所謂紀(jì)錄片，就是只記錄客觀的真實事實塘匣，這事實牽引著你的所有思緒脓豪，皆由你自己體會。
岡仁波齊忌卤，應(yīng)該算是一部紀(jì)錄片扫夜。真實的記錄了關(guān)于信仰，人們所能做的。
很早之前就知道了這部電影笤闯，一直沒有去看现拒。甚至下載之后，在手機里躺了很長時間望侈。一度打開印蔬，沒等看完也就關(guān)上了。
我只知道他是一件關(guān)于信仰的事情脱衙，對于我們這樣的無神論者侥猬，無信仰主義，岡仁波齊就好像是一件別人家的故事一樣捐韩。
直到今天退唠，點開它，看完它荤胁。
所謂打動人瞧预，就是在平凡的小事中，一點一點的侵入你的內(nèi)心仅政，掀起你內(nèi)心的波瀾壯闊垢油。能夠打動人的，往往都是最最平凡的小事圆丹。
第一次被影片震撼滩愁，是在萬事俱備，他們出發(fā)的時候辫封。拖拉機轟轟的往前開道硝枉，所有隨行的人同一時間跪下，長叩不已倦微。瞬間震撼到妻味，原來這就是所謂的磕長頭。
芒康到拉薩欣福，1200多公里责球。他們就這么一步一步地磕過去。一路上都沒有絲毫遲疑的時刻劣欢，生孩子棕诵，生病裁良，車禍凿将，死亡，沒有什么阻擋了他們的路价脾，他們只是安靜地牧抵，一步一步地，就去做了。
路上他們也曾停留犀变，車壞了妹孙，買不到配件，他們要停下來休息获枝。好心人招待他們蠢正，他們停下來幫他耕作。遇到同是磕長頭的人省店，他們熱情招待嚣崭。沒了盤纏，他們停下來打工懦傍。
可以暫停雹舀，但方向，一直在召喚粗俱。
看片過程中说榆，其實時常在感慨，耕種的時候寸认，老人說签财，現(xiàn)在的年輕人都很急，越來越機械化了偏塞，年輕人掌握了話語權(quán)荠卷。他們不再像過去那樣，慢慢地耕種烛愧，隆重地慶祝油宜，他們只是急于把這件事情完成。
慚愧的是怜姿，我其實就有在想慎冤，有機械了、為什么還用牛沧卢？
出車禍的時候蚁堤，因為責(zé)任方急于送需要急救的人去拉薩。他們淡定的讓對方就這么走了但狭。而自己選擇了拋棄車頭披诗，拉著車廂，繼續(xù)前行立磁。拉一段路呈队，停下來，走回去唱歧，繼續(xù)磕回來宪摧。
越靠近拉薩粒竖，來往的車輛越多。我一直在想几于，為什么沒有一輛車停下來蕊苗，愿意用車拖著他們走。
然后默默的嘲笑自己：這樣投機取巧的心思沿彭，大概只有我們這樣沒有信仰的人才能夠想得到吧朽砰。這是不是對他們信仰的褻瀆呢？
朝圣路上生下的孩子喉刘，從出生的小嬰兒锅移，到影片結(jié)束時，已經(jīng)由父母背著朝圣饱搏，這就是信仰的傳承吧非剃！
天葬。楊培老人就這么在途中過世了推沸，安靜的人們备绽，給他念經(jīng)，找了喇嘛鬓催，天葬肺素，然后繼續(xù)前行。
信仰宇驾，究竟是一種怎樣的力量倍靡？
影片中，楊培老人講了一個故事课舍。一個獵人塌西，靠打獵養(yǎng)活妻兒。獵人經(jīng)常會送兩只鹿給在山上修行的喇嘛筝尾。有一天捡需，山上的獵物都打光了，于是獵人飛到了另外一座山上去打獵筹淫。喇嘛見了心想站辉，他一個殺生的獵人都可以飛行，那我修行了這么多年损姜，應(yīng)該更輕松才是饰剥。結(jié)果獵人掉下了山崖。
楊培老人說摧阅，這是因為修行要靠心汰蓉。楊培老人還說贞奋，磕長頭，額頭磕出包來了才是真的用心了蛔外。
扎扎生病了頭疼骚烧，他們都說頭疼就不要磕頭了没龙≡魅常可是扎扎媽媽說虫碉，磕頭長見識寓免，要磕的苞俘。
一直殺牛的屠夫盹沈，每次殺了牛，都要喝點酒吃谣。他說自己殺了太多的牛了乞封，罪孽深重，喝了酒輕松一點岗憋。他選擇了戒酒去朝圣肃晚，去贖罪。
有個人說自己很倒霉仔戈，去年蓋房子关串，翻車死了兩個人，傷了兩個人监徘。他不明白晋修，覺得老天不公平，他的爺爺沒有做過任何壞事凰盔，他的父親沒有做過任何的壞事墓卦，他也沒用。他找不到答案户敬，所以一家三口都來朝圣磕長頭落剪。路上遇到落石，只有他被砸了腿尿庐。他不理解為什么會這樣不公平著榴，他只能更用心地去磕頭。
每個人都在磕頭屁倔，而他們在磕頭的時候脑又，心里想的是，所有人的幸福安康锐借。心中有大愛的人问麸，小愛才是滿的。
我在想钞翔，磕頭的意義到底是什么严卖？
一步一步簡單的重復(fù)中，除了身體的苦楚布轿，真的能夠獲得心靈的平靜嗎哮笆？
想到有時候自己跟著keep做運動来颤，經(jīng)常會有這樣的情況：意識不知道去哪里了，等思緒回到現(xiàn)實中稠肘，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)跟著做了很多的運動福铅。
當(dāng)人的肢體在重復(fù)性的動作時，心靈是不是真的會離信仰更近一點项阴？我其實滑黔，并不理解。
念經(jīng)环揽，磕長頭略荡，1200公里，風(fēng)霜雨雪歉胶，一步一磕汛兜，走到拉薩，走到岡仁波齊通今，再一步一磕地轉(zhuǎn)山序无。
雖然我還是不很懂，但是我知道了：有種信仰衡创，叫岡仁波齊帝嗡。
