孩子是什么拣凹？很多人眼里茵瘾，孩子是我們的親人，是我們的血脈咐鹤，是我們家族的傳承和延續(xù)拗秘。但是，我要說的是祈惶，孩子不是我們生命的延續(xù)雕旨。
孩子是獨立的個體
自從孩子呱呱墜地的那一刻起，他/她將成為了一個獨立的個體捧请。他不在是母親身體的一部分凡涩，也不是父親的身體一部分，他/她是他們自己疹蛉，他們在通過這個世界上的外部環(huán)境和外部影響正在成長成為他們自己活箕。而我們作為父母的在很大程度上，一直以我們的視角和我們的標(biāo)準(zhǔn)或者我們的思路來對待孩子可款。我記得以前看過的一篇文章育韩，一個母親帶著她的孩子去大街上逛商場克蚂，母親對孩子說，你看這么多漂亮的衣服和這么多好吃的筋讨，但是孩子的回答則是埃叭，我們看到的都是褲子、鞋悉罕、腿和腳赤屋。母親感到很奇怪，怎么我怎么沒有看到呢壁袄，她還責(zé)備孩子怎么會有這樣的想法类早。當(dāng)她鞋帶松了，她彎下腰系鞋帶的時候嗜逻，猛一抬頭莺奔，看到的竟然也是褲子、鞋变泄、腿和腳令哟。她這才恍然大悟，孩子沒有說謊妨蛹，他說的是他的真實所見屏富。因為他的高度就看見了他所能看到的，他所能感受到的蛙卤，這是在他的那個層次中看到的真實現(xiàn)象狠半，而我們大人們卻以我們的視角和思路去看待孩子，誤以為孩子在說謊颤难，其實這是真實的世界神年。所以要尊重孩子個體感受，讓他/她有自己的的體悟行嗤。讓他成為他們自己已日。我們要做的是正確的引導(dǎo)和疏導(dǎo)，而不是將我們的看法和思想強(qiáng)加于孩子栅屏。特別是在孩子的教育問題上飘千，作為父母的我們更多是讓孩子按照我們的要求去做事，比如栈雳，我們要求孩子學(xué)鋼琴护奈、打籃球、學(xué)舞蹈哥纫、練乒乓球霉旗、參加奧數(shù)比賽……..,許多我們認(rèn)為對孩子有幫助而且正確的事情。其實這些不見得就正確和得當(dāng)?shù)摹?/p>
孩子不是我們生命的延續(xù)
很多時候，我們要求孩子去學(xué)習(xí)更多的技能和掌握更多的知識厌秒，從內(nèi)心深處是認(rèn)為孩子是我們的生命的延續(xù)读拆，或者說是為了讓孩子去做我們想做而沒有能力或者沒有完成的心愿而已，并沒有真正的思考和沒有真正的從孩子的角度出發(fā)去考慮問題简僧。更多的時候是瞎操心、隨大流雕欺、湊熱鬧岛马。但是我們渾然不知，很多的時候是樂在其中屠列，認(rèn)為我們所做的事情孩子們都不了解啦逆，因為孩子的不理解還很苦惱，甚至造成很多矛盾笛洛。
孩子不是我們生命的延續(xù)夏志，他們是獨立的個體，他們的行為代表著他們對于這個世界的感受和想法苛让，他們的行為和理解不一定全部正確沟蔑，這就要求我們更多的去引導(dǎo)和疏導(dǎo)，讓他們的方向是正確的狱杰。這些事情說起來很輕松瘦材，但是在實際中卻很難選擇，就如家家都有本難念的經(jīng)和清官難斷家務(wù)事一樣仿畸，每一個家庭和每一個個體都有著很大的差異食棕，而這些差異并沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案和解決方案。只能通過我們自己的摸索去解決错沽。也只有身在其中才能感受到這其中的酸甜苦辣簿晓，正如沒有成家就不知柴米油鹽醬茶醋的在生活中的真正意義，才能真正的體會一人千埃，全家不餓的真正含義憔儿。
讓孩子成為他/她自己
我們長大后，我們在不斷的發(fā)現(xiàn)和尋找我們內(nèi)心的真實想法放可，隨著這個社會的發(fā)展皿曲，我們內(nèi)心有了很多的雜念， 按照馬斯略需求理論吴侦，當(dāng)我們維持生命的基本物質(zhì)解決了以后屋休，我們就在想更高級別的自我滿足方面發(fā)展，這是客觀規(guī)律，實際用中國的古代思想來解釋就是溫飽思淫意，它是對馬斯略需求理論的最好解釋秋秤。正如現(xiàn)代很對人患有抑郁癥侦讨，或者說我們成人一直在尋找或者在每天喊口號帚呼，我們要發(fā)揮自己的才能徐矩，找到最合適的工作和找到自己的興趣愛好抱完。這其實是我們在從小接受的教育中很多的時候并沒有按照成為我們自己的理念來學(xué)校蔚舀，更多的是隨大流附较、瞎操心吃粒、粗熱鬧。等我們能夠不再隨大流拒课、瞎操心徐勃、湊熱鬧的時候，我們才想起做正確且獨特的事情早像。這是我們的覺悟僻肖，也是我們的進(jìn)步。
愿我們成為我們自己卢鹦，愿孩子成為孩子自己臀脏，我們也不再是父母生命的延續(xù)，孩子不再是我們的生命延續(xù)冀自。做自己揉稚。
