《狼圖騰》（高平著）讀書筆記
狼圖騰以狼為全部的敘事中心，蒙古草原人對狼的無上崇拜义郑，使陳陣從怕狼到迷戀狼交汤，愛上狼劫笙，養(yǎng)狼，最后殺掉狼纵顾，以尊重小狼的尊嚴施逾。
作者不僅完美呈現出草原人游牧生活的艱苦，夏日密密麻麻遮蓋了天空的蚊子例获、冬日可以凍掉鼻子的大雪汉额，光是想象，就讓人覺得恐怖榨汤，羊倌牛倌放牧生活的枯燥乏味蠕搜、馬倌的全負荷勞動、女人和狗整夜的值班收壕，與白災妓灌、黃災、狼災的從不止息的生存斗爭蜜宪，一幅生動的草原水墨畫在作者筆下快要跳出了紙張虫埂。
佩服草原人的生存能力和堅韌毅力之外，更讓我動容的圃验，是草原人對于草原的愛惜掉伏。他們文化落后，可他們所尊崇的適可而止的自然生存法則卻值得所謂文化人去學習斧散，賴以生存的草原，草是最弱勢群體箍镜，但是最該保護，狼脚草、黃羊、野兔、老鼠慕趴、獺子狐貍、老鷹给僵、天鵝饶辙、野鴨...與草原人侧甫，他們處在平等的位置上冷冗，進行生存競爭，優(yōu)勝劣汰，共同維持著草原大生態(tài)的平衡熄守。而狼，是唯一處在和人類能力相當，甚至比人類更加聰明的位置上的種群负间，狼的不可馴服、軍事才能，使狼成為草原的圖騰空扎。
物極必反撮慨，對任何一種生物的趕盡殺絕，都會造成人類自己的災禍。這一點猖闪，也在農區(qū)人口進入草原后對狼群和獺子的完全打擊，導致草原鼠災泛濫；不控制草原載畜量導致沙化得到證明。
最高層次的是草原人的信仰。他們相信會飛的動物都是騰格里的使者诸衔，他們敬仰天谒亦，所以不吃會飛的動物狞甚，他們將死去的親人交給狼群，首先節(jié)約了木材，其次他們對自然懷有感恩，吃肉還肉，最后又回到對騰格里的信仰妖爷，他們希望親人死后靈魂可以升上天堂。多么質樸可愛的草原人啊彼念。
除了對草原畫的繪制外，作者還以狼的軍事才能徘郭、草原人世代與狼斗爭造就的頑強性格為切入點，分析中國古代乃至世界的發(fā)展史江醇。游牧民族以少勝多的案例不勝枚舉黔夭，得益于草原人在艱苦環(huán)境下磨練出的意志和勇敢氛赐。
小說的最后尔破，作者更是以狼圖騰為立腳點絮姆，浩浩蕩蕩分析了中國西周颠悬、春秋戰(zhàn)國峡谊、秦漢埠忘、唐宋元明清五千年歷史渠驼，這一段描述，表達方式我不完全贊同渺贤，但不能否認這段文字對于我對歷史了解的重要意義统翩，作者跳出了繁厚的史書，將中國廣大國土分為農耕和游牧兩個部分，以地理位置演變說明農耕民族來自游牧民族暖释，分別指出農耕和游牧的不足，農耕太久國民過于軟弱會導致亡國乡摹，游牧性格太強的統(tǒng)治者會過于殘暴图云，引起人民的反抗邻邮，進而總結出歷史上幾個輝煌的時代都是農耕與游牧兩種性格互相制約的力度達到穩(wěn)定和平衡的時期晒哄。
史書不可能改寫，中國未來發(fā)展形勢如何柒傻，非我等之輩能夠想象的到和參與的了的预侯，但是作為華夏兒女，可以多一種觀看歷史的角度千诬，就足夠幸運了盘榨。
之所以給四星，是因為我對最后幾章陳陣針對狼圖騰對歷史的解讀方式過于狼圖騰由境，個別地方如龍圖騰來自狼圖騰棚亩、念講演稿式的敘述方式，我不喜歡。但憑心而論蔑舞，這真的是一部非常好的小說拒担。狼圖騰，也該在每個年輕人心里扎下一半的根攻询。生活安逸還是奮進从撼，看個人選擇，但無論什么樣的生活選擇钧栖，每個人都該在遇到難題的時候勇敢面對和解決低零，但這種素質是當代許多年輕人也包括我都缺少的。以狼為全部的敘事中心拯杠，蒙古草原人對狼的無上崇拜掏婶，使陳陣從怕狼到迷戀狼，愛上狼潭陪，養(yǎng)狼雄妥，最后殺掉狼，以尊重小狼的尊嚴依溯。
