云南是人類文明重要發(fā)祥地之一，生活在距今170萬年前的元謀人职车，是發(fā)現(xiàn)的中國和亞洲最早人類。戰(zhàn)國時期扛芽，這里是滇族部落的生息之地称勋。
元至元十一年（1274年）設(shè)云南等處行中書省，“云南”正式作為滇域的名稱確定下來空厌，云南縣的地域上曾設(shè)過云南郡、云南賧筐钟、云南州赋朦，“云南”兩字一直沿用宠哄。
我泱泱中華五十六個民族，云南就有二十六個毛嫉，這是一個多民族文化相互交融的圣地承粤。作為民族文化大省，考古發(fā)掘已證明了云南歷史文化呈現(xiàn)的多樣性與多民族省份是相一致的仙粱。它的自然風(fēng)光彻舰、它的人文歷史，所有關(guān)于它的故事口猜，正在講述透揣，從未停止。
有請：
第二季《國家寶藏》第五期主角：云南省博物館
云南省博物館
人生軌跡：創(chuàng)建于1951年须尚。
陳列方向：青銅器侍咱、古錢幣、陶瓷器撩轰、古書畫、碑貼偎箫、郵票及各類工藝品共計20余萬件皆串。
地址：云南省昆明市廣福路6393號恶复。
地位：云南省收藏文物最多的博物館。
第二季《國家寶藏》云南省博物館選館藏一：四牛鎏金騎士銅貯貝器
四牛鎏金騎士銅貯貝器谤牡，古滇國（西漢時期）文物翅萤，晉寧石寨山10號墓出土，該器型在世界青銅器中獨樹一幟断序，為典型的束腰圓筒形貯貝器违诗，器腰兩側(cè)各裝飾一個虎形耳疮蹦，虎作向上攀爬狀。
騎士華麗的服飾和佩劍阵苇，表示墓主人手握非常大的權(quán)力感论，而象征財富的牛體格健碩且圍繞一個地位顯赫的人，說明墓主人生前地位非一般人所能比快耿，很有可能是一位古滇國皇族成員芳绩。
《史記·西南夷列傳》中曾多次提及的滇國妥色，是一個兩千多年前位于滇池地域的古王國搪花。貯貝器就是滇國特有的青銅器，具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格。
何為貯貝器撮竿？貯存貨幣的器物吮便，簡言之，就是古滇國王公貴族們的存錢罐倚聚。在當(dāng)時线衫，貝殼具有著貨幣的屬性，是人們公認的買賣交易的載體惑折，也是財富與權(quán)力的象征授账。存錢罐的外觀氣質(zhì)越是高大上，它的所有者的地位就越顯赫惨驶。傳統(tǒng)的炫富，炫的是高官厚祿粗卜、寶馬香車屋确，而古滇國的土豪們炫富，炫的可是別具一格的貯貝器续扔。
這件四牛鎏金騎士銅貯貝器攻臀，更是了不得！首先纱昧，它的蓋頂鑄有四頭牛刨啸。牛的地位在云南的少數(shù)民族人們心中地位極高，他們敬仰牛识脆，崇拜牛设联，并把牛封為“五谷之神”。所以灼捂，牛多离例，代表著主人的身份尊貴。其次悉稠，四只牛中間宫蛆，可見一騎馬的通體鎏金的騎士，他腰配寶劍偎球，雙手持韁洒扎，目光如炬，傲然注視著遠方衰絮，似乎即將經(jīng)歷一場家國保衛(wèi)戰(zhàn)袍冷；也像是剛從戰(zhàn)場凱旋歸來，欲快馬加鞭猫牡，將戰(zhàn)果及時告知陛下胡诗。這個勇士背后的故事，我們不得而知。但他的出現(xiàn)告訴我們煌恢，這個貯貝器的主人非一般人骇陈，不是奴隸主，就是王公貴族瑰抵。
值得注意的是你雌，古滇國是沒有文字的，而貯貝器頂蓋上的鑄著的戰(zhàn)爭二汛、祭祀婿崭、生活畫面等，就是對當(dāng)時歷史的情景再現(xiàn)肴颊，成為比文字還要真實可信的“無聲史書”氓栈。貯貝器的歷史，就是古滇國的歷史婿着。作為歷史的記錄者和見證者授瘦，貯貝器用生動的語言傳達出古滇國的人們與自然和諧共生的美好愿望，體現(xiàn)了他們熱愛生活竟宋，追求美的理想境界提完。
中華上下五千年，古滇國只是漫漫歷史長河中的一個僅僅持續(xù)了數(shù)百年的小支流丘侠，仿佛稍縱即逝氯葬，一閃而過。直到上世紀(jì)50年代婉陷，云南晉寧石寨山等地出土一批古滇國貨幣和大量的青銅器沿腰，才將我們帶入到了神秘的古滇國瞬内，開始探尋一段神奇的旅程。但是漆羔，貯貝器背后所承載的僅僅是古滇國千面中的一面戏羽，未來担神，相信還有更多的等待著我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)。
第二季《國家寶藏》云南省博物館選館藏二：大理國銀鎏金鑲珠金翅鳥
大理國銀鎏金鑲珠金翅鳥始花，大理國時期（宋代）時期文物妄讯，1978年大理崇圣寺三塔主塔塔頂出土，細膩的工藝和絕妙的造型使這件作品精美絕倫酷宵，亦代表了大理國金銀器工藝的高超水平亥贸。
