當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，經(jīng)常喜歡把人分內(nèi)向與外向拓轻，熱情與冷漠斯撮，真誠(chéng)與虛偽，自信與自卑扶叉，理性與感性（非理性）等等勿锅，甚至對(duì)個(gè)別人的評(píng)價(jià)是，這個(gè)人愛(ài)走“極端”枣氧，這個(gè)人超級(jí)自戀溢十，或者說(shuō)這個(gè)人很圓滑，很會(huì)處理各種關(guān)系作瞄。不管是哪一種評(píng)價(jià)茶宵，哪一種分類，都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)宗挥。
就如古羅馬哲學(xué)家愛(ài)比克泰德乌庶，或者心理學(xué)家艾利斯，或者現(xiàn)在的心理學(xué)老師武志紅契耿，他們對(duì)人的理性與非理性的認(rèn)識(shí)瞒大，也都有著很大的差異。
如果理性信念是洞察都并順應(yīng)了世界理性的信念搪桂，而非理性信念透敌，則是個(gè)人自戀的執(zhí)戀。前者是個(gè)人順應(yīng)世界理性踢械，而后者是個(gè)人試圖把自己的意志強(qiáng)加在世界之上酗电。
不管人是屬于理性還是非理性，我沒(méi)有明確的答案内列，但我很清楚人是活在世界中撵术，是活在關(guān)系中的。你不可能獨(dú)立存在话瞧，你不可能凌駕于世界之上嫩与。
憤怒的中年男子
今天早上寝姿，我從酒店房間出來(lái)去吃早餐，拿著早餐券到了一樓大廳划滋，問(wèn)一位工作人員早餐的地點(diǎn)饵筑，她指向電梯旁的西餐廳，我走過(guò)去出示早餐券处坪，餐廳服務(wù)員很禮貌的告訴我根资，會(huì)議就餐不是在這里，是安排在溫泉接待大廳的二樓稻薇，出門右轉(zhuǎn)就可以嫂冻。于是我出門找過(guò)去，我不確定是不是看見(jiàn)的那棟樓塞椎，再次詢問(wèn)路過(guò)的一位工作人員桨仿，她微笑著指引了方向離去，這時(shí)案狠，我看見(jiàn)前面一個(gè)瘦高個(gè)的中年男子服傍，好像他也問(wèn)了路，正在尋找早餐廳骂铁，他一邊走吹零，一邊罵罵咧咧，走到溫泉接待大廳一樓拉庵，他對(duì)著服務(wù)員大吼灿椅，你們的餐廳到底在哪里？什么東西爛酒店钞支，一會(huì)說(shuō)不能在這個(gè)餐廳用餐茫蛹，一會(huì)說(shuō)這里那里，把我當(dāng)猴耍嗎烁挟？服務(wù)員一臉茫然看著他婴洼，問(wèn)走在后面的我，你們是一起的嗎撼嗓？什么事柬采？我只能搖搖頭，本能的放慢腳步且警，跟中年男保持一定距離粉捻。順著服務(wù)員的手勢(shì)方向，我跟在他后面一路找過(guò)去斑芜，到了二樓肩刃，確實(shí)沒(méi)有看見(jiàn)明顯的指示牌，一度走到一個(gè)回廊的盡頭，他更加憤怒树酪，大聲的說(shuō)我不罵你這些狗屁不懂的人，你們不把我當(dāng)人看等等大州，我不理會(huì)他的续语，繼續(xù)尋找，在一個(gè)不起眼的角落厦画，我們終于找到了餐廳疮茄，他剛走進(jìn)去，對(duì)工作人員又是一陣大聲呵斥根暑，工作人員只能小聲回應(yīng)力试，唯恐他在餐廳鬧事，坐在我旁邊就餐的人員小聲議論說(shuō)排嫌，哪里來(lái)的人畸裳，這么沒(méi)有教養(yǎng)？影響大家就餐的心情淳地，還笑著對(duì)我說(shuō)怖糊，還以為你們是一起的......我也無(wú)語(yǔ)至極，勉強(qiáng)回答說(shuō)颇象，這個(gè)餐廳標(biāo)識(shí)確實(shí)不明顯伍伤。
