張大千畫過(guò)一幅《綠柳鳴蟬圖》矢渊，送給了著名的收藏家徐鼐霖继准。該畫畫了一只大蟬臥在柳枝上，蟬頭朝下矮男，作欲飛狀移必。蟬的神韻與柳條的飄搖，格外生動(dòng)昂灵。徐鼐霖得到此畫后避凝，愛(ài)不釋手舞萄，特意去找齊白石，想請(qǐng)其在畫上題首詩(shī)管削，以作為徐家的傳家寶收藏倒脓。
不曾想齊白石仔細(xì)看了一番后，胸有成竹地說(shuō)：“此畫謬矣含思。蟬在柳枝上崎弃，其頭永遠(yuǎn)應(yīng)是朝上的，絕對(duì)不能朝下含潘∷亲觯”詩(shī)自然沒(méi)有題成，徐鼐霖?cái)∨d而回遏弱。他只好把畫拿了回來(lái)盆均，并把齊白石的意見(jiàn)轉(zhuǎn)告給了張大千。張大千聽(tīng)后并沒(méi)有說(shuō)什么漱逸，但心中并不服氣泪姨。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，張大千回到四川饰抒，住在青城山上肮砾。夏天的一個(gè)中午，居處附近的蟬聲恬噪得甚是厲害袋坑，他與弟子還有畫家黃君璧一塊兒去查看仗处，只見(jiàn)幾棵大樹(shù)上密密麻麻地爬滿了蟬，其中大多數(shù)的頭朝上枣宫，只有少數(shù)的頭朝下兒婆誓，附近幾株柳條上的蟬則無(wú)一例外的頭朝上。這時(shí)張大千想起了白石老人的話也颤，大為敬佩旷档，只是還未能明白其中的道理。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后歇拆，張大千回到故都，專程去向齊白石請(qǐng)教這個(gè)問(wèn)題范咨。齊白石說(shuō)：“花鳥(niǎo)畫鳥(niǎo)蟲(chóng)看似貌不起眼故觅，但必須要有依據(jù)，多觀察渠啊，方不致鬧出笑話输吏。拿蟬來(lái)說(shuō)，因其頭大身小替蛉，趴在樹(shù)上贯溅，絕對(duì)是頭在上身在下拄氯，這樣可以抓得牢。如果是在樹(shù)干上它浅，或者是在粗的樹(shù)干上译柏，如槐樹(shù)枝、梨樹(shù)枝姐霍、棗樹(shù)枝之類鄙麦，偶爾有頭朝下或不足為奇，因?yàn)檫@些樹(shù)枝干粗镊折，即使是頭朝下胯府，也可以抓得牢。但是恨胚，柳樹(shù)枝就不同了骂因，因其又細(xì)又飄柔，蟬攀附在上面赃泡，如果頭朝下寒波，身在上，就會(huì)站不穩(wěn)了急迂。所以我們畫一張畫影所，無(wú)論是山水、人物僚碎、花鳥(niǎo)猴娩、蟲(chóng)獸，都必須要有深刻的觀察體會(huì)勺阐，然后再動(dòng)筆卷中。這樣，才能充分表現(xiàn)出所畫對(duì)象的真實(shí)姿態(tài)渊抽，和它們的栩栩如生的氣韻風(fēng)格蟆豫。否則畫出來(lái)的必然不像，與現(xiàn)實(shí)的不合懒闷、十减、、大千先生愤估，你說(shuō)是這樣嗎帮辟？”
張大千聽(tīng)了齊白石的這一番話，真是佩服得五體投地玩焰，他覺(jué)得齊白石這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)精神與踏實(shí)的作風(fēng)由驹，正是其作品雅俗共賞、老幼喜愛(ài)的奧秘之一昔园，的確值得自己好好學(xué)習(xí)蔓榄。
張大千在回憶錄中為此事這樣寫道：“真知并炮，乃實(shí)事求是為根本。無(wú)論做人處世甥郑，還是作為職業(yè)逃魄，都要有一顆坦蕩的心去面對(duì)真相，讓事實(shí)成為人生信條的操守壹若⌒嶙辏”蘇軾也借古語(yǔ)說(shuō)：“‘耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢’店展，不可改也养篓。”陸游也說(shuō)過(guò)：“天下之事赂蕴，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳柳弄，見(jiàn)者不如居者知之為盡「潘担”
真知來(lái)自于實(shí)踐碧注，欲求真知，我們還是應(yīng)該“眼睛向下”一些糖赔，腳踏實(shí)地地去實(shí)踐捌钾ぁ！
