賴老師引導學習：
君子以進德修業(yè)夕膀。
君子以果行育德。
在易經中美侦，德产舞，是最重要的。
無德之人菠剩，即使有錢易猫，也是暫時的。
而有德之人具壮，即使沒錢准颓，也是暫時的。
我們現(xiàn)在講蒙卦棺妓，主要是談論教育攘已，
而教育有三個重要的對象，
第一怜跑，是童蒙样勃，這是蒙里邊吠勘，能夠空杯好學者。
第二峡眶，是我剧防，即師者，也是施者辫樱。
介入童蒙與我之間的峭拘，還有一個重要的對象，就是父母狮暑。
童蒙天真無邪鸡挠，要不要學，學什么搬男，基本上是無從選擇的宵凌。
唯有父母，代其選擇止后。
而父母能不能智慧的判斷瞎惫，所選擇的是不是真正的師者，猶為重要译株。
所以瓜喇，蒙卦中，多次的指明歉糜，父母的重要乘寒，尤其是母親。
納婦匪补，吉伞辛。
這里只是說明母親的重要嗎？
不僅如此夯缺，這里不也說明蚤氏，能納賢婦的，丈夫的重要嗎踊兜？
這里有賢婦竿滨，所以能培養(yǎng)家克家治國的子，
那到六三捏境，就不是這樣了于游。
勿用取女，這樣的女人不要娶垫言，取之無用贰剥。
什么樣的女人，值得易經這樣去講呢筷频？
見金夫蚌成，不有躬柱告。
見到有錢的人，就不能潔身自好笑陈，而行為放蕩的女人。
躬者葵袭，躬身自好也涵妥。
所以，在這里指出坡锡，朝三慕四蓬网，行為不專，
不守德行鹉勒，而慕虛榮的女性帆锋，不是我們要娶的對象，
言下之意禽额，這樣的女性锯厢，也不會是合格的母親。
如果娶了這樣的妻子脯倒，結果只能是無攸利实辑。
既然是無攸利，就是有大害藻丢。
在這里剪撬，仍然講的是父母的重要，
雖然講的是女悠反，但暗中指的是父残黑，
因為娶女者，夫也斋否。
見金夫梨水，不是好女子。
見賢夫茵臭，才是好女人冰木。
所以，那些見錢眼開的笼恰，還是免了吧踊沸，這樣的人，做妻子都是不合格的社证。
只有德為先逼龟，以德為重，慕其賢德的追葡，才是我們要選擇的對象腺律。
這里奕短，也講明丈夫賢德的重要，
一個男的匀钧，如果沒有德行翎碑，也不值得女性向往與追求。
是的之斯，夫婦日杈，都有德為先，以德為重佑刷，這樣的家庭莉擒，教育孩子自然不在話下。
蒙卦瘫絮，也是家人卦涨冀。
講的就是家庭教育的重要性。
對父母麦萤，都是有嚴格的要求鹿鳖。
勿用取女，行不順也壮莹。
行為不順栓辜，不順什么？當然是不順天地的規(guī)律垛孔，不順德行的原則藕甩。
教育，是典型的長線原則周荐，
長線的源頭狭莱，就在父母的選擇，父親如何選擇妻子概作，妻子如何選擇丈夫腋妙，
成家生產后，為孩子如何選擇師者讯榕。
好的老師骤素，就會帶領孩子形成好的趨勢，
就形成牛孩子愚屁，孩子長大后济竹，不牛都難。
不好的老師霎槐，孩子的趨勢送浊，當然就是反過來，變成熊孩子丘跌，
現(xiàn)在到處都是熊孩子出沒袭景，
因為現(xiàn)在能夠找到好的“我”唁桩，太難了。
滿街都是偽大師耸棒，偽專家荒澡。
我們做為父母的，稍有不慎与殃，就帶孩子到陰溝里了单山，
想一想，是多么的可怕奈籽。
如果我們實在找不到明師，直接帶孩子學習經典鸵赫，就是最好的選擇衣屏。
但是，經典辩棒，或許能起到潛移默化的作用狼忱，
但多數(shù)人，并不能直接吸收經典的能量一睁，
童蒙求我钻弄，仍然是非常重要的行動。
父母能夠給孩子一個正確的方向者吁，蒙以養(yǎng)正窘俺，圣功也。
方向正確了复凳，這是第一步瘤泪。
有了正確的方向，在我的指導下育八，君子以果行育德对途，這才是教育的大功。
童蒙髓棋，還是可以教育的实檀。
但是這個社會上，多少無法接受教育的成人蒙按声，頑固蒙膳犹，
困蒙，
我們明天再講签则。
在我們這個平臺上镣奋，大家能夠虛心學習，復歸于嬰兒怀愧，我們是多么的幸運侨颈。
在資本市場上余赢，我們現(xiàn)在也是童蒙，
雖然我們掌握的規(guī)律不多哈垢，但是我們行以順也妻柒，德行為先，
我們相信長線的收益耘分，一定是可觀的举塔。
時間會證明一切的。
在健康領域也是一樣求泰，我們都是堅持長線原則央渣。
昨天與幾位親友聊天，說到自己身邊渴频，什么人芽丹，什么人，又沒了卜朗。
大家都感嘆不已拔第。
時間，再過十年场钉，二十年蚊俺，大家試想一想，
那些現(xiàn)在仍然不當健康是一回事逛万，仍然看到我們吃代餐粉以為是怪物的泳猬，
幾十年過去之后，他們還會在嗎宇植？
我表示懷疑暂殖。
但是，上天之載当纱，無聲無臭呛每。
我們選擇與道同行，我們有信心坡氯，再過十年晨横，二十年，三十年箫柳，仍然是健健康康的手形。
時間會證明一切，只是會很可惜悯恍，當時間證明一切的時候库糠，有些人，已經看不到了。
今天就講到這里瞬欧，明天繼續(xù)贷屎。
全釋易經，股為經用艘虎。
