昨天和朋友聊天践磅，朋友最近一段時(shí)間心情不是很好鸠项，經(jīng)過(guò)詢問(wèn)后方才了解到原來(lái)是因?yàn)槭俚木壒省Ｋ恢痹诤臀冶г埂?/p>
抱怨男人和女人到底有何不同，女人到底是何種動(dòng)物蝌借？為什么男女之間思想的差距如此之大？好像這就如千古謎團(tuán)一般角撞，令人難以捉摸哲鸳。接下來(lái)，我們就聊聊男人和女人間的這點(diǎn)私密的話題涤伐。
男人和女人到底是怎么來(lái)區(qū)分呢馒胆？是生理結(jié)構(gòu)上的不同，還是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不同凝果。
其實(shí)在男女之間祝迂，某些文化、法律和政治上的差異正反應(yīng)這兩性明顯的生物學(xué)差異器净。所以男和女的分別型雳，在生物學(xué)上式最為根本和基礎(chǔ)的分類。
而就在這個(gè)核心差異上山害，每個(gè)時(shí)期的社會(huì)又給兩性關(guān)系不斷加上一層又一層的文化概念和規(guī)范纠俭，當(dāng)然這些和生理結(jié)構(gòu)并沒(méi)有多大聯(lián)系。
例如在古羅馬時(shí)期給女性的定義為男人的財(cái)產(chǎn)浪慌，女人通常屬于他的父親冤荆，丈夫或者兄弟。而在當(dāng)時(shí)的法律體系下权纤，對(duì)女性極為殘忍的強(qiáng)奸罪钓简，卻屬于侵犯他人財(cái)產(chǎn)。通俗的來(lái)說(shuō)汹想，就是這位女性被侵犯后并不是受害人外邓，受害人是擁有它的父親或者丈夫。而強(qiáng)奸犯卻可以花費(fèi)一定的金錢將這名被侵犯的女性買過(guò)去古掏。
這種法律制度坐榆，社會(huì)的意識(shí)在現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，是無(wú)法容忍和認(rèn)可的冗茸。對(duì)于現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)席镀，這是對(duì)本人最大的侵犯匹中，是不可饒恕的。
同樣在公元前5世紀(jì)的雅典實(shí)行民主制豪诲。但是階層和性別歧視卻異常明顯顶捷。女人和農(nóng)奴是沒(méi)有權(quán)利參加人民議會(huì)，沒(méi)有權(quán)利進(jìn)行教育屎篱。
男性公民卻可以從政服赎，從商，從事藝術(shù)活動(dòng)交播，而女性重虑，是根本沒(méi)有這方面權(quán)利。但是在現(xiàn)如今的希臘秦士，女性在議會(huì)中雖然僅占12%缺厉。
同時(shí)也應(yīng)該慶幸，人類的性別角色在20世紀(jì)已經(jīng)有了天翻地覆的變化∷硗粒現(xiàn)在有越來(lái)越多社會(huì)讓男女在法律提针、政治和經(jīng)濟(jì)上享有平等權(quán)利和機(jī)會(huì)。雖然在現(xiàn)代性別差異依然顯著曹傀，但這種情況正在以女性的崛起而逐漸改變辐脖。
我們應(yīng)該感謝在1913年，美國(guó)有一批婦女站出來(lái)為女性謀取等同的權(quán)利和機(jī)會(huì)皆愉，當(dāng)時(shí)的大眾嗤之以鼻嗜价。但誰(shuí)會(huì)想到，現(xiàn)如今的社會(huì)幕庐，女性地位在一步步穩(wěn)步提升久锥。
那我們不如來(lái)分析分析，到底是什么原因翔脱，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的人類精神文化建設(shè)中，如何建立穩(wěn)固的男權(quán)思想：
第一種理論可以定義為：
肌肉理論：肌肉理論認(rèn)為男人比女人強(qiáng)壯媒鼓，于是靠著他們肌肉的力量從而讓女人就范届吁。
這樣的理論聽(tīng)起來(lái)確實(shí)是頗有非議的，就整個(gè)社會(huì)宗教的職位分配绿鸣，真正掌握權(quán)力的人并不是有肌肉的疚沐。
就人類整體而言，體力和社會(huì)權(quán)力本就沒(méi)有什么直接聯(lián)系潮模。反而歷史也證明肌肉的力量與社會(huì)的權(quán)力反而呈反比亮蛔。所以這個(gè)理論并不能讓人信服。
第二種理論
理論可以歸咎為流氓理論擎厢，理論認(rèn)為男性主導(dǎo)地位靠的不是力氣究流，而是富有侵略性辣吃。因?yàn)槟行缘谋┝A向更重，所以歷史上男性一直主導(dǎo)著戰(zhàn)爭(zhēng)芬探。
這樣的理論就是為了解釋只要戰(zhàn)爭(zhēng)存在神得，那父權(quán)制便會(huì)一直存在。男性的主導(dǎo)地位便不會(huì)更改偷仿。
一般來(lái)說(shuō)哩簿，女性比男性更八面玲瓏，更懂得怎么揣測(cè)人心酝静，觀察的事物視角也是多方面的节榜，這些方面至少有部分是事實(shí)那么女人也就更應(yīng)該當(dāng)選國(guó)家的領(lǐng)袖和商人，而那些肌肉發(fā)達(dá)别智、富有侵略性宗苍、睪固酮爆表男人，將被送上戰(zhàn)場(chǎng)干那些骯臟的事情亿遂。
但這些說(shuō)法雖然很流行浓若，但是歷史事實(shí)并非如此，有也是極為稀少的蛇数。至今為什么會(huì)演化成這樣挪钓，還不得而知。
第三種理論：
父權(quán)基因論：想要從生物學(xué)角度解讀父權(quán)制度耳舅。理論解釋了在這數(shù)百萬(wàn)年的演化中碌上，男人和女人發(fā)展出不同的生存和繁衍方式。
對(duì)于男人而言浦徊，男人只有通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)才能得到讓女人受孕的機(jī)會(huì)馏予，而女人，卻也稱為的類似于男人競(jìng)爭(zhēng)的物品盔性，男女之間的關(guān)系是依附關(guān)系霞丧。
但是現(xiàn)如今的社會(huì)，女人早已不在是男人的依附冕香，女人可以獨(dú)立的工作蛹尝，獲取自己的收入。現(xiàn)代女性正在用她們自己詮釋女性與男性除了生理差異悉尾，其他都是平等且獨(dú)立的突那。
21世紀(jì)，全球女性都在努力的實(shí)現(xiàn)性別的無(wú)差別化构眯，權(quán)力和地位的平等化愕难。而我們男同胞，也早就應(yīng)該拋去落后的觀念和習(xí)俗，平等的對(duì)待各類女性問(wèn)題猫缭。
同時(shí)我也希望諸如迫害和強(qiáng)奸婦女的犯罪會(huì)隨著歷史的進(jìn)步而逐漸減退乃至消失葱弟。到那時(shí)，女性的各方面問(wèn)題也會(huì)得到完善的解決饵骨。
最后我就想說(shuō)一句：
? ? ? ? ? ? ? “誰(shuí)說(shuō)女子不如男翘悉！”
End…
