fēng)馬牛膘融。
這個(gè)說行的，那個(gè)說不行祭玉。
這個(gè)說是的氧映，那個(gè)說不是。
雄辯的那個(gè)說脱货，堅(jiān)白絕對可以分析開來岛都，此理不闡自明，好比日月經(jīng)天振峻，抬頭就能望見臼疫。
弱辯的這個(gè)說不贏。
請你回答我扣孟，雄辯的那個(gè)該是圣人吧烫堤？”
老聃說：“你說的那個(gè)倒很象衙門里供職的小吏，工作勞累凤价，心情緊迫鸽斟，他那一技之長恰似一條繩子，把自己捆綁在辦公桌料仗，想調(diào)調(diào)不走湾盗，想辭辭不掉，死了才給松綁立轧。
堅(jiān)白論就是捆他的繩子格粪，死了才得解脫躏吊。
狗能防盜被拘留，捆在門口眼含愁帐萎，悲哉不自由比伏。
山中猿猴能騰跳，一條鐵鏈頸上套疆导，進(jìn)城逗人笑赁项。
孔丘啊，有些話你顯然從未聽過澈段，也從未講過悠菜，我來告訴你吧。
這個(gè)世界上絕大多數(shù)人有腦袋有腳板败富，就是不長心肝又缺耳朵悔醋。
你同他們講理，他們無耳可聽取兽叮。
你同他們講道芬骄，他們無心可開竅。
看得見的是人形鹦聪，看不見的是天道账阻。
集形與道于一身的，他門中間一個(gè)也沒有泽本。
他們與道無緣嘛淘太。
他們活動(dòng)了，結(jié)果停止了规丽。
他們死亡了琴儿，結(jié)果新生了。
他們作廢了嘁捷，結(jié)果再起了。
這些結(jié)果全是他們想不到的显熏。
努力求治治不好雄嚣，是人為。
無為而治治好了喘蟆，是天道缓升。
忘掉人為，忘掉天道蕴轨，
也就是說港谊，忘掉人事，
忘掉天理橙弱，你能這樣歧寺，
便能忘掉你自身了燥狰。
所謂吾喪我，亦即如此斜筐。
連自身的存在都坐忘了龙致，你便冥合天道了∏炅矗”】