作者完美呈現出了草原人游牧生活的艱苦老厌，夏日密密麻麻遮蓋了天空的蚊子、冬日可以凍掉鼻子的大雪黎炉，光是想象枝秤，就讓人覺得恐怖，羊倌牛倌放牧生活的枯燥乏味慷嗜、馬倌的全負荷勞動淀弹、女人和狗整夜的值班，與白災庆械、黃災薇溃、狼災的從不止息的生存斗爭，一幅生動的草原水墨畫在作者筆下快要跳出了紙張干奢。
佩服草原人的生存能力和堅韌毅力之外痊焊，更讓我動容的，是草原人對于草原的愛惜忿峻。他們文化落后薄啥，可他們所尊崇的適可而止的自然生存法則卻值得所謂文化人去學習，賴以生存的草原逛尚，草是最弱勢群體垄惧，但是最該保護，狼绰寞、黃羊到逊、野兔铣口、老鼠、獺子狐貍觉壶、老鷹脑题、天鵝、野鴨...與草原人铜靶，他們處在平等的位置上叔遂，進行生存競爭，優(yōu)勝劣汰争剿，共同維持著草原大生態(tài)的平衡已艰。而狼，是唯一處在和人類能力相當蚕苇，甚至比人類更加聰明的位置上的種群哩掺，狼的不可馴服、軍事才能涩笤，使狼成為草原的圖騰嚼吞。
物極必反，對任何一種生物的趕盡殺絕辆它，都會造成人類自己的災禍誊薄。這一點，也在農區(qū)人口進入草原后對狼群和獺子的完全打擊锰茉，導致草原鼠災泛濫；不控制草原載畜量導致沙化得到證明切心。
最高層次的是草原人的信仰飒筑。他們相信會飛的動物都是騰格里的使者，他們敬仰天绽昏，所以不吃會飛的動物协屡，他們將死去的親人交給狼群，首先節(jié)約了木材全谤，其次他們對自然懷有感恩肤晓，吃肉還肉，最后又回到對騰格里的信仰认然，他們希望親人死后靈魂可以升上天堂补憾。多么質樸可愛的草原人啊。
除了對草原畫的繪制外卷员，作者還以狼的軍事才能盈匾、草原人世代與狼斗爭造就的頑強性格為切入點，分析中國古代乃至世界的發(fā)展史毕骡。游牧民族以少勝多的案例不勝枚舉削饵，得益于草原人在艱苦環(huán)境下磨練出的意志和勇敢岩瘦。
小說的最后，作者更是以狼圖騰為立腳點窿撬，浩浩蕩蕩分析了中國西周启昧、春秋戰(zhàn)國、秦漢劈伴、唐宋元明清五千年歷史密末，這一段描述，表達方式我不完全贊同宰啦，但不能否認這段文字對于我對歷史了解的重要意義苏遥，作者跳出了繁厚的史書，將中國廣大國土分為農耕和游牧兩個部分赡模，以地理位置演變說明農耕民族來自游牧民族田炭，分別指出農耕和游牧的不足，農耕太久國民過于軟弱會導致亡國漓柑，游牧性格太強的統(tǒng)治者會過于殘暴教硫，引起人民的反抗，進而總結出歷史上幾個輝煌的時代都是農耕與游牧兩種性格互相制約的力度達到穩(wěn)定和平衡的時期辆布。
史書不可能改寫瞬矩，中國未來發(fā)展形勢如何，非我等之輩能夠想象的到和參與的了的锋玲，但是作為華夏兒女景用，可以多一種觀看歷史的角度，就足夠幸運了惭蹂。
之所以給四星伞插，是因為我對最后幾章陳陣針對狼圖騰對歷史的解讀方式過于狼圖騰，個別地方如龍圖騰來自狼圖騰盾碗、念講演稿式的敘述方式媚污，我不喜歡。但憑心而論廷雅，這真的是一部非常好的小說耗美。狼圖騰，也該在每個年輕人心里扎下一半的根航缀。生活安逸還是奮進商架，看個人選擇，但無論什么樣的生活選擇谬盐，每個人都該在遇到難題的時候勇敢面對和解決甸私，但這種素質是當代許多年輕人也包括我都缺少的。
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