該文物頭飾羽冠，頸細長浇垦，翅膀向內(nèi)卷炕置，作欲飛狀；兩爪鋒利有力，立于蓮座之上朴摊。尾默垄、身之間插有鏤空火焰形背光，其上飾水晶珠五粒甚纲，整器鎏金口锭，工藝細膩，造型精美絕倫介杆。
金翅鳥梵名迦樓羅鹃操，漢譯為大鵬金翅鳥，為佛教護法神中的天龍八部之一这溅。大理國舊為澤國组民，洱海之水經(jīng)常泛濫，淹沒農(nóng)田村舍悲靴，危及百姓生命臭胜。于是，佛祖便派金翅鳥食毒龍以鎮(zhèn)水患癞尚，由于體內(nèi)毒素積聚耸三，金翅鳥最終中毒身亡，死于金剛山頂浇揩，化為鎮(zhèn)水之神仪壮，保護著一方水土。
金翅鳥是大理的保護神胳徽，成為每一個大理人心中的文化圖騰』現(xiàn)在，在大理的很多地方养盗，依然能看到很多大鵬金翅鳥的雕塑缚陷，人們將這種敬畏歷史的精神不斷延續(xù)下去，生生世世往核，代代不絕箫爷。
今日，蒼山之麓聂儒，洱海之濱虎锚，有這樣一群人，被稱為“當(dāng)代大理金翅鳥”衩婚，他們就是保護洱海的衛(wèi)士窜护。是他們的堅守，讓我們能有機會再見蒼山十八溪非春，重新與大理的碧水青山來一次美麗的邂逅柄慰。
由于生產(chǎn)鳍悠、生活垃圾的增多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的污染坐搔，氣候的變化藏研，洱海面臨著嚴(yán)重的水污染問題，“2017年初概行，大理開啟洱海搶救模式蠢挡，出臺洱海保護‘七大行動’”，勢必將保護洱海進行到底凳忙。
去年七月业踏，我第一次來到大理，來到洱海之畔涧卵，見到了大理人口中崇敬的母親河勤家。聽當(dāng)?shù)厝酥v，為了讓洱海重現(xiàn)往日風(fēng)采柳恐，政府等有關(guān)部門要求附近的民宿客棧全部無限期歇業(yè)整頓伐脖。走在大街上，到處可以看見“像保護眼睛一樣保護洱豪稚瑁”之類的宣傳標(biāo)語讼庇；大理的學(xué)校專門開設(shè)了一門名叫《洱海保護》的地方課程。
樹立保護洱海的意識近尚，一定要從娃娃抓起蠕啄。堅守住保護洱海的陣地，就是堅守住我們共同的精神家園戈锻。
今日如此歼跟，日日如此，世世如此格遭。
第二季《國家寶藏》云南省博物館選館藏三：聶耳小提琴
聶耳小提琴嘹承，近現(xiàn)代文物。
自1933年起如庭，音樂家聶耳便用心愛的小提琴為電影《母性之光》作曲，創(chuàng)作出表現(xiàn)人民群眾奮勇抗?fàn)幍母枨堕_礦歌》撼港，開創(chuàng)了革命電影歌曲的先河坪它。
之后，聶耳又通過小提琴創(chuàng)作出《碼頭工人歌》《賣報歌》等革命歌曲帝牡，激勵著當(dāng)時在苦難中抗?fàn)幒颓斑M的中國人民往毡。
1935年，聶耳根據(jù)田漢歌詞創(chuàng)作出的《義勇軍進行曲》靶溜，成為電影《風(fēng)云兒女》的主題曲开瞭。隨后懒震，這首大家耳熟能詳?shù)?b>《義勇軍進行曲》，被選為中華人們共和國國歌嗤详，成為中華民族的重要象征个扰，真正做到為時代發(fā)聲。
1931年初葱色，聶耳用部分酬金買了一把二手小提琴递宅。他興奮地對朋友說：“愿與此琴終生為伴〔哉”
1935年办龄，二十三歲的聶耳溺水身亡，他實現(xiàn)了與小提琴終生為伴的愿望淋昭，卻僅僅只有四年俐填。
四年的時間里，他創(chuàng)作出了很多膾炙人口翔忽，時至今日依舊不會過時的音樂作品英融，他與田漢共同譜寫的《義勇軍進行曲》更是成為每個中國人心中最美的聲音。一個二十三歲的熱血青年呀打，是懷著一種對帝國主義怎樣的不滿與憤慨矢赁，奮力吶喊出“起來，不愿做奴隸的人們贬丛，把我們的血肉筑城我們新的長城”撩银；又是懷著一種怎樣的家國情懷，讓每一句“前進豺憔！前進额获！前前進！”鏗鏘有力恭应，擲地有聲抄邀。這樣的歌詞，這樣的旋律鼓舞著當(dāng)時每一個正處于水深火熱之中的中華兒女昼榛【成觯《義勇軍進行曲》是我們的國歌，是宣示著國家主權(quán)胆屿、展現(xiàn)著民族精神的文化符號奥喻。每一個中華兒女，都應(yīng)該成為它最忠誠的捍衛(wèi)者非迹。
看《國家寶藏》這一部分的前世傳奇和今生故事环鲤，一種感人至深且振奮人心的力量像一把利劍，深深地扎入心臟憎兽，讓人熱血沸騰冷离。
“你會唱國歌吵冒，就能證明你是中國人。放心西剥，我們一定會把你安全帶回家痹栖。”
此生不悔入華夏蔫耽。
于此结耀，鏈接一篇去年七月寫的文章游人只合云南老。云南匙铡，是個值得再去的地方图甜。
