起心動念乳绕，驚動十方神煞！
簡單用白話說逼纸，就是對什么事有了欲望就想去做的意思
禪解：
源于種種貪嗔癡迷的妄念洋措，產(chǎn)生無明煩惱、不理智的思維杰刽；
由此無明的思維菠发，產(chǎn)生了要去做某種行為的意識念想；
由此想要產(chǎn)生行動的念想贺嫂，產(chǎn)生了眼耳鼻舌身和心意（六根）對身外世界的各種分別判斷雷酪。
緣于對身外世界的各種分別判斷，產(chǎn)生分別心涝婉，有了喜愛或不喜愛的取舍；
由于這種分別取舍的思維蔗怠，產(chǎn)生對喜愛的事物更加執(zhí)著墩弯、對不愛的事物愈加排斥的心理和行為；
由于這種偏向的心理寞射，對于苦渔工、樂等感受產(chǎn)生種種執(zhí)著的認定；
由于心中已經(jīng)有了肯定的固定的價值觀桥温，比如什么是美什么是丑引矩，什么是好什么是壞，產(chǎn)生了各種自以為是的定義侵浸；
由于這些價值取向的定義旺韭，便驅(qū)動自己進行各種行為活動，以取得這樣的自我價值掏觉，完成自己的自我意識区端；
由于執(zhí)著于自我感覺自我意識，使自己的行為活動積累產(chǎn)生不同的后果澳腹。
由此接下來就是種種生织盼、老杨何、病、死沥邻；愛危虱、恨、離別唐全、種種五蘊盛聚之苦埃跷，也就是種種心身煩惱。
起心動念皆是因芦瘾，當下所受皆是果意思是每一個過程捌蚊，都是承接之前的事物而來，都是一種結(jié)果近弟。所以當下所感受的所有境界缅糟，都是一個結(jié)果，不存在無因之果祷愉。
當下的每一個念頭窗宦，都會成為一個種子。如果不覺悟二鳄，當下的念頭赴涵，其實也是一種結(jié)果，是必然生起的念頭订讼，而非主動髓窜。只有覺悟的人，才能在最高的視野上俯瞰時空因果的長河欺殿，主動地用心寄纵。種下合適的種子，才能得到合適的結(jié)果脖苏。
