螢雖蟲，但古代很少以蟲稱之甚牲，其綽號數(shù)不過來：蚈鳖链、照浊竟、夜光颁井、景天、挾火灶平、宵燭伺通、宵行、丹鳥逢享、耀夜罐监、熠耀、夜游女子……我最喜歡的還是“流螢”瞒爬。一個“流”字弓柱，將其隱隱約約、稍縱即逝侧但、亦真亦幻的飄曳感矢空、玲瓏感、夢游感——全勾畫了出來禀横。螢之美屁药，除了流態(tài)，更在于光柏锄，那是一種難形容的光酿箭，或者說它只能被用去形容別的。
那光趾娃，或說青色缭嫡，或說黃綠，還有說冰藍抬闷，我覺得皆似妇蛀，又皆非。你剛想說它憂郁，又覺不失燦爛讥耗；你剛想說它冷幽有勾，又覺頗含灼情……總之疹启，有一抹謎語氣質(zhì)古程，一股童話的味道。
它靜靜的喊崖、微微的挣磨，很聰慧、很羞澀荤懂，像什么人的目光茁裙。
它能激發(fā)你無窮的靈感和描述欲望，雖然換來的是沮喪节仿。
農(nóng)歷七月晤锥，流螢最盛。清嘉慶年的四川《三臺縣志》這樣描述：“是月也廊宪，金風(fēng)至矾瘾，白露降，螢火見箭启，寒蟬鳴壕翩，棗梨熟，禾盡登場傅寡》怕瑁”巧的很，俗稱“七月半荐操，鬼亂竄”的送衣節(jié)（又稱中元節(jié)芜抒、盂蘭會、鬼節(jié)）正值七月十五托启。據(jù)民俗家推測宅倒，鬼節(jié)位于此，大概和田野里流螢閃爍讓人聯(lián)想鬼魂有關(guān)驾中。
這聯(lián)想真的很美唉堪。相傳七月初一，陰曹地府開鬼門關(guān)肩民，鬼魂們可到人間散散心唠亚，也就是休探親假。而人間七月持痰，瓜果稻粟皆已入倉灶搜，酷暑亦過，也該置衣備寒了，從物資到節(jié)氣割卖，正是孝敬先人的好時候前酿。
朵朵流螢，鬼魂返鄉(xiāng)……很溫馨鹏溯。少時讀《聊齋》罢维，即覺得鬼魂很美，一點不可怕丙挽。成年后肺孵，尤其父親去世，我更加想颜阐，若沒有魂平窘，若魂不可現(xiàn)，若陰陽兩界永無來往凳怨，多么可怕啊瑰艘。
我愛鬼魂，愛一切鬼魂傳說肤舞。
長大后翻古書紫新，方知白日聽蟬、黑夜賞螢萨赁，乃文人最心儀的暑樂弊琴。一聒一靜，一炎一涼杖爽，沒有這倆伴兒敲董，夏天就丟了魂，孩子就丟了魂慰安，風(fēng)雅者就丟了魂腋寨。
“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢化焕。天階夜色涼如水萄窜，臥看牽牛織女星”撒桨，杜牧這首《七夕》查刻，我以為是螢文中最好的。
作為蟲凤类，“螢”字飛入古詩中的頻率穗泵，大概超過蝴蝶、堪與蟋蟀并列谜疤〉柩樱“長信深陰夜轉(zhuǎn)幽现诀，瑤階金閣數(shù)螢流”“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”“夕殿螢飛思悄然履肃，孤燈挑盡未成眠”……我想仔沿，一方面和彼時螢盛有關(guān)，抬頭不見低頭見尺棋；一方面古人對螢的注視和美學(xué)欣賞封锉，已成雅習(xí)。
那時候陡鹃，不僅有螢烘浦，且有閑抖坪、有心萍鲸、有情。問問現(xiàn)在的城里孩子擦俐，誰見過流螢脊阴？我問過，一個沒有◎乔疲現(xiàn)代人與一只螢火蟲相遇的概率嘿期，已小于日全食。