其實(shí)我也想說(shuō)，是呀遣钳，大清早的扰魂，不就是找不到早餐地點(diǎn)，多問(wèn)了 幾個(gè)服務(wù)員蕴茴，多走了一點(diǎn)冤枉路嗎劝评？至于發(fā)這么大脾氣嗎？至于在公眾場(chǎng)合任由自己表現(xiàn)暴怒嗎荐开？至于影響自己和他人用餐的心情嗎付翁？都是中年人了，可不可以理性的處理這點(diǎn)小事呢晃听？
不過(guò)百侧，這僅僅是我的想法，我就是一個(gè)觀察者能扒，我也沒(méi)有受到他的影響佣渴。關(guān)于理性的話題，我不妨又開(kāi)始用所學(xué)的心理學(xué)分析他的心理初斑，這是我最近經(jīng)常干的事辛润，學(xué)以致用吧！當(dāng)然我不是專業(yè)人士见秤，我的分析難免有誤砂竖！
首先真椿，他屬于急躁，易怒型乎澄，這是很多全能自戀人的表現(xiàn)突硝，好像我就是世界之主一般，誰(shuí)都不能對(duì)不起我置济。其次解恰，一點(diǎn)點(diǎn)小問(wèn)題，對(duì)他而言就是大事浙于，且認(rèn)為這個(gè)酒店“沒(méi)救”了护盈。還有，他用暴怒的方式以吸引別人對(duì)他的認(rèn)同羞酗，也說(shuō)明他是活在自己一元世界的全能自戀者腐宋。
如果從心理學(xué)說(shuō)的理性與非理性，他的這次呈現(xiàn)整慎，很大程度說(shuō)明他是非理性的脏款。而這個(gè)世界是理性的，作為普通人裤园，你沒(méi)辦法改變世界撤师，只能通過(guò)改變自己去適應(yīng)這個(gè)世界，我很認(rèn)同一句話拧揽，改變你能改變的剃盾，接受你不能改變的。
矛和盾的關(guān)系
心理學(xué)家們一直說(shuō)要多聆聽(tīng)身體的聲音淤袜，要保存你的非理性痒谴，釋放你的能量，不要壓制自己的生命力铡羡，活出真實(shí)的自己积蔚。但有的心理學(xué)家又說(shuō)，人應(yīng)該順應(yīng)世界的理性烦周，我們自身之外的各種事物尽爆，包括我們的身體，都不是我們所能控制的读慎，但我們可以控制自己的信念漱贱，并在力所能及的范圍內(nèi)奉行這些信念。
一會(huì)聽(tīng)身體的夭委，一會(huì)好像聽(tīng)大腦的幅狮，一會(huì)是非理性，一會(huì)又是理性，這不是矛盾了嗎崇摄？
就是矛盾了擎值。但矛和盾既是對(duì)立，又是統(tǒng)一的逐抑，不是嗎幅恋？不管世界萬(wàn)物，還是人泵肄，都是矛盾體，就如同沒(méi)有絕對(duì)的理性與非理性淑翼，很多事情不能是簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)腐巢，我想，就算他們都是心理學(xué)大師玄括，我們也不迷信權(quán)威冯丙。
那怎樣拿捏其中的度？而度又是一個(gè)很主觀的概念遭京。我只能說(shuō)胃惜，具體事情具體分析。人是情感動(dòng)物哪雕，非理性的存在是合理的船殉，有幻想也是必然的，而世界卻是理性的斯嚎，現(xiàn)實(shí)的利虫，我們只能在不傷害他人、尊重他人堡僻、結(jié)合現(xiàn)實(shí)世界的前提下糠惫，釋放生命的能量，最大可能的活出真實(shí)的自我钉疫。
一個(gè)在關(guān)系中活出了自己的人硼讽，他的一切也就符合了所謂的世界理性。
? ? ? ? ——-武志紅
